از سلسله درسهای نهج البلاغه در مورخه ۱۷ دی ماه ۱۴۰۳، جلسه شرح خطبه ۲۱۶ توسط حجت الاسلام قنبریان منتشر میشود.
بایگانی دسته: سخنرانیها
سخنرانی/ ما کجای طرح مقاومت رهبری هستیم؟!
پنجمین سالگرد شهادت سردار سلیمانی/ هیئات دانشجویی دانشگاه های تهران /۱۱دی۱۴۰۳/ دانشگاه امیرکبیر
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
- زنده بودن شهید، زنده بودن یادش نیست؛ مراسم کافی نیست!
طرح معمای حدیثی: عدم زوال طاغوتی که ایامش تمام نشده با جد و جهد امیرالمومنین علیه معاویه چگونه قابل جمع است؟
جمع بین مشیت الهی_همت مردمی
– جد و جهد جزیی از مشیت تغییر
– مظلومیت و صبر جزء دیگر
- طرح مقاومت رهبر انقلاب
راه حل مردمسالار برای فلسطین/ وادار کردن اسرائیل بدان کار هسته های مقاومت
این ایده در ذهنیت جهان اسلام نیست!
وظیفه ۱ و ۲ ما…
- مقاومت مردم پایه / اجتماعی کنار حکومی
رقابت پیمایش ها در ایران و اراضی اشغالی
مقاومت فقط در ایران نیابتی است؛ در خوب و بدش!
حوثی ها در طرح رهبری نه بالعکس؛ ایران عقب تر از یمن نیست!
حوثی ها وارث زید و خامنه ای وارث امام صادق(ع)…
مقاومت و زندگی؛ نه مرگ، نه سازش!
وظیفه ۳ و ۴ ما…
- امت سازی و نقش آن
وظیفه ۵ ما…
قانون اقدام متقابل علیه آمریکا، از ۸ماه قبل از شهادت سردار تاکنون باید ۱۷گزارش داده باشد!!!
وظیفه ۶ ما…
تقلیل گرایی به فقط مطالبه وعده صادق، مثل تقلیل حجاب به نیروی انتظامی و تقلیل حکمرانی مجازی به فیلترینگ است!
دانلود سخنرانی «ما کجای طرح مقاومت رهبری هستیم» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه سوم / ۲۳آذر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
اهم نکات جلسه قبل
آیت الله خامنه ای “مثل الذی لی علیکم” را “همان مقدار” تفسیر کردند(۱۴۰۳/۴/۵)
فراز “فالحق اوسع الاشیاء…”
مقام تواصف / و مقام تناصف حق!
آیا همان مقام تمتع حق و مقام استیفاء است؟!
معنای تواصف و تناصف
احتمال درست تر در “فالحق اوسع الاشیاء فی التّواصف”
تفسیر درست و کامل “و اضیقها فی التناصف”
– تناصف بین حاکم و رعیت در تمتع حق و استیفای آن
– شاهدی از عهدنامه مالک اشتر
تناصف اعم از مقام تمتع و استیفای حق است.
دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ شرح خطبه ۲۱۶
درسهای نهج البلاغه
شرح خطبه ۲۱۶
جلسه دوم / ۹آذر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
فراز اول: فقد جعل الله لی علیکم حقاً بولایه امرکم و لکم علیّ من الحق مثل الذی لی علیکم
۴ مقدمه:
- موافقین و مخالفین وجود حق!
- حق، جعل و اعتبار متکی به تکوین
- حق/ حکم/ تکلیف؛ چه تفاوتی می کند چیزی را حق یا حکم بدانیم؟!
- دو مقام حق: جعل حق (اهلیت تمتع) / اجراء و استیفاء حق (اهلیت استیفاء)
شرح فراز:
- جعل الله… حقاً ؛ جعل و اعتبار الهیِ حق
- “لی علیکم” و “لکم علیّ” ؛ حق مصطلح است یا حکم است؟!
- “مثل الذی لی علیکم” ؛ حق متقابل
– حق متقابل غیر از تقابل حق_تکلیف است!
