بایگانی برچسب: s

فلسفه تاریخ

جلوی “دین‌بازها” و سکولاریزم گرایشی را بگیرید | شأن پیش‌ساخته برای روحانیت درست نکنید

حجت الاسلام قنبریان | فلسفه تاریخ

 

برای قضاوت بهتر صوت کامل را اینجا بشنوید!

برای تفصیل درباره دین بازان و نقش آنان در سکولاریزم اینجا بشنوید!

برای تفصیل درباره شان پیش ساخته نداشتن روحانیت اینجا بخوانید! و بشنوید!

در اینباره به این منابع هم رجوع کنید:

رسائل شهید ثانی ج۲ص۷۹۲

حکومت در نهج البلاغه آیت الله خامنه ای

سخنرانی/ مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه

چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه:

  1. رابطه مستقیم وضعیت دین و وضعیت امام:
    فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلَامُ(خ۱۸۲)
    – طلوع اسلام ناب هم مطلع رفع غربت امام است!
    توضیح از خطبه های ۱۴۷و۱۸۷
  2. تصرفات سیاسی اجتماعی امام غائب:
    أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَى مِثَالِ الصَّالِحِینَ، لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً، فِی سُتْرَهٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ(خ۱۵۰)
    – امام غائب فقط مغیث و دارالشفاء نیست…
  3. مهیا شدن قومی از درون آن تصرفات برای ظهور:
    ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَى بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَى بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَهِ بَعْدَ الصَّبُوحِ.( خ۱۵۰)
    – گزارش حدیث لوح از یاران غیبت هم همین است…
  4. استعاره های پرمعنا:
    برای غیبت:
    ضَرَبَ بِعَسِیبِ ذَنَبِهِ وَأَلْصَقَ الاَْرْضَ بِجِرَانِهِ (خ۱۸۲)
    برای ظهور:
    فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ، ضَرَبَ یَعْسُوبُ الدِّینِ بِذَنَبِهِ، فَیَجْتَمِعُونَ إِلَیْهِ کَمَا یَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِیفِ (ح۱)
    – شما به آرزویتان می رسید(خ۱۰۰)
    – هوی به دین برمی گردد(خ۱۳۸)

دانلود «مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی

۳۶/ درسهایی از نهج البلاغه

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و ششم/ ۱۱اسفند۱۴۰۲

فراز پایانی (برخی اخلاقیات حاکم و حکمرانی)

  • نفی خودپسندی و حُبُّ الاِطراء (دوست داشتن ستایش مردم)
  • منع از: منت بر رعیت در احسان/ زیاد شمردن کار خود/ تخلف از وعده
  • انجام امور در وقت و موضع خود:
    ترک عجله _ ترک سهل انگاری در وقتش
    ترک لجاجت و اصرار در وقت ابهام _ ترک سستی در زمان وضوح
  • منع از استئثار در آنچه با مردم مساوی است
    و منع از غفلت از آنچه جلوی چشمهاست
    – استئثار از بیت المال خصوصی تا شأن های پیش ساخته!
    – بیان شهید ثانی و آیت الله خامنه ای دراینباره
  • توصیه ها در خویشتن داری
  • توجه به زمانداران عادل قبل و سنت های نیکو و…
  • دعای سعادت و شهادت برای مالک

دانلود سخنرانی «۳۶/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۶/ درسهایی از نهج البلاغه

۳۵/ درسهایی از نهج البلاغه

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و پنجم/ ۴اسفند۱۴۰۲

فراز مربوط به خونریزی (عمدی و خطایی) حاکم!

تفکیک سه مساله در سیره حضرت:

  1. اعتراضات
    سیره حضرت در خصوص جواز اعتراضات و بهاء دادن به آن
  2. الهائشات
    وقتی کار به نا آرامی می کشد…
    روایاتی در باب: المقتول لایدری من قتله (کافی ج۷ ص۳۵۴و۳۵۵)
    – هائشات ملحق به این باب: نه قصاص نه عاقله! پرداخت دیه از بیت المال
    – ماجرای اربد
  3. الغارات (حملات تروریستی)
    ملحق به بغی…
    …حتی شُنّت علیکم الغارات (خ۲۷)

دانلود «۳۵/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی

۳۴/ درسهایی از نهج البلاغه

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و چهارم/ ۱۳بهمن۱۴۰۲

فراز مربوط به صلح و معاهده

دو محور این فراز: صلح و مراقبت های نظامی بعدش/ معاهده و لوازمش
اصالت با صلح است یا جهاد؟
دو دسته کفار در آیات ۸و۹ ممتحنه:
۸ ممتحنه در عرصه داخلی: فقهاء به استناد آن صدقه مسلمان بر ذمی، وقف و وصیت بر او را اثبات می کنند
– قابل استفاده در عرصه بین الملل
آیه ۹ همراستا با ۳۵ محمد: جایی که صلح و سازش خوب نیست: جنگ کفار با دین و اخراج از شهرها
صلح باید دارای مصلحت باشد؛ “لله فیه رضاً”
صلح و هدنه، غیر از معاهده ذمه است…
پای مصلحت و رضای خدا که پیش آمد رجوعش به اولوا الامر است
آیه ۸۳ نساء
معاهده: تفاوت عقده / ذمه
تاکیدات حضرت بر وفای به عهد و نهی از ادغال و مدالسه و خداع
معاهده نباید دو پهلو و قابل تاویل نوشته شود: لا تعقد عقداً تجوّز فیه العلل و لا تعولنّ علی لحن قول…

