بایگانی برچسب: s

سخنرانی/ امتداد نظریه اجتماعی اسلام تا فرآیند تحقق حجاب

نشست نهم، رویداد ایده پردازی حجاب در مورخه ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ توسط حجت الاسلام قنبریان ایراد شد. این نشست به همراه خلاصه مطالب منتشر می‌شود.

ده فراز:

  1. طرح ناقص مساله موجب ناحلی یا حل موقت و موضعی
  2. بسته اجتماعی مسأله حجاب، تا اقتصاد سیاسی
  3. ربط مستقیم به امر به معروف و ربط آن به نظریه اجتماعی اسلام: ولاء طولی و عرضی
  4.  حرف نوی انقلاب اسلامی، متأثر از نظریه اجتماعی اسلام
  5. مقایسه تحقق حجاب با رئیس احکام اجتماعی اسلام(ولایت)
  6. ولایت عرضی مردم، خاستگاه امر به معروف و حافظ حجاب
  7. تجربه تحقق اجتماعی حجاب براساس نظریه اجتماعی اسلام
  8. آسیب شناسی بدون ملاحظه وضعیت موجود
  9. کانون اصلی و بی بدیل مسأله جهت اصلاح و احیاء: ولاء طرفینی
    – نفی مطلق “به تو چه!” و هرچه القاء آن دارد!
    – اصل۲۷ مکانیسم اصلی اجرای اصل۸ است؛اگر تعطیل باشد…
    – چند پیشنهاد از باب مثال
  10. راهکارهای زمینه ای و جانبی:
    – بیش از “پند” و “بند” و”عمل فردی”؛ “تدبیر اجتماعی”
    – بیش از راهکار فرهنگی، “مهندسی فرهنگی-اجتماعی”
    – استفاده از ظرفیت های “غیر توقیفی” و “توصلی” و… بودنِ حجاب در ساخت اجتماعی لازم
    – انعقاد تفاهم های اجتماعی با استانداردهای سیّال و منطقه ای

برای تکمیل «نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب» را هم ببینید.

دریافت «امتداد نظریه اجتماعی اسلام تا فرآیند تحقق حجاب» | “دریافت از پیوند کمکی

مصاحبه حجت الاسلام محسن قنبریان با روزنانه وطن امروز: قیام علیه متحجرین

حجت الاسلام قنبریان مصاحبه‌ای تحت عنوان «قیام علیه متحجرین» با روزنامه وطن امروز برگزار کرده‌اند. این مصاحبه در مورخه سه شنبه ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ نشر عمومی یافت. این مصاحبه را در تارنمای روزنامه یا از طریق ذیل میتوانید دریافت نمایید.

  • حرف نوی انقلاب اسلامی و دو دیگری آن.
  • ادبیات تند امام علیه متحجران تا پایان عمر.
  • مشکل تحجر، بودن امام خمینی نیست و پس از او هم ادامه دارد.
  • رویکرد متحجران با مساله زن از همان بدو پیروزی…
  • حرف نوی انقلاب با متحجران سر اصل حضور اجتماعی زن و با لیبرالها سر هندسه حضور زن در جامعه درگیر است…
  • مساله حجاب را امام با توجه به حرف نوی انقلاب اسلامی با اراده آزاد و همراهی مردم حل کرد!
  • راه حلهای متحجرانه…

* مرور این مصاحبه مهم را به دوستان پیشنهاد می کنیم به نوعی چکیده و جمع بندی برخی مطالب بیان شده در ماههای اخیر است

دریافت مصاحبه «قیام علیه متحجرین» | “دریافت از پیوند کمکی

صدا و سیما/ برسد به دست فردا

جمعه ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۱، برنامه تلویزیونی «برسد به دست فردا» میزبان حجت الاسلام قنبریان بود. این برنامه که پیشکشی است به اسوه و عصاره ایمان و مراد انقلاب اسلامی حضرت علی علیه السلام، منتشر می‌شود.

 

دریافت برنامه «برسد به دست فردا/ ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۱» حجم: ۱۸۸MB

ادامه خواندن صدا و سیما/ برسد به دست فردا

۱۴/ درسهایی از نهج البلاغه

جلسه چهاردهم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود.

حسن ظن حاکم بر مردم چگونه حاصل می شود؟!

– چرا حسن ظن حاکم نه مردم؟!

  1. احسان کردن و رعایت کرامت مردم
  2. کاهش هزینه های زندگی مردم
  3. عدم اجبار مردم در اموری که بر عهده شان نیست

حتی در اموری که برعهده شان هست، اصل بر مدارای فعال است

دستورات حاکمیتی با مدارای فعال محقق میشود

نمونه ها در سیره امیر المومنین

دریافت سخنرانی «۱۴/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۱۴/ درسهایی از نهج البلاغه

۰۵/ سخنرانی با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)

جلسه پنجم سلسله جلسات “با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)”، برگزار شده در مسجد دانشگاه تهران به همت هیئت اصحاب الحسین علیه السلام، در مورخه ۶ بهمن ماه ۱۴۰۱، منتشر می‌شود.

