ارائه چکیدهای از مطالب مهارت امیدیانی، در یک جلسه فشرده در دهمین نشست سالانه فعالان اکران مردمی جشنواره عمار توسط حجت الاسلام قنبریان منتشر میشود.
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در دهمین نشست سالیانه فعالان اکران مردمی جشنواره عمار در شهر قم
پنج محور امیدبانی :
شعرسپید علیرضا قزوه را با عنوان: “آن کفش های وصله دار” با صدای گرم حجت الاسلام دیانی بشنوید!
– خلیفه نیستی، سلطان هم! فقط امام اول مظلومانی!
– و جای پنج سال می شد که پنجاه سال حاکم باشی!
– می شد حسین و حسن را باخود همراه کرد
یکی مشاور اعظم و یکی وزیر خزانه داری کل!
– حتی عقیل را می شد سه چهار سالی
با حقوق ارزی آن روز به اندلس فرستاد!
– می شد محمد حنفیه سفیر سازمان ملل باشد!
مانند این پس خاله ها که هنوز و تا همیشه سفیرند!
– می شد بعد خود فکر پادشاهی فرزندان بود!
مثل همین ملک حسین و ملک حسن
مثل همین حیدر علی اف و اف بر این دنیا…
– می شد انبان خویش را پر کرد از شیر مرغ و جان آدمیزاد
از وعده و وعید و افطاری داد با بیت المال!
– در برج های دوبی سهمی داشت!
در بازار بورس دستی!
– برای بردن نان فرصت نیست!
این را به سازمان غله و نان بسپار!
پ.ن:
این شعر زیبای سعید پاشا زاده با صدای علی اکبر قلیچ حاوی گوهرهای مهمی از مکتب علوی است:
در دین علی پینه فقط روی جبین نیست!
در مُلک سلیمانی خود کارگری کرد!
اگر دست کارگر مثل سجدگاه مومن بوسیدنی شود و اگر حکّام اقلا به قدر مزد کارگری، از مُلک بردارند، به مکتب غدیر نزدیک تر می شویم!
“به لحاظ هستی شناختی”، هر حکومتی مردمش را به آخرت و معادی می برد…
“به لحاظ ارزشی”، حکومت اسلامی موظف است، بهشت ببرد(خطبه۱۵۶)
“اسلام سیاسی” (بخلاف “اسلام اجتماعی”) دارای حکومت و ملتزم به ارزشها و نتایج اخروی است، اما خَلط بزرگ این است که اسلام سیاسی، به “نهاد سیاسی” تقلیل یابد؛ که نتیجه اش به زور بهشت بردن است!
اسلام سیاسی، با “نهاد اجتماعی” و “نهاد سیاسی” کار می کند. نهادهای اجتماعی(گروه های مردمی و جوشیده از قاعده) را نباید از بین ببرد یا صرفاً بر آنها حکمرانی کند؛ بلکه زمینه حکمرانی نرم و فرهنگی آنها را باید فراهم کند، تا بهشت بردن مردم، آسان و آزاد انجام شود.
این “حکمرانی مردمی” زیاد گفته اما کمتر تحقق می یابد! معمولا حاکمیت نهادهای سیاسی و حاکمیتی بر نهادهای مردمی را حکمرانی مردمی می نامند!
برشی از گفتگوی حجت الاسلام قنبریان با برنامه گرا خبرگزاری دانشجو/ ۷خرداد۱۴۰۱
اسلامِ خمینی چه تمایزاتی با سایر خوانش ها داشت که توانست انقلاب اسلامی کند؟!
امام بعد از پذیرش قطعنامه تازه بر جنگ دائمی فقر و غنا تاکید کرد! این چه جنگی است؟!
* توصیه میشود در اینباره حتما “الهیات جنگ دائمی فقر و غنا” را ببینید.
حجت الاسلام قنبریان
اما تقریبا هربار هم اتفاقاتی می افتد!
خانمی را دستگیر می کنند انگار گونی بر می دارند! همه هیکل پیدا میشود!
تکذیب هم نمیشود! می گویند پیگیری میشود!
* گفتگوی کامل را اینجا ببینید.
مطلب مرتبط: http://mghanbarian.ir/interview/5405/
حجت الاسلام قنبریان
[۱] اشاره به روایتی که قنبر از خشم و غلظت، سه تازیانه بیشتر بر مجرم زد و امیرالمومنین(ع) او را خواباند و سه تازیانه اش زد(الکافی ج۷ص۲۶۰)
حجت الاسلام قنبریان
محسن قنبریان
فرموده بودند:
– “ساکت از حق، شیطانِ لال است!”
تو بگو ولو شاهِ مسلمان باشد!
– “کافر سخیّ امیدوارتر از مسلمان بخیل به بهشت است!”
سخاوتِ جان ات، بخل جاهِ شاهان مسلمان را به چالش کشید!
نحوه کشته شدن و تشییع ات، ترجمان هردو روایت اسلامی و رجای مسلمانِ محمد(ص) شد.
محسن قنبریان