…مگر مرا مسلمان ندانید!
السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَهُ الشَّهِیدَهُ
السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْفَاضِلَهُ الزَّکِیَّهُ
السَّلامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمَظْلُومَهُ الْمَغْصُوبَهُ
بایگانی برچسب: s
سخنرانی/ عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه اول / ۲۲آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
- نمای فاطمیه از دور؛ کنش جامع یک زن
– تبیین و مناظره(۴خطبه)
– دعوت و مباحثه(۴۰شب)
– شکوائیه حقوقی در دادگاهی مردمی؛ با وکیل و مباشرت شخصی
– تهییج عواطف؛ بیت الاحزان و قبه الحزن
– محور متحصنین
– کار نمادین و توجه بخش - اصالت عقیده و عمل با هم!
– قبل از انقلاب بر تعهد و عمل بیشتر اصرار بود…
– اصالت یابی عقیده و اعمالی که گرامیداشت عقیده است! - هر عملی، صالح نیست!
– عمل مختلط(۱۰۲ توبه)
– هشدار امام مجتبی(ع) به حبیب بن مسلمه فهری - عمل صالح از ترس ظلم و هضم می رهاند(۱۱۲طه)
– فاطمه(س) نه ترسید و نه نهضت تک نفره اش هضم شد!
دانلود سخنرانی «عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه دوم مهم / ۲۳آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
ارزش عمل (جملاتی از کتاب طرح کلی)
- هر عملی، صالح نیست!
اثر شرایط بیرونی بر عمل.
حتی مسجد ساختن وقتی اعانه جائر باشد، صالح نیست! (روایت)
– نظر متفاوت امام خمینی درباره تعمیر بیت المقدس و ساخت مقابر بقیع! (اینجا بیشتر بخوانید!) - اما اعانه ظالم در جهاد دفاعی اشکال ندارد!
– اقسام جهاد دفاعی؛ افضل جهادها
– کشته اش، بمنزله شهید با سید الشهدا(ع) (کاشف الغطاء)
– امام سجاد(ع) مرزدارانی را دعا کرد که اموی بودند! / همین سرباز وقتی پلیس داخلی بود نفرین می شد!
– دعوت برادران سنّی به حدیث نبوی درباره مرزداری عسقلان یا غزه کنونی! - همین مرزداری وقتی از سپاه صفین مرخص شوی، صالح نیست!
– ماجرای ربیع بن خثیم و ۴۰۰قاری کوفه - در جبهه صفین پرسش از سقیفه چون جبهه مقابل طاغوت زنده را می شکند، سخن بیجاست (خطبه ۱۶۲)
– معجزه حضرت امیر(ع) در جبهه سازی با وجود اختلافات بسیار (ابن ابی الحدید ج۷)
– بحث از هویت امام در کوفه و با مناشده رحبه - همان سقیفه، مساله میدان بود و عمل صالح، روز فاطمه(س)!
– آن روز مثل آن برادر اسدی، به چیزهای دیگر(مثل وحدت و جماعت) مشغول شدند!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۳ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه سوم / ۲۴آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
هر عمل صالحی، احسن نیست!
- آیات غزوه حمراء الاسد ۱۷۲و۱۷۴آل عمران، ۱۰۴نساء
– زخمی ها و رزمندگانی که استجابت خدا و رسول کردند، عمل صالح انجام دادند
– اما الذین احسنوا منهم، بعض آنها بودند که: قال لهم الناس انّ الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایماناً … - وعده ها برای عمل صالح احسن در آیه۲۶ یونس
- فرآیند رسیدن به احسن عمل، سه تقواست (۹۳ مائده):
– تقوایی که فکر را عقیده و باور کند
– تقوایی که عقیده را عمل صالح کند
– تقوایی که عمل صالح را احسن کند - گاهی نپرداختن به احسن، عمل را از صالح بودن می اندازد!
- تفسیر صحیح گریستن بر اباعبدالله و مجالس حسینی در بیان شهید بهشتی (مبارز پیروز ص۶۲و۶۳):
– وقتی امکان پیروی و تأسی از حسین(ع) نیست، گریستن بسیار بجا و راه انتقال نهضت حسینی به نسل های بعد
– اما در شرائط تأسی و پیروی، انحصار و اکتفاء بر گریستن انحراف است!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۴ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
عمل صالحِ احسن در شرایط خاص
جلسه چهارم مهم / ۲۵آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
- هر عمل صالحی، احسن نیست!
