شرح نامه ۵۳ / جلسه دوم
شرح نامه ۵۳ / جلسه اول
حجت الاسلام محسن قنبریان
مقدمات
۱٫ خود نهج البلاغه
– آقابزرگ تهرانی ۱۵۰ شرح کلی یا موردی از نهج البلاغه را ادعا کرده!
– حتی شرح مسیحی مثل “روائع نهج البلاغه” جرج جرداق وجود دارد.
– ۱۲۷موسسه تحقیقاتی و انتشاراتی درباره نهج البلاغه در جهان!
اما تا سخن از احیای نهج البلاغه بخصوص تسری اش به گفتمان های سیاسی میشود برخی نگران انحراف و التقاط و تجدید مجاهدین خلق و فرقان می شوند!
عجیب اینکه بر آموزه های پوپر و هابز و… در گفتمان های سیاسی دهه های اخیر اینقدر حساسیت نبود!
– آن مقدار از این نگرانی که موجه است:
– همه نهج البلاغه صحیح السند نیست!
– نهج البلاغه همه دین نیست و منابع دیگر را هم باید دید.
۲٫ نامه ۵۳ (منشور حکومتی به مالک اشتر)
آن نگرانی درباره این نامه نیست چون:
– سنداً معتبر است
– دلالتاً هم حضرت امیر(ع) در مقام بیان بوده و جامع آنچه برای حکومت داری لازم می دانسته نوشته است. (باعین حال ما در هر فقره روایات دیگر راهم می بینیم)
سید رضی هم درباره آن نوشته: این طولانی ترین نوشته ی امام(ع) و جمع کننده ترین برای محاسن (در حوزه حکمرانی) است.
نامه ۵۳ در تالیف ۱۲ نویسنده بزرگ شیعه و سنی:
۱٫ دینوری در المجالسه و جواهر العلم
۲٫ ابن شعبه حرّانی در تحف العقول
۳٫ قاضی نعمان در دعائم الاسلام
۴٫ ابوالحسن محمد بن یوسف عامری نیشابوری
۵٫ سید رضی در نهج البلاغه
۶٫ محمد بن سلامه قضاعی(بخشی از آن)
۷٫ بهاء الدین ابوالمعالی (مطابق متن سید رضی)
۸٫ ابن عساکر در تاریخ مدینه دمشق(مطابق متن دینوری)
۹٫ شهاب الدین نویری(با اختلاف اندک از نهج البلاغه)
۱۰٫ ابوالفداء دمشقی(مطابق متن ابن عساکر)
۱۱٫ احمد بن علی قلقشندی(با اختلاف اندک از نهج البلاغه)
۱۲٫ متقی هندی در کنزالعُمال(بخشی از متن ابن عساکر و دینوری)
سند نامه:
۱٫ سلسله سندی که دینوری و ابن عساکر نقل کرده اند. (برای اهل سنت)
۲٫ دو سند نزد شیعیان:
الف) سند نجاشی در کتاب رجال خود ذیل اسم اصبغ بن نباته:
– ابن جندی: استاد نجاشی
– ابن همّام: کاتب اسکافی و از راویان ثقه
– حِمیَری: صاحب قرب الاسناد از اصحاب امام عسکری(ع) و ثقه.
– هارون من مسلم: از اصحاب امام عسکری(ع) و ثقه.
– حسین بن عَلوان: از راویان ثقه
– سعد بن طریف: که شیخ طوسی او را از اصحاب امام سجاد(ع) و صحیح الحدیث می داند.
– اصبغ بن نُباته: از اصحاب خاص امیرالمومنین(ع)
ب) سند شیخ طوسی در الفهرست ذیل اسم اصبغ بن نباته:
اخبرنا بالعهد ابن ابی جیّد عن محمد بن الحسن عن الحمیری عن هارون بن مسلم و الحسن بن ظریف جمیعا عن الحسین بن علوان الکعبی عن سعد بن طریف عن الاصبغ بن نباته عن امیرالمومنین(ع)/ همه ثقه اند پس نامه معتبر است.
موقعیت جهانی:
• ثبت در سازمان ملل بعنوان نخستین منشور حکومتداری(به نقل از نماینده سابق ولی فقیه در سازمان حج)
• در برنامه عمران ملل متحد/ گزارش توسعه انسانی جامعه عرب/۲۰۰۲(به نقل از دکتر ظریف)
• مورد توصیه نهادهای بین المللی به کشورهای عربی در آستانه بهار عربی( بیداری اسلامی)
نمای کلی نامه:
دو سؤال کلی و مهم حوزه حکومت را پاسخ دارد:
– چه کسی حکومت کند؟
حاکم و اصول و اخلاق مربوط به او
– چگونه حکومت کند؟
اصول و قواعد حکمرانی! بالتبع مباحث عالی علوم اجتماعی و روانشناسی اجتماعی و...