– حق متقابل متکافوء بین حاکم و مردم!
– سخن محمد عبده اول این خطبه - “مثل الذی”؛ در حق بودن(نه متعلق)
– در اهلیت تمتع و اهلیت استیفاء؟!
دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ حسنه دنیا
جلسه اول
حجت الاسلام قنبریان
دانلود شب نخست «حسنه دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی“
جلسه دوم
حجت الاسلام قنبریان
دانلود شب دوّم «حسنه دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی“
جلسه سوم
حجت الاسلام قنبریان
دانلود شب سوّم «حسنه دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی“
جرأت مندی در تنهایی ؛ مردم ناستیزی در رهایی
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۰ آذر۱۴۰۳
انسان و جامعه
رابطه فرد و جامعه و بالتبع رابطه مثل روانشناسی و علوم اجتماعی و سیاسی باهم
سه تیپ شخصیتی در روانشناسی: سلطه پذیر/ پرخاشگر/ جرأت مند و عزیز
بالتبع سه نحوه جریان اجتماعی و نظم سیاسی بین الملل(نظام سلطه!)
تحقیقات توماس موریاریتی: ما ملتی از قربانیان مشتاقیم!
در جامعه استبداد زده اینقدر تیپ سلطه پذیر طبیعی است؛ در دمکراسی لیبرال چرا؟!
روایت امام کاظم(ع)؛ اِمَّعَه نباش!
دعوت به مقاومت جرأت مندانه بر سر خیر و خوبی ها
فاطمه(س) نما و نماد مقاومت جرات مند
جرأت مند و عزیز نه(العیاذ بالله) پرخاشگر!
از خطبه و دعوت تا تحصن و دادگاه
روضه:
– در هجوم کسانی بودند که به سلطه بر زنان معروف بودند! حدیث مسند احمد(ج۱ ص۳۴۵و۳۴۶)
– نوحه یک بانوی جرأت مند و عزیز:
فَالیومَ أَخشعُ لِلذلیلِ وأَتّقی
ضَیمی وَأَدفع ظالِمی بِرِدائیا
فَلأجعلنّ الحزنَ بَعدکَ مُؤنسی
وَلأجعلنّ الدمعَ فیک وِشاحیا
با چادرم دفع ظالم می کنم و اشکم را سلاح قرار می دهم!
دانلود «جرأت مندی در تنهایی ؛ مردم ناستیزی در رهایی» | “دانلود از پیوند کمکی“
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۱ آذر۱۴۰۳
مقاومت در مقیاس فرد
شکنجه خاموش؛ ماجرای زندان بدون دیوار!
– ۴تکنیک برای “رها کردن مقاومت”!
– سلطه پذیر کردن تا خیانت به وطن
غزه بزرگترین زندان روباز دنیا؛ اما نتایجی متفاوت از زندان کره شمالی
– غزه شهر مقاومت و زندگی!
– دیوید گریبر در مقاله مرگی به نام زندگی؛ زنان مقاوم!
– کریستوفر هارکر توضیح میدهد چگونه استقراض و بدهی موجب مقاومت در فلسطین شد؟!
روایت امام سجاد(ع) ؛ تصویر این مقاومت فردی
نمونه هایی به نقل از منیر فاشه
– مقاومتی که غریزی و سبک زندگی شده(سطح اول)!
حکمت۱۶۴؛ بنیان توحیدی این مقاومت در سطح دوم(ایدئولوژیک)
– رابطه ما و آمریکا، این نیست؟!
– جمهوری اسلامی، خودگردان محمود عباس نیست؛ تا مقاومت سطح اول(غریزی) مقابل اسرائیل در ما شکل بگیرد!
فاطمه(س)، جرات مند و مقاوم
معنای النهایه از “اِمَّعَه”
روضه:
– مردم مدینه در فاطمیه دچار امّعه شدند!