نمای اصلی انقلابیگری!

  • علی(ع) از ۱۰تا۳۳سالگی؛ هم در چهار دوره عمر: کودکی و نوجوانی و جوانی و میانسالی و هم در دو دوره: نهضت و نظام محمدی، انقلابی است!
  • غلط مشهور انقلابیگری: شعار تند و صدای بلند!
    برعکسِ انقلابیگری علی(ع): کُنتُ اَخفَضَهُم صُوتاً و اَعلاهُم فوتاً(خ ۳۷)
  • دو آسیب برخی انقلابیگرهای قبل:
    – تبدیل به ضد!
    – گفتار درمانی و رسیدن به “کَبُرَ مَقتاً عندالله”!
  • نمای تفصیلی انقلابیگری علی(ع):
    – همه جانبه نگری و پشتیبانی علم و ایمان (کالجبل…/ لم یکن لاَحد فِیَّ مَهمَز…)
    – سکوت و صبر هم دارد!
    – عنصر سبقت بجای تندروی! (فَقُمتُ بالامر حین فَشلوا…/ فَطِرتُ بعنانها…)
    – رعایت مقتضای شعارها! (الذلیل عندی عزیز…)
  • مقایسه علی(ع) با سعد ابی وقاص!
    – سعد هم از اولین اسلام آورندگان؛ اما انقلابی ای که به ضد تبدیل شد!
    – صاحب اولین ها: اولین خون! اولین تیر!…
    اما نه در احد و خندق و خیبر!!!
    – در سقیفه و شورای ۶نفره با مظلوم و حق نشد!
    – در فتوحات و بنای کوفه و… با اشرافیت و تبعیض شد!

دریافت جلسه پنجم «با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)» | “دریافت از پیوند کمکی


۰۴/ سخنرانی با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)

جلسه چهارم سلسله جلسات “با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)”، برگزار شده در مسجد دانشگاه تهران به همت هیئت اصحاب الحسین علیه السلام، در مورخه ۲۹دی ماه ۱۴۰۱، منتشر می‌شود.

  • علی(ع) از ۱۰سالگی تا ۳۳سالگی در نهضت و نظام محمدی(ص)
    – یعنی دوره کودکی و نوجوانی و جوانی و میانسالی
  • می فرماید هرگز پیامبر دروغی در گفتار و لغزشی در رفتار از من ندید!
    ❓ این چگونه ممکن است؟! چگونه همه اقتضائات دوره های عمر خرج یک امر مقدس شود؟!
  • ادوار ۵گانه عمر و اقتضائاتش در قرآن و حدیث
    ❗️ سبقت عامل اصلی!
    سَاع سَریِع نَجَی/ جُزنَا وَ هِی خَامِدَه

دریافت جلسه چهارم «با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)» | “دریافت از پیوند کمکی

۰۳/ سخنرانی با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)

جلسه سوّم سلسله جلسات “با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)”، برگزار شده در مسجد دانشگاه تهران به همت هیئت اصحاب الحسین علیه السلام، در مورخه ۲۲ دی ماه ۱۴۰۱، منتشر می‌شود.

معمای صدّیقه
یا صدق است یا کذب؛ بسیار راستگو چه معنا دارد؟!
۶مرتبه صدق باتوجه به کلمات امیرالمومنین:

  • صدق در قول: مطابقت گفته با وضعیت الهی
  • صدق در نیت؛ صداق(مهریه) و صدقه از این قبیل است
  • صدق در عزم؛ آخربینی هرکس واقع بینانه نباشد صدق در عزم ندارد
  • صدق در وفا به عهد: رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه/ صدق های قبل این مرحله را ممکن می کند
  • صدق در عمل(قدم صدق)
  • صدق در حالات و مقامات؛ خوف و رجاء صادق

حجت الاسلام قنبریان

دریافت جلسه سوّم «با علی(ع) در انقلاب محمد(ص)» | “دریافت از پیوند کمکی

نطق دکتر ایزدخواه، در اعتراض به تصمیم اخیر سران قوا

شما به امید تحقق گفتمان اقتصاد مقاومتی رای آوردید و به میدان آمدید؛ حال چه شده که نسخه های اصلی دولت شما پی در پی در مسیر تداوم اقتصاد سرمایه فروش و تورم زا گام بر می دارد.

جراحی یارانه ها که در واقع اعوجاج در هزینه های ضروری دولت بود، حاصلش کاهش مصرف واقعی و ثبیت تورم در کانال ۴۰ درصدی شد. حال جراحی در دارایی های دولت را در دستور قرار داده اید!

چرا اینگونه شتاب زده و بی قید و بند و بدون راهبرد؟

سود خالص پالایشگاه های خصولتی امسال بالغ بر ۳۰۰ همت شد که اگر اینها شتاب زده واگذار نمیشد اکنون این پول در خزانه دولت بود و کسری بودجه نیز نداشتیم.