کسی از میدان جنگ به حضرت امیر(ع) نوشت: جنگ از قبیله ربیعه زیاد کشته گرفت[۱]
حضرت حکمت ۸۴ نهج البلاغه را انشاء فرمود: “بَقیّه السَّیفِ اَبقَی عَدَداً وَ اَکثَرُ وَلَداً : بازماندگان و باقی ماندگان از شمشیر شمارشان باقی تر و نسلشان بیشتر است!”
حاج نادر بقیه السیف سید مرتضی بود ، فرزندان معنوی ای افزود و جریان رسانه ای در مسیر آوینی آفرید. خدایش با شهدا محشورش کند.
بقیه السیف ها را دریابیم و قدر بشناسیم حاج حسن رحیم پور از آن جمله است.خدایش عمر با برکت عطا فرماید.
[۱] تمام نهج البلاغه ص ۸۵۵
درخطبه ۳۷ فرمود: در شعار صدایم کوتاهتر از همه اما در عمل از همه برترم!
– ذلیل نزد من عزیز است تا حقش را بگیرم و قوی نزد من ضعیف است تا حق را از او بگیرم!
▫️ دو مشکل سیاسی
مطالب مرتبط:
حکومت باید به بهشت ببرد؟!
آیا حمل کردن به بهشت اجباری است؟!
علی(ع) در خطبه۱۶ از دو خطر می گوید که متاسفانه در سیاست ورزی و کنشگری ما ردپایی دارد:
کاش مراقب هردو آسیب باشیم!
محسن قنبریان
محافل سیاست زده(نه سیاسی) خواندن اینگونه احادیث را با نیت خوانی برچسب و انگ می زنند! خدا را شکر رهبر انقلاب خوانده بود لذا بیان ایشان را به اشتراک گذاشتم.
بیانات رهبر انقلاب درباره تبعات اخروی ریاست
محسن قنبریان
ادبیات و گفتمان سازی حضرت امیر(ع) درباره حزب دین‌باز اموی فوق العاده است.
ظاهرا حاجیانی از شام در مکه حاضر می شدند که موضوع نامه ۳۳ نهج البلاغه شده است. از جمله توصیفات حضرت برای این گروه دین باز این است:
یَحتَلِبُونَ الدُنیا دَرَّها بِالدِّین
“یَحتَلِبُون” از “حلب” یعنی شیر دوشیدن.
“دَرَّهَا” یعنی شیر دنیا. شیر زیاد و فراوان.
می فرماید: با دین، همه شیر دنیا را می دوشند!
یعنی با دین بازی همه تمتعات دنیا را می برند؛ فقط بر آن بردن و خوردن، نقاب دین می زنند!
تایید می کنید:
محسن قنبریان
برنامه سوره، تهیه شده در شبکه چهار، یکشنبه مورخه ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۱، میزبان حجت الاسلام قنبریان بوده تا در ماه مبارک رمضان پیرامون موضوع «نهج‌البلاغه و مسئله‌ی عدالت» صحبت کنند. اکنون جهت دسترسی علاقه مندان، این برنامه منتشر میشود.
«سوره؛ فصل نهج البلاغه» ویژه برنامه ماه مبارک رمضان سوره از شنبه (۱۳ فروردین)، به مدت ۳۱ شب از شبکه چهار سیما پخش میشود.
تاریخ نهج البلاغه، زیبایی شناسی نهج البلاغه، حکمرانی، عدالت، فساد، مدیریت، حقوق شهروندی و عدالت جنسیتی از جمله مسائلی است که در این فصل از سوره از دیدگاه نهج البلاغه مورد بررسی قرار می‌گیرد.
از بخش‌های ویژۀ این فصل از برنامۀ سوره، خواندن خطبه‌‌های منتخبی از نهج‌البلاغه توسط داریوش ارجمند است. معرفی و بررسی شرح ها و ترجمه‌های نهج البلاغه از دیگر بخش‌های این فصل از سوره است.
سوره پیش از این هم در مناسبت های مذهبی دیگر ویژه برنامه‌هایی با عنوان فصل بنی امیه، فصل امام حسن و فصل ناتمام سقیفه را تدارک دیده بود که در ایام ماه محرم و صفر و .. پخش شد.
«سوره؛ فصل نهج‌البلاغه» در ایام ماه مبارک رمضان هرشب ساعت ۲۲ از شبکه چهار میزبان نگاه بینندگان خواهد بود و تکرار آن نیز ساعت ۹ و ۱۵:۳۰ روز بعد پخش خواهد شد.
برنامه سوره در اینستاگرام، توئیتر و تلگرام حساب کاربری دارد. ویدئوهای سوره به طور منظم در آپارات و کستباکس بارگزاری می‌شوند.
| اینستاگرام | http://www.instagram.com/sooreh_tv4 |
| توئیتر | http://www.twitter.com/sooreh_tv |
| تلگرام | http://www.telegram.me/sooreh_tv |
| آپارات | https://www.aparat.com/sooreh_tv |
| کستباکس | https://castbox.fm/va/4698140 |