– بیان شیخ صدوق در الخصال (ج۱ص۱۷۳)
– نوحه یک بانوی جرات مند و عزیز:
بکاک المحراب و الدرس للقرءآن فی الصبح معلنا و المساء
و بکاک الاسلام اذ صار فی الناس غریبا من سائر الغرباء
دانلود «جرأت مندی در تنهایی ؛ مردم ناستیزی در رهایی» | “دانلود از پیوند کمکی“
جلسه سوم
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۲ آذر۱۴۰۳
جرات مندی در تنهایی
اگر قدرتی تشکیل و عده ای را خرید یا ترساند، عامه مردم در ناآگاهی یا بلاتکلیفی می مانند؛ آگاهان و دارایان اراده آزاد و اصیل اگر ساکت شوند، انحرافات بزرگ تاریخ پدید می آید.
فاطمه(س) در تنهایی ای جرأت مندانه سخن گفت و اقدام کرد!
– بَیْنَ کَمَدٍ وَ کَرْبٍ…
نه فقط برای ثبت در تاریخ بلکه تا مرز تغییر!
مردم ناستیزی در رهایی
جرأت مندی غیر از پرخاشگری است
۵ توصیف از شأن مردم در خطبه حضرت در گلایه آمیزترین روز تاریخ:
– عبادالله
– نُصُب امرِهِ و نَهیِه
– حَمَلَه دینه و وَحیِه
– اُمَناء الله علی انفسکم
۳ توصیف دیگر قبل از گلایه:
– معشر الفتیه
– اعضاد المله
– حضنه الاسلام
بعد: ماهذه الغَمیزه فی حقی و السِّنه عن ظُلامَتی؟!
بعکس برخی از ما که در وقت گلایه از مردم، هیچ شأنی برایشان قائل نمیشویم!
گلایه و اقدام برای همراهی و بازگرداندن مردم تا مرحله “انثیال الناس”!
– ثول= ازدحام و آمدن پی در پی؛ مرحله سوم بیعت بود نه اول!
– سقیفه، مردم سالاری نبود…!
– عقبه و غدیر ؛ دارالندوه و سقیفه!
پی مردم بودن، غیر از بایکوت کانون قدرت مسلط شده است (والله لا اُکلّمُکما من راسی کلمه…)
دانلود «جرأت مندی در تنهایی ؛ مردم ناستیزی در رهایی» | “دانلود از پیوند کمکی“
۶۹/ شرح خطبه ۲۱۶
درسهای نهج البلاغه
جلسه اول / ۲آذر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
نمای کلی خطبه
خطبه ۵ بخش اصلی دارد
- حق و فلسفه آن
- بزرگترین این حقوق
- حالت خروج از اعتدال در روابط میان والی و مردم
- توصیه ها
- مواجهه با مدح والی
گلایه از جبهه انقلاب
دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ غزه؛ روایت تعلّم بجای ترحم!
ارائه ای متفاوت درباره مقاومت غزه با تاکید بر کودکان توسط حجت الاسلام قنبریان / رویداد الف تای مقاومت/ ۲۳آبان۱۴۰۳
روایت توصیف و روایت تبیین
این چگونه کودکی است که در غزه می بینیم؟! چگونه تربیت شده که زیر بمباران هم آیه می خواند؟! و…
روایت تبیینِ علمی
زیر ساخت و تطور این نحوه تربیت در کلمات منیر فاشه (نظریه پرداز مسیحی حوزه تعلیم و تربیت در فلسطین)
مقاومت غزه را مثل موکب اربعین عراقی از دور نمی شناسیم؛ نزدیک شوید!
یک جور سبک زندگی و کنشی غریزی شده است!
ایدئولوژیک نیست بدونی که ایدئولوژی زدا باشد!
سازمان یافته نیست؛ نهادی و خود جوش و خود اتکاست…
اشاره به تبیین ایمانی و معرفتی
بیان فاشه از حضرت امیر(ع)
تجلی یدالله مع الجماعه/ جماعت را باید از نو شناخت هم جمع و جامعه ای جماعت نیست!
دانلود سخنرانی «غزه؛ روایت تعلّم بجای ترحم!» | “دانلود از پیوند کمکی“
* اگر پسندیدید به دیگران پیشنهاد دهید
تقریری از بحث “غزه، روایت تعلّم بجای ترحم”
مقاومت غزّه همانند مقاومتی است که در ایران و انقلاب اسلامی تجربه کردیم، اما در غزّه این مقاومت به یک غریزه تبدیل شده است. گویی که این مقاومت جزئی از غریزه انها شده است.
این مقاومت، نشاندهندهی یک نوع بازگشت به اصول انسانی و دینی است که در آن، هر فرد مسئولیت اجتماعی خود را بهطور مستقیم بر عهده میگیرد و از سازمانهای بزرگ و بیروح فاصله میگیرد. در غزه فردی که وظیفه خد را گم کرده باشد نداریم.
در غزّه، بهجای ساختارهای دولتی، نهادهای اجتماعی خودجوش مانند خانوادهها و محلهها مسئولیتها را بر عهده گرفتهاند. آموزش و ارتباطات از طریق مجاوره و محاوره بهطور غیررسمی انجام میشود، برخلاف کشورهای مدرن که در آنها این وظایف توسط سازمانهای دولتی انجام میشود.
این مقاومت شگفتانگیز که هماکنون به یک الگوی جهانی تبدیل شده نه تنها در برابر اشغالگری اسرائیل، بلکه در برابر فرهنگ سلطهگری جهانی نیز ایستادگی میکند…
برخی نکات که شاید در جهت و میزان الگو برداری مخاطب ایرانی مهم است را در فایل صوتی بشنوید.
سخنرانی/ عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه اول / ۲۲آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
- نمای فاطمیه از دور؛ کنش جامع یک زن
– تبیین و مناظره(۴خطبه)
– دعوت و مباحثه(۴۰شب)
– شکوائیه حقوقی در دادگاهی مردمی؛ با وکیل و مباشرت شخصی
– تهییج عواطف؛ بیت الاحزان و قبه الحزن
– محور متحصنین
– کار نمادین و توجه بخش - اصالت عقیده و عمل با هم!
– قبل از انقلاب بر تعهد و عمل بیشتر اصرار بود…
– اصالت یابی عقیده و اعمالی که گرامیداشت عقیده است! - هر عملی، صالح نیست!
– عمل مختلط(۱۰۲ توبه)
– هشدار امام مجتبی(ع) به حبیب بن مسلمه فهری - عمل صالح از ترس ظلم و هضم می رهاند(۱۱۲طه)
– فاطمه(س) نه ترسید و نه نهضت تک نفره اش هضم شد!
دانلود سخنرانی «عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه دوم مهم / ۲۳آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
ارزش عمل (جملاتی از کتاب طرح کلی)
- هر عملی، صالح نیست!
اثر شرایط بیرونی بر عمل.
حتی مسجد ساختن وقتی اعانه جائر باشد، صالح نیست! (روایت)
– نظر متفاوت امام خمینی درباره تعمیر بیت المقدس و ساخت مقابر بقیع! (اینجا بیشتر بخوانید!) - اما اعانه ظالم در جهاد دفاعی اشکال ندارد!
– اقسام جهاد دفاعی؛ افضل جهادها
– کشته اش، بمنزله شهید با سید الشهدا(ع) (کاشف الغطاء)
– امام سجاد(ع) مرزدارانی را دعا کرد که اموی بودند! / همین سرباز وقتی پلیس داخلی بود نفرین می شد!
– دعوت برادران سنّی به حدیث نبوی درباره مرزداری عسقلان یا غزه کنونی! - همین مرزداری وقتی از سپاه صفین مرخص شوی، صالح نیست!
– ماجرای ربیع بن خثیم و ۴۰۰قاری کوفه - در جبهه صفین پرسش از سقیفه چون جبهه مقابل طاغوت زنده را می شکند، سخن بیجاست (خطبه ۱۶۲)
– معجزه حضرت امیر(ع) در جبهه سازی با وجود اختلافات بسیار (ابن ابی الحدید ج۷)
– بحث از هویت امام در کوفه و با مناشده رحبه - همان سقیفه، مساله میدان بود و عمل صالح، روز فاطمه(س)!