استفاده از اهرم اذن رهبری در پاسخ به منتقدان این جهت گیری ها ما را ساکت نخواهد کرد؛ چه اینکه کلیت برجام هم اذن رهبری داشت و طرح تعدیل و تثبیت هم از طرف رهبری حمایت شد. صحبت از این است چرا هیچگاه میدان به جهت گیری های اقتصاد انقلابی که مورد تصریح رهبری است داده نمی شود!

چرا احیای اقتصاد تعاون و به میدان آمدن لشگر صدهزارتایی تعاونی ها دردستور دولت قرار نمی گیرد؟

اصلا حضرات سران!

چرا اذن رهبری را در ملی کردن بانک های خصوصی که موتور تورم شده اند اخذ نمی کنید؟!

چرا اذن رهبری را در آزادسازی زمین های احتکار شده دولت به نفع نهضت مسکن و آزادسازی مراتع به نفع عشایر و آزادسازی گلوگاه های مافیایی اقتصاد به نفع دانش بنیان ها و آزادسازی بازارچه ها به نفع مرزنشینان و آزادسازی گمرکات به نفع تجار کوچک و چندین آزادسازی دیگر به نفع مردمی کردن اقتصاد اخذ نمی کنید؟

حرف نو و نامیرای انقلاب اسلامی چیست؟!

نانو، سلول بنیادین، موشک نقطه زن و… نوآوری هستند اما حرف نوی انقلاب اسلامی نیستند؛ اینها را بخاطر عقب نماندن از دنیا بدست می آوریم اما با حرف نوی انقلاب آمده ایم دنیای جدیدی بسازیم!

رهبر انقلاب تاکنون ۳۵بار از این حرف نو اساسی و بنیادین سخن گفته اند:

حرف نو جمهوری اسلامی

تعابیر ازحرف نو انقلاب: جمع بین مردم و ارزشهای الهی و معارف اسلامی/ جمع توحید و کرامت انسان/ جمع بین پیشرفت های مادی و رضای الهی و حفظ ارزشهای الهی/ جمع بین مردم و خدا در حکمرانی/ تلفیق آراء مردمی با افکار اسلامی/ مردم سالاری دینی/ جمهوری اسلامی/ و…

توجه۱: این حرف نو، نه فقط در پیدایش حکومت، بلکه در حل همه مسائل حکمرانی مطرح است. مردم سالاری یعنی براساس دین و اسلام، سالار زندگیِ جامعه خود مردمند”.

راه حلهای بسیاری از محافل انقلابی برای معضلات حکمرانی این استاندارد را ندارد!

توجه۲: این حرف نو، دو رقیب و دیگری دارد که از محافل تصمیم سازی نظام دور نیستند بلکه هریک در ادواری سهمی از دستگاه تصمیم سازی یا بدنه حزب اللهی و جناح های سیاسی را تحت تاثیر قرار داده اند:

الف) اسلام لیبرال، غربگرا و… که جانب دنیا، مردم و… می ایستد و ارزشهای اسلامی را کم اهمیت می شمارد

ب) اسلام تحجر، واپسگرا و… که جانب ارزشهای اسلامی می ایستد و مردم و همراهی آنها را کم اهمیت می شمارد!

در حل هر مساله، این دو رقیب را هم باید توجه کرد!

این مجموعه فیش را در دهه فجر مطالعه و مداقه کنید.

محسن قنبریان

جامعه مقدس و اعتراض!

جامعه مقدس، جامعه ای نیست که حرم دارد، اربعین دارد و از مقدسات تبرک می گیرد! جامعه ای است که به فرمایش پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع)، ضعیف بدون لکنت حق خود را مطالبه می کند(عهدنامه مالک اشتر[۱])

قبل از کمپین ها و ثبت اعتراضات در سایتهای وزارتخانه های دنیا، امیرالمومنین بیت القصص(خانه شکایات[۲]) درست کرد.

نشستن کارگر معترض بر روی ریل راه آهن، بد؛ اما آن بدتر است یا نشستن ۴۰ساله روی اصل۲۷ و بستن آن؟!

نخبگان باید روی روشهای درست و کم هزینه اعتراض فکر کنند بلکه بر سر تحقق همین اصل۲۷ قانون اساسی هم!

* برای قضاوت بهتر فایل صوتی کامل این سخنرانی که در تاریخ ۷ آذر ۱۴۰۱ ایراد شده را اینجا ببینید.

محسن قنبریان

[۱] فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله علیه و آله و سلم یَقُولُ فِی غَیْرِ مَوْطِن، لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّهٌ لاَ یُؤْخَذُ لِلضَّعِیفِ فِیهَا حَقُّهُ مِنَ الْقَوِیِّ غَیْرَ مُتَتَعْتِع

(نامه۵۳نهج البلاغه)

[۲] امیرالمؤمنین علیه السلام؛ بنیان گذار صندوق بیت القصص