مطالبه فدک در روز فاطمه(س) و در روز علی(ع)؛ عمل صالح احسن و عمل صالح (نامه۴۵) - عمل احسن، ضایع نمی شود(۳۰کهف)
ادعای مهم:
در قرآن “تشکیل مجتمع صالح اسلامی”، “حسنه دنیا”، “للذین احسنوا” بیان شده، ذات مقاومت حفظ و تعالی این مجتمع است؛ هم در مقاومت ۱۱ه هم در مقاومت معاصر با حفظ مراتب! - اثبات: جمع آیات ۱۰زمر و ۴۱نحل…
- بیان عالی علامه طباطبایی ذیل ۴۱نحل
- هجرت وسیله آن مجتمع نه هدف؛ گاهی هجرت(کوچ) نکردن آن مجتمع را نگه می دارد
- جمله عجیب فاطمه(س) در مقاومت اول:
مَعاشِرَ النّاسَ الْمُسْرِعَهَ إلی قِیلِ الْباطِلِ الْمُغْضِیهِ عَلَی الْفِعْلِ الْقَبیحِ الْخاسِرِ!
– فعل قبیح خاسر مقابل عمل صالحِ احسن
– قیل باطل و گفتمان های غلط تسهیل گر فعل خسارت بار و غیر قابل جبران!
– در حرف های خوب نابجا بگردید نه الزاما حرفهای غلط؛ آن روز “وحدت و جماعت”، امروز…؟ - روضه از روایات ذیل ۳۱نجم؛ “الذین احسنوا”، مقاومت فاطمیه ۱۱هجری!
دانلود سخنرانی «۰۳۰۸۲۵ – عمل صالحِ احسن در شرایط خاص» | “دانلود از پیوند کمکی“
صدا و سیما/ نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی
- چرا امروز «زندگی» ما از مسیر «مقاومت» می‌گذرد؟!
- آیا اکنون وقت «ترک مخاصمه» با استکبار است یا زمان «مقاومت سازنده»؟!
- آیا پاسخ کوبنده به تعدی اسرائیل، واکنش احساسی و غریزی است؟! چرا همچنان برخی به جای تاکید بر پاسخ قاطع، نگران «تله جنگ» دشمن هستند؟!
- صحبت از «تله جنگ» و انفعال در برابر دشمن، چگونه جنگ را به داخل ایران می‌کشاند؟!
- «جریان تردید» چگونه به سلاح دشمن در جنگ روانی تبدیل می‌شود؟!
- چرا اگر محکم نزنیم، باید منتظر جنگ و تکرار تعدی دشمن باشیم؟!
- اشتباه محاسباتی دشمن در خصوص قدرت ایران چگونه اصلاح می‌شود؟!
بشنوید| گفتگوی حجت الاسلام قنبریان با برنامه تلویزیونی ثریا
موضوع: نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی ؛ یکشنبه ۲۰ آبان‌ماه۱۴۰۳
- گلایه از مجمع محققین، ترک مخاصمه روزنامه سازندگی، روشنفکران و…: چرا مثل دادگاه غزه در لندن، یا کمک حقوق دانان مالزی برای نخست وزیر در طرح اخراج اسراییل از سازمان ملل نیستید؟!
مقاومت و عقلانیت!
- جمهوری اسلامی راه حلش برای فلسطین مردم سالار و تحققش مردم پایه است نه داعش گونه!
- نه نیابت از کسی هستیم نه کسی نیابت از ما
- واقع بینی و آرمان گرایی توامان در آن (مثالها)
- پیمایش ها در ایران و منطقه چه می گوید؟
مقاومت و زندگی!
- اشتباه مخالفان مقاومت و دوگانه سازان “جنگ یا اقتصاد” این است که “تجارت بمثابه سلاح ” را درک نکرده اند!
- خاورمیانه نوین در بیان جیمز بک ول؛ با استعاره گالیور و لی لی پوت!