– آن روز مثل آن برادر اسدی، به چیزهای دیگر(مثل وحدت و جماعت) مشغول شدند!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۳ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه سوم / ۲۴آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
هر عمل صالحی، احسن نیست!
- آیات غزوه حمراء الاسد ۱۷۲و۱۷۴آل عمران، ۱۰۴نساء
– زخمی ها و رزمندگانی که استجابت خدا و رسول کردند، عمل صالح انجام دادند
– اما الذین احسنوا منهم، بعض آنها بودند که: قال لهم الناس انّ الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایماناً … - وعده ها برای عمل صالح احسن در آیه۲۶ یونس
- فرآیند رسیدن به احسن عمل، سه تقواست (۹۳ مائده):
– تقوایی که فکر را عقیده و باور کند
– تقوایی که عقیده را عمل صالح کند
– تقوایی که عمل صالح را احسن کند - گاهی نپرداختن به احسن، عمل را از صالح بودن می اندازد!
- تفسیر صحیح گریستن بر اباعبدالله و مجالس حسینی در بیان شهید بهشتی (مبارز پیروز ص۶۲و۶۳):
– وقتی امکان پیروی و تأسی از حسین(ع) نیست، گریستن بسیار بجا و راه انتقال نهضت حسینی به نسل های بعد
– اما در شرائط تأسی و پیروی، انحصار و اکتفاء بر گریستن انحراف است!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۴ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه چهارم مهم / ۲۵آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
- هر عمل صالحی، احسن نیست!
مطالبه فدک در روز فاطمه(س) و در روز علی(ع)؛ عمل صالح احسن و عمل صالح (نامه۴۵) - عمل احسن، ضایع نمی شود(۳۰کهف)
ادعای مهم:
در قرآن “تشکیل مجتمع صالح اسلامی”، “حسنه دنیا”، “للذین احسنوا” بیان شده، ذات مقاومت حفظ و تعالی این مجتمع است؛ هم در مقاومت ۱۱ه هم در مقاومت معاصر با حفظ مراتب! - اثبات: جمع آیات ۱۰زمر و ۴۱نحل…
- بیان عالی علامه طباطبایی ذیل ۴۱نحل
- هجرت وسیله آن مجتمع نه هدف؛ گاهی هجرت(کوچ) نکردن آن مجتمع را نگه می دارد
- جمله عجیب فاطمه(س) در مقاومت اول:
مَعاشِرَ النّاسَ الْمُسْرِعَهَ إلی قِیلِ الْباطِلِ الْمُغْضِیهِ عَلَی الْفِعْلِ الْقَبیحِ الْخاسِرِ!
– فعل قبیح خاسر مقابل عمل صالحِ احسن
– قیل باطل و گفتمان های غلط تسهیل گر فعل خسارت بار و غیر قابل جبران!
– در حرف های خوب نابجا بگردید نه الزاما حرفهای غلط؛ آن روز “وحدت و جماعت”، امروز…؟ - روضه از روایات ذیل ۳۱نجم؛ “الذین احسنوا”، مقاومت فاطمیه ۱۱هجری!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۵ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ برای مداحان و مبلغان فاطمیه
حجت الاسلام قنبریان
در جمع ستایشگران آستان اهل بیت ؛ بوشهر ۱۷آبان۱۴۰۳
فاطمیه در نمای کلی و از دور:
- نمای یک کنشگر همه جانبه
از شکوائیه حقوقی تا جهاد تبیین و تهییج عواطف و… - نمای یک کنش به وقت در مقابل فعل قبیح خاسر
جنگ وجودی مقاومت و جبهه شرارت نمونه امروز - کنش خواهی از مردم با به رخ کشی شأن مردم
حتی گلایه از مردم بعد از بیان شأن رفیع آنها
مردم ایران بهتر از مردم مدینه و کوفه
گریزی به زینب کبری(س)
زینت پدر در تجسم آزادگی از کوفه تا شام!