بایگانی برچسب: s

صلح شرافتمندانه،«ساختنی» است نه «دادنی»!

صلح شرافتمندانه فقط پایان بندی «جنگ شرافتمندانه» نیست؛ حتی «در تجاوز بی شرمانه» هم «امکان» دارد!

«با بی شرفترین ها» هم «امکان» دارد!

خوب است؟!

 

اما صلح چگونه «شریف» یا «بی شرف» می شود؟!

فرهنگ و ادبیات پارسی، اوّلی را با فعل «کردن» صرف می کند و دوّمی را با فعل «دادن»!

 

«صلح کردن»، «امکانْ ساختن» است…

ولی وقتی «همه امکانها را واگذاری» و «چاره ای نگذاری»، می گویند:«تن به صلح داد»! همان صلح غیر شرافتمندانه، بی شرفی و ذلت پذیری!

 

«منطق بده بره» در عرف ایران معاصر همان «واگذاریِ امکانها» و «بی چاره شدن» هاست!

از حق غنی سازی تا تنگه هرمز و موشکی و…،«امکانهای ایرانی» و «چاره های ملّی» است که دادنش، تن به صلح دادن و «تثبیت تجاوز» می آورد!

 

اما «امکانْ ساختن» برای صلح شرافتمندانه:

یعنی آن «حقوق مسلّم» را با «امکانهای غیر آمریکایی» نگهداشتن و به تبع «جنگ را بی اثر کردن» و صلح را بر دشمن تحمیل کردن!

 

همه حقوق مسلّم را «در سبد آمریکا پذیرفتن» و «تنها راه را مذاکره با او شمردن»؛ امکان آمریکایی است که نتیجه ای جز «جنگ بی شرمانه» یا «سازش بی شرفانه» ندارد!

 

«امکانهای غیر آمریکایی» مثل:

  • «تلاش دیپلماتیک» بعد از «تسلط نظامی» برای توافق با مشتریان و فروشندگان اصلی تجارت خلیج فارس بر سر حاکمیت ایران بر تنگه هرمز.
  • طراحی همکاری با «همسایگان زمینی» برای کریدورهای «تامین کالاهای اساسی» و حتی «صادرات نفت».
  • استفاده از خیزش بی نظیر مردم در تحقق سند اقتصاد مقاومتی و بالتبع «خنثی سازی» تحریم و محاصره.
  • و…

 

محسن قنبریان

ساخت امکان هایی در برابر نظم دشمن ….

برای فهم این امکان ها، شناخت دوره امام سجاد ، به این فهم کمک می‌کند.

چه در حالت نظام و چه در حالت نهضت و چه در حالت اضطرار و اقتدار ، أئمه شیعه به هیچ وجه در نظم دشمن ، وارد نشده اند…

شب هفتم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش دوم

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

به جای اینکه نماینده تراز ملت مبعوث باشند، توقف کردند.

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

مجلس عزای دهه دوم محرم

سه‌شنبه، ۹ تیر ۱۴۰۵

مسجد دانشگاه تهران

هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران

از اصلی ترین مسئله دور نشوید.

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

مجلس عزای دهه دوم محرم

سه‌شنبه، ۹ تیر ۱۴۰۵

مسجد دانشگاه تهران

هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران

بعثت اتفاق افتاد.

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

مجلس عزای دهه دوم محرم

سه‌شنبه، ۹ تیر ۱۴۰۵

مسجد دانشگاه تهران

هیأت دانشجویی اصحاب‌الحسین (علیه‌السلام) دانشگاه تهران

لحظه شماری عراقی ها از تشییع پیکر امام شهید 

خوش آمدی ای خوارکننده آمریکا و عادی سازهای رابطه با اسرائیل / عراق حسین به تشییع تو شرفیاب می شود

قسمت هفتم: بازتولید جاهلیت در اقتصاد سیاسی اموی

طـلاخــــون

قسمت هفتم: بازتولید جاهلیت در اقتصاد سیاسی اموی

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

محورهای کلیدی:

  • تاثیرات اقتصاد سیاسی بنی امیه بر دین و فرهنگ
  • خصوصیات حاکمیت اقتصاد بر فرهنگ
  • مهندسی معکوس مفهوم آزادی

قسمت ششم: تعارض و تعادل یک الیگارشی

طـلاخــــون

قسمت ششم: تعارض و تعادل یک الیگارشی

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

محورهای کلیدی:

  • موتلفان اقتصادی، سیاسی و نظامی بنی‌ امیه
  • روابط بنی‌ امیه و بنی کلب
  • نقش کلبیان در بقای امویان

حسین(ع)  نظم اموی را قبول ندارد و آمده زیر میز بزند نه درون نظم آنها بازی بُرد_بُرد کند!

هرکس عاشورا را کمتر از این بخواند مدیون حسین(ع)  است!

با عین مظلومیت و تنهایی زورش از کشورهای اسلامی ما در نظم آمریکایی بیشتر است! درون نظم اموی کاروان تجاری آنها را مصادره می کند و یک خط می نویسد نیاز داشتم برداشتم والسلام

معاویه هیچ جوابی نمی دهد! ما خاورمیانه را خوردیم بگذار حسین یک کاروان ببرد

اما سطح مخالفت حسین(ع) با خود این نظم است نه سهم و انتفاع درون آن!

 

شب سوم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش دوم

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

«حق»  از کجا می آید تا محور یک نظم شود؟!

نظم مبتنی بر «منفعت»  چرا موجب پذیرش بازندگان می شود؟!

 

«واقعیتْ»، پشت دست نظامی انتفاعی!

  • اما واقعیت برساخته قدرت نه واقعیت تکوینی خداساز!
  • تطبیق در مثال سرمایه_کار!
  • دونده پیِ «نظام استحقاق محور» در مواجهه با آن واقعیت سفت، خسته و بریده و از کارگر هم عقب می افتد!
  • تطبیق در نظام بین الملل…
  • حسینِ مظلوم(ع)«در سطح این نظم» ، بُرد بیشتری از کشورهای اسلامی بندانگشتی دارد! اما دنبال نظم دیگری است!

 

«حقیقتْ» ، پست دست نظم مبتنی بر استحقاق!

  • تطبیق حکَمی_قرآنی بر مثال کار و سرمایه…
  • تطبیق دوم: نظام بین الملل…

 

شب سوم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش اول

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز