بایگانی برچسب: s

سخنرانی/ بازخوانی آراء و اندیشه های شهید بهشتی

بازخوانی آراء و اندیشه های شهید بهشتی
(ویژه برنامه مدرسه نگاه همزمان با سالروز تصویب قانون اساسی)
حجت الاسلام قنبریان
۱۴ آذر ۱۴۰۲

  • اهمیت جایگاه شهید بهشتی در قانون اساسی
  • بعضی نگرانی ها در مذاکرات: بازتولید سلطنت و تجربه مشروطیت
  • جایگاه مردم در قانون اساسی باید در دوگانه ولایت-مردم (حق تعیین سرنوشت و رجوع به آراء عمومی و …) دیده شود
  • سه مبنا در دوگانه ولایت-مردم
    – مبنای اول: ولایت فقیه در حد امور حسبیه (ولی فقیه وکیل مردم است و تعارضی بین حق تعیین سرنوشت و… باولایت نیست)
    – مبنای دوم: مردم شرط وجود برای انعقاد ولایت
    – مبنای سوم(شهید بهشتی): مردم جزء العله برای ولایت
  • تعارض بین حاکمیت مردم و ولایت فقیه و حل تعارض طبق هر مبنا
    – الف: عدم تعارض طبق مبنای ولایت حسبیه
    – ب: حل تعارض طبق مبنای دوم: رابطه طولی و مردم مجرای اعمال ولایت (تفوق ولایت بر حق تعیین سرنوشت)
    – ج: حل تعارض طبق مبنای سوم: رابطه طولی است ولی خود ولایت فقیه هم با اکثریت مردم پذیرفته میشود
  • حکومت اسلامی نظامی مردمی بر پایه اسلام است
  • پاسخ بهشتی به قائلین به حذف ولایت فقیه از قانون اساسی
  • حکومت کردن با خواست اکثریت اما رهبری کردن بر اساس مصالح اکثریت نه تمایلات
  • سه سنجه هنگام تعارض بین تمایلات اکثریت و مصالح اکثریت
  • تز انقلاب اسلامی در سیاست و اقتصاد: امتداد جمهوریت در حکمرانی
  • بررسی بازنگری قانون اساسی
  • بازگشت از مبنای سوم (شهید بهشتی) به مبنای دوم در بازنگری
  • نظر امام خمینی در نسبت ولایت-مردم: تشکیل حکومت بستگی به آراء اکثریت دارد که همان بیعت صدر اسلام است

سخنرانی «بازخوانی آراء و اندیشه های شهید بهشتی» | “دریافت از پیوند کمکی

مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)

در این دعوای فعلی باید حد وسط را انتخاب کرد

یکشنبه ۲۴ دی ماه ۱۴۰۲

مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)

صوت کامل / چکیده سخنرانی

مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

 

تحقق آرمان‌های اسلام یک شرح صدر برای اسلام می خواهد

یکشنبه ۲۴ دی ماه ۱۴۰۲

مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)

صوت کامل / چکیده سخنرانی

مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

سخنرانی/ قساوت قلب سیاسی

سخنرانی شب شهادت امام هادی علیه السلام به همت هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران توسط حجت الاسلام قنبریان با موضوع «قساوت قلب سیاسی» منتشر می شود.

دریافت سخنرانی «قساوت قلب سیاسی» | “دریافت از پیوند کمکی

  • قلب و قساوت
    قساوت خاموش شدن رادار و سنسورهای الهی سنجش است.
  • مجاری قساوت
    در آیات قساوت قرآن، مجاری قساوت، اجتماعی سیاسی است:
    ۱. نقض میثاق
    ۲. طولانی شدن بازه زمانی تحقق آرمانها
  • قساوت سیاسی در جامعه ما
  • چاره:
    شرح صدر برای اسلام، چاره قرآنی قساوت قلب سیاسی
    جنگ شناختی دشمن مزید طولانی شدن آرمان ها
    دو وظیفه در “آیه استنباط”(۸۳نساء):
    ۱) امور امنیت و خوف به اولی الامر رد شود
    ۲) آنها استنباط و به جامعه آگاهی دهند
  • افراط و تفریط در ماجرای انتقام خواهی:
    – بجای سؤال و حتی اشکال درون چارچوب، تضعیف و تحقیر و برچسب به نظام!
    – مطلق حرف و سؤال، رد و صرفا بر اعتماد مبتنی شود!
  • اعتماد به مسئولین و هم عمومی بودن مسائل کشور دو اصل کنار هم
    – رهبری به فرماندهان سپاه و نیروهای مسلح هم دستور داد حرف های دانشجویان را بشنوند و حاضر به جواب شوند!

ادامه خواندن سخنرانی/ قساوت قلب سیاسی

امروز جمهوری اسلامی حرم است…

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان

حضرت زینب(س) و بالاتر از او امام حسین(ع) برای حریم و حرم بزرگتری جان داد و شهید شد و آن حریم بزرگتر همان است که امام فرمود حفظ این نظام از نماز واجب‌تر است و آن حریم «اسلام» است و شهید سلیمانی به آن معتقد بودند.

۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و دوم/ ۱۵دی۱۴۰۲

فراز وظایف شخصی حاکم

خواص و بطانه
سه پیامد منفی بطانه سوء:

  1. استئثار: ویژه خواری
  2. تطاول: گردن فرازی
  3. قلت انصاف در معامله
    • دستورالعمل حضرت در اینباره
    • سیره حضرت را نزدیکان و دامادها
    • اثر این سیره

دریافت «۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۲/ درسهایی از نهج البلاغه

سلبریتی های متخلف و خالف را چگونه مجازات کنیم؟!

در سیره پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) دو خط روشن و متمایز وجود دارد:

  1. با متخلفین یا منافقینی که به دشمن می پیوستند!
    مثل حنظله بن ربیع[۱]، جریر بن عبدالله بجلی[۲] (سفیری که به معاویه پیوست)، مصقله بن هبیره[۳] (کارگزاری که به معاویه پیوست)؛ پس از پیوستن به حزب اموی و جدایی از مومنان، خانه هایشان را ویران می کرد تا دیگر جایی و راهی برای برگشت نداشته باشند.
  2. اما کسانی که نه در مرتبه منافقین بودند و نه رسماً به دشمن می پیوستند، بلکه در “امر جامع” مومنان (مثل غزوه تبوک) شرکت نمی کردند؛ مجازاتی دیگر داشتند.
    کعب بن مالک شاعر معروف (از سلبریتی های آن روزگار) و مراره بن الربیع و هلال بن امیه، “الذّین خُلِّفوا” (آیه۱۱۸ توبه) هستند. “مخلّفون” و “مع الخوالف” (۸۷توبه) اوصاف دیگر این صنف است.

“خالفه” کسی است که پشت سر می ماند، وقتی همه در امر جامعی شرکت دارند آنها به چیز دیگری مشغولند.

مجازات اینها، مدنی و بایکوت اجتماعی بود. بعد از پیامبر(ص)، مومنان و حتی خانواده اینها، تحریمشان کردند تا آنجا که مجبور به خروج از شهر شدند و زمینه توبه شان شد.

برخی سلبریتی ها رسماً به دشمن ایران پیوسته اند و برخی دیگر دچار حباب های رسانه و غفلت های مستمرشان هستند؛ وقتی اکثریت مردم به امر جامعی (مثل شهادت هم وطنان و… ) مشغولند آنها در سکوت یا به امور پرتی می پردازند.

اولی ها مجازات سیاسی و قضایی و دومی ها مجازات مدنی و اجتماعی لازم دارند.

قدرت و پیوستگی اجتماعی ای که بتواند این مجازات مدنی را رقم بزند نیاز به تمهیدات و برنامه ریزی دارد.

محسن قنبریان

[۱] شرح ابن ابی الحدید ج۳ص۱۷۷

[۲] بحار ج۳۲ص۳۸۲

[۳] طبری ج۵ص۱۳۰

سخنرانی/ شهید سلیمانی؛ تجسم حرف نوی انقلاب اسلامی

چهاردهمین محفل گفت‌وگو محور فکرت با عنوان:

شهید سلیمانی؛ تجسم حرف نوی انقلاب اسلامی
تبیین اندیشه مقاومت با رویکرد جهادی حاج قاسم سلیمانی

باحضور:
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان

فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی

دریافت سخنرانی «شهید سلیمانی؛ تجسم حرف نوی انقلاب اسلامی» | “دریافت از پیوند کمکی

این نزدن‌ها نشانه‌ی نمی‌توانیم‌ها نیست؛ نشانه‌ی تدبیر است.

انتقاد از انتقام سخت حاج قاسم سلیمانی اگر نشانه‌‌ای از یاس و مرعوب شدن داشته باشد، بی‌انصافی است. نزدن، همیشه نشانه نتوانستن نیست.

حجت‌الاسلام محسن قنبریان در محفل چهاردهم فکرت

۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و یکم/ ۸دی۱۴۰۲

▫️ فراز وظایف شخصی حاکم

  • کارهایی که حاکم شخصا باید انجام دهد
  • تنظیم اوقات عبادت برای خود و مردم
  • منع احتجاب حاکم از مردم

دریافت سخنرانی «۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۳۱/ درسهایی از نهج البلاغه

مقاومت فئه ، مقاومت همه!

مقاومت حزب الله لبنان، مقاومت فئه (یک جماعت همدل) بود و مقاومت غزه، مقاومت همه؛ از همین جا بالاتر از جنگ ۳۳روزه است و نقطه عطف در اضمحلال  اسرائیل خواهد شد!
مقاومت اینجور و انجام مسئولیت اجتماعی همه، در طول تاریخ زیاد نداریم؛ یکی دیگرش انقلاب اسلامی ایران بود که ۹۸٪ مردم، جمهوری اسلامی را در برگرفتند.

حجت الاسلام قنبریان/ بحث: مسئولیت اجتماعی
فاطمیه دوم / هیات اصحاب الحسین(ع) / دانشگاه تهران