دانلود «۳۴/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی

۳۳/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و سوم/ ۲۹دی۱۴۰۲

فراز مربوط به شفافیت

  1. عرصه های شفافیت در سیره امیرالمومنین
    شفافیت در امور حکمرانی
    – مستندات و سیره حضرت
  2. شفافیت مالی
    – مستندات و سیره حضرت
  3. شفافیت در عذر
    – مستندات و سیره حضرت

نظریات مبنا در شفافیت

  1. مبنای غربی: رقابت آزاد
  2. مبنای اسلامی: تعاون و تناصح بر عظیم ترین حق

دانلود سخنرانی «۳۳/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۳/ درسهایی از نهج البلاغه

۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و دوم/ ۱۵دی۱۴۰۲

فراز وظایف شخصی حاکم

خواص و بطانه
سه پیامد منفی بطانه سوء:

  1. استئثار: ویژه خواری
  2. تطاول: گردن فرازی
  3. قلت انصاف در معامله
    • دستورالعمل حضرت در اینباره
    • سیره حضرت را نزدیکان و دامادها
    • اثر این سیره

دریافت «۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه

سلبریتی های متخلف و خالف را چگونه مجازات کنیم؟!

در سیره پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) دو خط روشن و متمایز وجود دارد:

  1. با متخلفین یا منافقینی که به دشمن می پیوستند!
    مثل حنظله بن ربیع[۱]، جریر بن عبدالله بجلی[۲] (سفیری که به معاویه پیوست)، مصقله بن هبیره[۳] (کارگزاری که به معاویه پیوست)؛ پس از پیوستن به حزب اموی و جدایی از مومنان، خانه هایشان را ویران می کرد تا دیگر جایی و راهی برای برگشت نداشته باشند.
  2. اما کسانی که نه در مرتبه منافقین بودند و نه رسماً به دشمن می پیوستند، بلکه در “امر جامع” مومنان (مثل غزوه تبوک) شرکت نمی کردند؛ مجازاتی دیگر داشتند.
    کعب بن مالک شاعر معروف (از سلبریتی های آن روزگار) و مراره بن الربیع و هلال بن امیه، “الذّین خُلِّفوا” (آیه۱۱۸ توبه) هستند. “مخلّفون” و “مع الخوالف” (۸۷توبه) اوصاف دیگر این صنف است.

“خالفه” کسی است که پشت سر می ماند، وقتی همه در امر جامعی شرکت دارند آنها به چیز دیگری مشغولند.

مجازات اینها، مدنی و بایکوت اجتماعی بود. بعد از پیامبر(ص)، مومنان و حتی خانواده اینها، تحریمشان کردند تا آنجا که مجبور به خروج از شهر شدند و زمینه توبه شان شد.

برخی سلبریتی ها رسماً به دشمن ایران پیوسته اند و برخی دیگر دچار حباب های رسانه و غفلت های مستمرشان هستند؛ وقتی اکثریت مردم به امر جامعی (مثل شهادت هم وطنان و… ) مشغولند آنها در سکوت یا به امور پرتی می پردازند.

اولی ها مجازات سیاسی و قضایی و دومی ها مجازات مدنی و اجتماعی لازم دارند.

قدرت و پیوستگی اجتماعی ای که بتواند این مجازات مدنی را رقم بزند نیاز به تمهیدات و برنامه ریزی دارد.

محسن قنبریان

[۱] شرح ابن ابی الحدید ج۳ص۱۷۷

[۲] بحار ج۳۲ص۳۸۲

[۳] طبری ج۵ص۱۳۰

۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و یکم/ ۸دی۱۴۰۲

▫️ فراز وظایف شخصی حاکم

  • کارهایی که حاکم شخصا باید انجام دهد
  • تنظیم اوقات عبادت برای خود و مردم
  • منع احتجاب حاکم از مردم

دریافت سخنرانی «۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه

۳۰/ سلسله درسهای نهج البلاغه

فراز مربوط به طبقه سفلی!

  • آیا طبقه فرودست لابد منه است؟!
    تعریف و تقسیم این صنف
  • یک اصل مهم درباره فرودستان!
    بار عام برای حاجت مندان!
  • حرمت مطلق حجاب حاکمان
  • قاعده مهم تقدس جامعه!
    تقدس جامعه غیر از تقدس مقدسات!

دریافت سخنرانی «۳۰/ سلسله درسهای نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۰/ سلسله درسهای نهج البلاغه