- پیشران این طرح ها در دهه۹۰ داعش و این سالهای کریدور آی مک است!
مطالب مرتبط:
مرجعیت قم برای خلق قدرت نرم چه می تواند بکند؟!
ایده‌ای برای صلح و سازش خواهان با اسرائیل در قبال فلسطین!
دانلود برنامه ثریا «نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی» | “دانلود از پیوند کمکی“
نقطه‌ی سقوط!
طوفان الاقصی کدام نقطه بحران اسرائیل را فعال کرد؟
سخنرانی/ برای مداحان و مبلغان فاطمیه
حجت الاسلام قنبریان
در جمع ستایشگران آستان اهل بیت ؛ بوشهر ۱۷آبان۱۴۰۳
فاطمیه در نمای کلی و از دور:
- نمای یک کنشگر همه جانبه
از شکوائیه حقوقی تا جهاد تبیین و تهییج عواطف و… - نمای یک کنش به وقت در مقابل فعل قبیح خاسر
جنگ وجودی مقاومت و جبهه شرارت نمونه امروز - کنش خواهی از مردم با به رخ کشی شأن مردم
حتی گلایه از مردم بعد از بیان شأن رفیع آنها
مردم ایران بهتر از مردم مدینه و کوفه
گریزی به زینب کبری(س)
زینت پدر در تجسم آزادگی از کوفه تا شام!
دانلود سخنرانی «برای مداحان و مبلغان فاطمیه» | “دانلود از پیوند کمکی“
ایده‌ای برای صلح و سازش خواهان با اسرائیل در قبال فلسطین!
اگر واقع بینی کامل را لحاظ کنیم:
- درصدی از جامعه ایرانی هستند که پایان دشمنی با اسرائیل و حتی رسمیت شناختن او را نظر دارند (به حسب برخی پیمایش ها از اسفند۱۴۰۱ تا دی۱۴۰۲ بخاطر جنایات غزه، جمعیت این گروه ۶تا۷درصد کاهش یافته اما حدود۲۲٪ از جامعه ایرانی هستند).
نتیجه: علی القاعده اینها در راه حل فلسطین جای مقاومت و جهاد، جانب ایده هایی مثل دو دولتی، کنفدراسیونی و… می ایستند. - همزمان با نتیجه قبل، در مساله حقانیت فلسطین در قبال اسرائیل در جنگ اخیر، جامعه ایرانی ۸۲٪جانب فلسطین است! (بقیه هم همه اسرائیل را انتخاب نکرده اند بلکه عده ای نمی دانم و بی جواب گذاشته‌اند[۱])
یعنی: تعداد زیادی از کسانی که دشمنی با اسرائیل را نمی خواهند، باز جنایات اسرائیل را محکوم می کنند و جانب فلسطین می ایستند. - در دنیای امروز که حقانیت فلسطین و جنایات اسرائیل با صدای بلند در میادین و خیابان های اروپایی و دانشگاه های آمریکایی فریاد می شود، کسانی که با حماس و مقاومت و جهاد همراه نباشند هم برای فلسطین در قبال جنایات اسرائیل کاری می کنند.
غیر از راهپیمایی انواع ابتکارات (که مجال شمارشش نیست) یکی از ابتکارات نخبگانی در روزهای اخیر، دادگاه غزه (Gaza Tribunal) در لندن است.
این دادگاه مردمی به ابتکار ریچارد فالک گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور فلسطین با حضور بیش از ۱۰۰چهره دانشگاهی و نخبگان و فعالان حوزه های مختلف از سراسر جهان تشکیل شد و سه مرحله طی خواهد کرد:
۲روز اخیر در لندن که بحث درباره تعیین استراتژی های عملیاتی و هم نشست ویژه با نمایندگان گروه های حقوق بشری و سازمان های جامعه مدنی حامی فلسطین را پی گرفت.
