طرح بحث حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان در برنامه کنشگر
برخی از محورهای مطرح شده در بحث:
دیدار عمومی حاکم اسلامی با اصناف مردم یک اصل اساسی در حکومت علوی است که در نامه ۵۳ بیان شده است، که دیدار رهبری با مردم نیز طبق این قائده است.
جنبش دانشجویی باید از دیدار دو استفاده نفسی و غیری داشته باشد، هم به عنوان دانشجو مسائلش را مطرح سازد و هم به نمایندگی مردم ایران شرکت کند و به افق های رابطه مردم و ولی بپردازد.
موضوع این برنامه: *جنبش دانشجویی و دیدار با رهبری*
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و ششم/ ۱۱اسفند۱۴۰۲
فراز پایانی (برخی اخلاقیات حاکم و حکمرانی)
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و پنجم/ ۴اسفند۱۴۰۲
فراز مربوط به خونریزی (عمدی و خطایی) حاکم!
تفکیک سه مساله در سیره حضرت:
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و چهارم/ ۱۳بهمن۱۴۰۲
فراز مربوط به صلح و معاهده
دو محور این فراز: صلح و مراقبت های نظامی بعدش/ معاهده و لوازمش
اصالت با صلح است یا جهاد؟
دو دسته کفار در آیات ۸و۹ ممتحنه:
۸ ممتحنه در عرصه داخلی: فقهاء به استناد آن صدقه مسلمان بر ذمی، وقف و وصیت بر او را اثبات می کنند
– قابل استفاده در عرصه بین الملل
آیه ۹ همراستا با ۳۵ محمد: جایی که صلح و سازش خوب نیست: جنگ کفار با دین و اخراج از شهرها
صلح باید دارای مصلحت باشد؛ “لله فیه رضاً”
صلح و هدنه، غیر از معاهده ذمه است…
پای مصلحت و رضای خدا که پیش آمد رجوعش به اولوا الامر است
آیه ۸۳ نساء
معاهده: تفاوت عقده / ذمه
تاکیدات حضرت بر وفای به عهد و نهی از ادغال و مدالسه و خداع
معاهده نباید دو پهلو و قابل تاویل نوشته شود: لا تعقد عقداً تجوّز فیه العلل و لا تعولنّ علی لحن قول…
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و سوم/ ۲۹دی۱۴۰۲
فراز مربوط به شفافیت
نظریات مبنا در شفافیت
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و دوم/ ۱۵دی۱۴۰۲
فراز وظایف شخصی حاکم
خواص و بطانه
سه پیامد منفی بطانه سوء:
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و یکم/ ۸دی۱۴۰۲
▫️ فراز وظایف شخصی حاکم
فراز مربوط به طبقه سفلی!
مبلغ تراز انقلاب اسلامی باید درک کنه اسلام یک دستگاه واژگانی خاص انقلابی دارد…
صوت کامل را در « تبلیغ تراز ؛ خلّاق و محرّک » بشنوید.
بسیج طلاب حوزه علمیه مشکوه علی بن موسی الرضا(ع)
حجت‌الاسلام قنبریان
شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و نهم/ ۲۶ آبان ۱۴۰۲
فراز مربوط به تجار و صنعتگران ۳
توضیحات بیشتر درباره فراز:
وَلْیَکُنِ الْبَیْعُ بَیْعاً سَمْحاً بِمَوَازِینِ عَدْل وَأَسْعَار، لاَ تُجْحِفُ بِالْفَرِیقَیْنِ مِنَ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعِ.
بیع سمح مبتنی بر دو میزان عدالت و اسعار(نرخ ها)
کشف ساختار اقتصادی ای که موجب بیع سمح شود اقلا توجه به سه جهت بیع را می خواهد: