پاسخ شهید بهشتی را در اینباره بشنوید
برشی از قسمت چهارم دوره تصویری “انّک مسئول” با موضوع جایگاه عمل
پ ن: رشدیافتگی در ابعاد انسانی، به منزله تکامل ارزشی و سعادت نیست، بلکه ممکن است انسانی قوا و استعدادهای انسانی خود را فعلیت ببخشد، اما در جهت تنزل و انحطاط خودش و دیگر انسانها باشد.
قطعه ای از ارائه حجت الاسلام والمسلمین قنبریان در جلسه ۶۲ام هم افزایی فعالان تربیتی
مشاهده کامل ویدئو روی:
حتما (تاکیدا حتما) چکیده کوتاهی از سال ۹۹ درباره آتش به اختیاری تراز را اینجا بخوانید
 |
 |
این همان صدای استغاثه یا اهل الاسلام است که هرکس بشنود و اجابت نکند، مسلمان نیست[۱]؟!!
با شاهان عرب نیستم که حجاج سفاک و معتصم جائر بهتر از آنان استغاثه مسلمان را اجابت کردند[۲]!
با نیروهای مقاومت هم نیستم که دوسال اخیر پای غزه ماندند و به قدر مقدورشان تلاش کردند تلفات بیشتر نگردد و دشمن را وادار به آتش بس کنند!
با خودم و مثل خودم هستم؛ فرقی نمی کند در ایران و عراق و… یا اردن و مصر و…
می خواهم از ننگ “لیس بمسلم” نجات یابم اما قانع نمی شوم!
می گویم: جای یاری جمعی سنّی، دهها باور ناب شیعی در ایمانم دارم!
درونم زنگ می زند: لیس بمسلم!
می گویم: ما که ۴۵سال است زیر باریم و سالهاست تحریمیم؛ برادران سنّی و عرب در فراخ و راحتی چرا هیچ نمی کنند؟!
طنینش آنها را هم می گیرد: لیس بمسلم!
گریه ام که می گیرد، دعا که می کنم، شمایل توابین عاشورا می شوم!
توبه های بی جبران و غیر مقبول!
گریه های پوششی و دعاهای غیر مسموع!
مثل من در اردن و مصر و… دچار شاهان دست نشانده و اسلام آمریکایی اند!
فلیس بمسلم!
و در ایران و عراق و… موجب قدرت برتر (نرم و سخت) مقاومت نشدیم تا اجابت تمام کننده داشته باشد.
در یاری مسلمان ملاحظه تاب آوری من هم می شود!
فلیس بمسلم!
محسن قنبریان
[۱] پیامبر(ص):مَن سَمِعَ رَجلاً یُنادِی : یا لَلمسلمینَ ! فَلَم یُجِبهُ فلَیسَ بمُسلِمٍ .
هر که فریاد مردى را بشنود که ندا می دهد ای مسلمانان! و به کمکش نشتابد، مسلمان[واقعی] نیست.
(الکافی: ۲/ ۱۶۴/۵)
از همه مردم ایران
از همه علاقمندان به اسلام و ایران و عدالت و انسانیت
از تمام کسانی که دلشان بخاطر وجود فقر و بیعدالتی در جامعه اسلامی خون است
از هر کسی که میخواهد پیشرفت و عدالت را توأمان ببیند و دغدغهمند است
خواهش میکنم این ۳۰ دقیقه را با دقت ببیند.
ارکان اقتصاد اسلامی را از زبان استاد قنبریان (حفظهاللهتعالی) بشنوید و قضاوت کنید که آیا کوچکترین نسبتی بین اسلام و کمونیسم و لیبرالیسم وجود دارد؟
آیا کسی هست که قدری انصاف داشته باشد و پا روی فطرتش نگذاشته باشد و مخالف زندگی در چنین جامعهای باشد؟
این رویای اجتماعی همه ماست … “همه ما مردم عادی”
لطفا بشنوید و منتشر کنید.
| استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
مواهب و منابع عمومی ثروت باید عمومی باشند دو چیز ممنوع است: کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنْکُمْ |
استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر میکشانند بایستد یکی از دستورات مبارزه با کمفروشی است. ویل للمطففین کمفروشی ممنوع مثلا اگر دلاری فروختی و ریالی پس دادی استاندارد دوگانه در پیمانه داشتهای! سکولارها و لیبرالهای آن روز به حضرت شعیب اعتراض میکردند که چرا نمیگذاری هر کاری میخواهیم با اموالمان بکنیم؟ |
| استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر میکشانند بایستد قل الانفال لله و الرسول ماجرای شلاق زدن ابن عباس به کسی که فقط “درخواست” تیول داشته است! * تُیُول یعنی واگذاری درآمد و هزینه ناحیه معینی از طرف پادشاه و دولت به اشخاص، به ازای مواجب و حقوق سالیانه
|
استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر میکشانند بایستد یکی دیگر از دستورات اسلام، مبارزه با ربا و سودِ تضمینی سرمایه بدون پذیرش خطر (ریسک) است. وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ رِبًا لِیَرْبُوَ فِی أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا یَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ اموال و اجناسی را که به ربا میدهید تا در میان اموال مردم فزونی یابد، نزد خدا فزونی نخواهد یافت |
|
|
|
| استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر میکشانند بایستد یکی دیگر از دستورات اسلام، جلوگیری از “بخس اموال و اشیاء” مردم است. وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ و اجناس مردم را کم شمارتر و کم ارزش تر [از آنچه که هست] به حساب نیاورید اوج ایجاد بیعدالتی با “مالیسازی” اقتصاد رخ داد! اگر کارخانه ناتراز شود بانک آن را مصادره میکند اما اگر بانک ناتراز شود بانک مرکزی آن را سرپا نگه میدارد و ضمانت میکند!
|
استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:
دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر میکشانند بایستد یکی دیگر از دستورات اسلام، جلوگیری از اکل مال به باطل و حرامخواریست. یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَهً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًا مساله فلسطین یک مساله اقتصادیست. کربلا نتیجه اکل مال به باطل بود… |
۲۰ ماه بعد از امر رهبری، در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام قنبریان مطرح شد؛
از بروکراسی حوزوی تا نامسألگی اجتماعی!
چرا تبلیغ، اولویت اول حوزه نیست؟!
امروز طلابی که درس خوانتر هستند، تبلیغیتر هم هستند!
گفتنی است ۲۰ ماه قبل، در ۲۱ تیرماه ۱۴۰۱ رهبر انقلاب طی دیداری راهبردی با مبلغین و مسئولان حوزوی فرمودند که تبلیغ باید اولویت اول حوزه های علمیه باشد! / پیوند
برخورد موضعیِ گشت ارشاد سوژه های رسانه ای می ساخت تا در ۱۴۰۱ بهانه ای برای کشف حجاب عده ای فراهم کرد که به تجمعات و اغتشاشاتی انجامید.
این نیروی اجتماعی پاندولِ رفته به سمت برخوردهای سلبی و انتظامی را به سمت مقابل هل داد که گشت ارشاد تعطیل و عملا در ساحات غیر انتظامی هم حجاب اهمال شد!
اینبار افزایش کشف حجاب حتی به شکل جمعی و در مراسمات و مکانهای رسمی و کشیده شدن به برهنگی در لایوها و برخی کنسرتها و… در کنار عدم ابلاغ قانون توسط مقامات، پاندول را به سمت حجاب خواهی کشید!
اینبار زنان محجبه در زیر برف و سرما در مشهد و تهران و… تجمعات تشکیل داده و از مراجع تقلید تا دستگاه های قانونی عمل به قانون منع کشف حجاب را خواستند!
احتمالا اجرای قانون و جریمه ها و… نیز -بخصوص اگر با سوژه سازی یا برساخت رسانه ای همراه شود- دوباره پاندول را به طرف مقابل بکشد؛ چنانچه در همین حالا از طیف های مقابل هم تقاضای تجمع مخالفین حجاب شنیده می شود! و هکذا…
به راستی نقطه تعادل این پاندول نیروهای اجتماعی کجاست؟
دستگاه حکمرانی چه نقشی در تنظیم این نقطه تعادل دارد؟
آیا وسط بازی مسئولان و باری به هرجهت (متناسب با جو خیابان) چاره است؟!
آیا کمک رسانی تکثرهای درون حاکمیت به جهات متخالف این پاندول، منطق مقبولی دارد یا تعارضات درونی را عیان تر می کند؟!
مشکل حجاب بیش از همه، ضعف نحوه حکمرانی ما را عیان می کند.
هر مساله اجتماعی که گستره ای این چنین داشته و در تکثر جامعه -ولو با نسبت نابرابر- موافق و مخالف داشته باشد همین ضعف حکمرانی را عیان می کند.
حکمرانی را صرفا به نظام سلسله مراتبی دولتی تقلیل دادن و انتظار بیش از حد از تقنین و اجرای دولتی داشتن یک سوی مشکل است.
فقدان پیوست اجتماعی موثر در چنین قوانینی و بی بهره گی از مهارت فن آوری های اجتماعیِ نهاد های مدنی برای تحقق یک ارزش سوی دیگر مشکل می باشد.
در این شرایط درصد قابل توجهی از کنشگران و نخبگان بین ابلاغ یک قانون ناقص یا اهمال و امضای وضع موجود مخیّر می شوند!
نه آن قانون -به فرض ابلاغ- در سیستم اجرای دولتی (آن هم یک دولت غیر همراه)، کامل محقق می شود و نه اجرای کامل آن لزوماً به تمام شدن مساله کشف حجاب می انجامد!
از آن سو عدم ابلاغ قانون -ولو معیوب- از سوی مقامات و اهمال وضع پوشش و رشد فزاینده کشف حجاب و… هم هیچ توجیهی ندارد!
آنچه مسلم است این است که تعطیل حکم خداوند برای حکومت اسلامی برازنده نیست.
چند پیشنهاد عملی:
محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۲/۲۲
بیست ماه بعد از امر رهبری، در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام قنبریان مطرح شد؛
محسن قنبریان ـ برنامه زمانه ـ ۶ اسفند ۱۴۰۳
برای قضاوت درست فایل صوتی کامل گفتگو را اینجا بشنوید.
رخنه های مقاومت در ما براساس اسناد خوانش شده است!…
مساله فقط انتقام خون سید حسن و رخنه های احتمالی امنیتی و نظامی نیست؛ مقاومت ایران مقابل ترامپ هم است از اینرو چاره کردن رخنه های این حوزه بسیار مهم و فوری است!
در آن برنامه از حقیقت مقاومت (حق مقاومت) در این ابعاد سخن گفته شده است و این مهم که: وقتی سازش نمی کنیم یا مذاکره نمی کنیم، نه یعنی الزاما مقاومت می کنیم!
در برنامه توضیح یافته اگر بنام مقاومت، فقط سازش نکنیم و حق مقاومت را بجا نیاوریم، هزینه ها پای مقاومت فاکتور می شود و طرح مقاومت هم چاره تلقی نمی شود در حالیکه فقط سازش نکرده ایم؛ نه اینکه حق مقاومت بجا آورده باشیم!
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
استاد حوزه و دانشگاه