مرحله دوم در ماه مه۲۰۲۵ در سارایو برنامه ریزی شده که اظهارات شاهدان و نمایندگان و وکلای گروه های آسیب دیده را شنیده و پیش نویس اعلامیه ها و مواضع را علنی خواهد کرد
مرحله سوم و نهایی اکتبر۲۰۲۵ در استانبول ترکیه تشکیل می شود. کمیته کارشناسان پیش نویس ها و تصمیمات دادگاه را ارائه می کنند. توصیه های معتبر حقوقی، افزایش آگاهی و اطلاع رسانی جهانی درباره بحران غزه و تصمیماتی ویژه را برمبنای فرآیند دادگاه اعلام خواهند کرد. - این دادگاه مردم نهاد، جایگزینی برای محاکم بین المللی در وضعیت کوتاهی و تقصیرهای آنهاست؛ تا زمینه ای برای طرح شکایات از سوی جامعه مدنی و بررسی آنها صورت گیرد.
سابق بر این دادگاه موسوم به #دادگاه_راسل توسط راسل و سارتر و تعدادی از متفکران جهان جنایات جنگی آمریکا در ویتنام را بررسی و تاثیری جهانی گذاشتند. دادگاه راسل حتی بعد به جنایات اسرائیل در غزه هم پرداخت.
این راه برای متفکرانِ منتقد از سیاستهای دولتها و جامعه جهانی باز بوده است.
حال سؤال مهم این است:
هرچه در بین اسامی برجستگان و متفکران دادگاه غزه می گردیم نامی از دگر اندیشان و اصلاح طلبانِ صلح طلب ایرانی، اعضای مجمع محققان حوزه (تئوریسین های حوزوی طرح دو دولتی) و مانند اینها نمی بینیم!
اینها هم لابد جنایات اسرائیل را محکوم می کنند(چنانچه در برخی بیانیه هایشان هست)؛ اما چرا فقط در مخالفتِ سیاست رسمی جمهوری اسلامی و جریان مقاومت، افق گشایی می کنند تا صدای دو دولتی در فلسطین از قم به جهان مخابره شود؟!
چرا برای جنایاتی که محکوم می کنند، ابتکاری مثل دادگاه غزه ندارند یا در مثل آن مشارکت نمی کنند؟!
حامیانی که از تکثر آراء دم می زنند و برخورد با اینان را مغایر آزادی بیان و… می دانند، چرا از این طیف نمی خواهند برای همان جنایاتی که محکوم می کنند در ابتکاری جهانی شرکت کنند و فشاری بر اسرائیل آورند؟!
این، اقل کار برای ماندن در جبهه حق و جانب مظلومی است که ظاهرا خودشان معترف به حق و ظلم اش هستند! - انور ابراهیم نخست وزیر مالزی از قانونگذاران مالزی خواست پیش نویس قطعنامه ای برای مجمع عمومی سازمان ملل آماده کنند که اسرائیل را از عضویت در این سازمان حذف کند!
واقعا برایم سؤال است مثل فرهنگستان علوم ایران که چهره های حقوقی و فلسفی و…در خود دارد چگونه برای یک جمله مهمانی در رسانه ملی، بیانیه صادر می کند تا از به زعم خود تئوریزه کردن جنگ جلوگیری کند؛ اما با وجود نزدیکی برخی اعضاء به دولت کنونی، هرگز ابتکاری مثل مالزی را به پزشکیان و عراقچی پیشنهاد نمی کند؟!!
واقعا چرا همیشه روشنفکران و دگر اندیشان ما در غش کردن، در قسمت بانوان می افتند؟!!
محسن قنبریان ۱۴۰۳/۸/۱۵
[۱] پیمایش تحلیل اجتماعی متا، پژوهش داده های دی۱۴۰۲ تا مهر۱۴۰۳ که البته همه مواردش انتشار عمومی نیافته؛ البته مناقشه در اعداد نیست اصل حرف بدون درصد خاص هم ثابت است.
قصه‌ی هادی و مادی!
“چند سال قبل از این، یکی از مجلات کشورهای عربی، یک مقاله ای به قلم یک نویسنده معروفی نوشته بود؛ دو جوان را که از دنیا رفته و کشته شده بودند، مقایسه کرده بود. این مقاله در کشورهای عربی خیلی صدا کرد.
یکی از این دو جوان، پسر سید حسن نصرالله به نام سید هادی بود. این جوان بیست و یکی دو ساله در مبارزات حزب الله علیه اسرائیل با شجاعت در جبهه حضور پیدا کرده و شهید شده بود.
یکی هم پسر یکی از سرمایه دارهای عرب بود که همراه یکی از شاهزاده خانم های انگلیسی در یک تصادف کشته شدند!
آن هم کشته شد، این هم کشته شد.
این با یکی از همین زن های خاندان سلطنتی انگلیس برای عیاشی رفته بود و اسمش “محمد” بود. در زبان معمولی همین پرورش یافته های فرهنگ مادّی، محمد را “مادی” می گفتند. این مقاله اسمش این بود:
“بین هادی و مادی”!
این سید هادی کشته شده در جوانی، آن محمد کشته شده در جوانی؛ هر دو مرگ است.
هر دو برای وابستگان و پدر مادرشان فقدان است و از لحاظ ارتباط طبیعی یک وضعیت دارد.
اما ببینید فاصله بین این دو تا چقدر است؟
یکی جهاد در راه خدا، مرگ در راه عظمت، دین و معارف الهی، در راه استوار کردن یک حقیقت بزرگ که مایه سعادت انسانهاست.
یکی هم مرگ در راه خواسته های حقیر و پست حیوانی یک انسان و یک بشر که در حد حیوان، یک خواسته ای دارد و در آن راه می میرد.”
(رهبر انقلاب اسلامی/ نقل از سپاه مولود انقلاب ص۹۰۴و۹۰۵)
پ.ن:
سید حسن: شهادت شهید هادی نشانه ایست که ما فرزندان مان را برای آینده نگه نمی داریم!
محسن قنبریان
پادکست/ مسئولیت ما در دوران جنگ وجودی
سخنرانی/ وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)
درسهایی از نهج البلاغه
حجت الاسلام قنبریان؛ ۱۱ آبان ۱۴۰۳
سه مبارزه ای که نباید بین شان خلط کرد!
- قیام درون جامعه اسلامی علیه جائر یا غاصب برای تشکیل حکومت ولایی
وجوبش منوط به شرائط و نداشتن توالی فاسد
خطبه۵ در اینباره (افلح من نهض بجناح اواستسلم فاَراح)
– شرائط مثل یار و ناصر
– توالی فاسد مثل ارتداد عمومی (ر.ک: ولایه اللهیه الاسلامیه/ آیت الله مومن/ ج۱ص۱۷۲الی۱۷۸)
روایات تقیه و احلاس بیوت و مانند آن متعلق به این نوع مبارزه است. - جهاد ابتدایی با مشرکان
منوط به حضور و اذن امام (بنابر مشهور)
واجب کفایی بر مردان سالم و توانا
صدر خطبه۱۴۶ در اینباره است…
الان محل ابتلاء ما نیست! - جهاد دفاعی؛ که برخی فقهاء تا ۴قسم شمرده اند:
۱. برای حفظ اساس اسلام دربرابر هجوم کفر، به هدف محو اسلام
۲. برای دفع متجاوزان به خون و ناموس مسلمانان(چه کافر چه ناصبی)
– غارات در زمان امیر(ع)، داعش در زمان ما
۳. برای دفاع از مسلمانانی که با گروهی از کفار درگیرند و ترس مسلط شدن کفار بر آنان است (ولو اساس اسلام در خطر نیست)
– دیروز جنگ ایران و روس، الان لبنان و اسرائیل
۴. بیرون راندن کافران اشغالگر از سرزمین اسلامی
– مثل الان فلسطین
– این اقسام را کاشف الغطاء افضل و کشته اش را مثل شهید در رکاب حسین(ع) می شمارد!
اغلب صور این جهاد : بی نیاز اذن امام و فقیه/ واجب بر مرد و زن، کوچک و بزرگ، سالم و بیمار، دور و نزدیک!/ جواز همکاری با سلطان جائر در آن/ و…
ذیل خطبه۱۴۶ و خطبه های ۲۷ در اینباره است.
گلایه ای از حوزه در اینباره
دانلود سخنرانی «وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)» | “دانلود از پیوند کمکی“
موقعیت را بفهمیم
سرگردانی یهود در زمین است،
سرگردانی شیعه در زمان!
فایل کامل این سخنرانی
پیوست: سلسله مباحث عقوبت تیه!
حجت الاسلام قنبریان