جلسه هجدهم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۱۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود.

از نظریه مبنا (تسخیر طرفینی) تا طرح کلی ساخت اجتماعی و اقتصادی

“قیمت گذاری آزاد” در بازار اسلامی یا “بازار آزاد” لیبرال؟!!

طرح پیشینی چینش صنوف و نهادهای اقتصادی:

لشکریان و نظامیان، خراج دهندگان، قضات و دبیران، صنعتگران و تجار

حل تعارض منافع فاتحان و خراج دهندگان!

تفکیک قوا در والی و فرمانده لشکر با قاضی و مسئول بیت المال!

–  منع والی و قاضی و هاشمی از سهم بری عاملین زکات!

والی و قاضی و عمّال نباید تاجر هم باشند!

چند وصف لشکریان:

• حصون الرعیه: دژهای مردم و ملت یا والی؟!
• زین الولاه: زینت والی/ لزوم بروز سجایای حاکم عادل در آنها/ نامه۱۴ و…
• عزّ الدین: حصن دین هم فقهاء و اندیشمندان اند نه نظامیان! اما عزت دین نظامیان اند!
• سُبُل الأمن: راههای امنیت

دریافت سخنرانی «۱۸/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

ادامه خواندن ۱۸/ درسهایی از نهج البلاغه ←

برشی از کلاس کارگاه حل مساله فقهی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع)

• برای فقه تحقق و اقامه، “فن” کنار “علم” و “خلاقیت” کنار “اجتهاد” لازم است.
• وسائل امر به معروف در بیان شهید مطهری: پند، بند، تدبیر اجتماعی
  – بیش از حد بر سر پند و بند حساب شده!
  – “چیزی که بیش از همه مورد غفلت است: تدابیر عملی است”.
• تدبیر اجتماعی، کار فرهنگی نیست؛ استفاده از مولفه های یک زندگی اجتماعی است که مثل حروف الفبا طوری چیده شود که نتیجه مطلوب حاصل شود.
  – بعد مهسا کسی کمپین علیه صف جدای زن و مرد در نانوایی داده است؟! چرا نه؟!
  – تفکیک برخی معابر توسط امیرالمومنین؛ نه فتوای طالبانی حداکثری و نه تابوی غربزدگان!
  – غرب هم سه قسم تفکیک جنسیتی دارد!
• تجربه دیگری(غیر از مثال شهید مطهری) از تدبیر اجتماعی در ایسلند
• اجتماعات مرگ بر بی حجاب اگر متفرق و فقط در خیابان ظاهر شوند…!

دریافت سخنرانی «تدبیر اجتماعی، عنصر مغفول در امر به معروف!» | “دریافت از پیوند کمکی“

برای نصرت امام زمان(عج)، اول کربلای او را بشناس؛ جانکاهی غیبت را لمس کن. آن وقت شانه‌هایت را آماده کن تا بخشی از این بار را تو بر دوش بکشی.

دریافت صوت سخنرانی «وارثان کرب و بلا» | “دریافت از پیوند کمکی“

مراسم مناجات‌خوانی شب‌های ماه مبارک رمضان، به همّت هیئت اصحاب الحسین علیه السلام از مورخه ۲۶ فروردین ماه ۱۴۰۲ لغایت ۳۰ فروردین ماه ۱۴۰۲، در مسجد دانشگاه تهران با موضوع «خداشناسی در نهج البلاغه» توسط حجت الاسلام قنبریان ایراد شد. صوت این جلسات منتشر می‌شود.

1. جلسه نخست «خداشناسی در نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

2. جلسه دوّم «خداشناسی در نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

3. جلسه سوّم «خداشناسی در نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

4. جلسه چهارم «خداشناسی در نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

5. جلسه پنجم «خداشناسی در نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

1. کارگاه و ارائه: بیان فشرده ای از ۴مرحله ی حل مساله فقهی
   حجت الاسلام محسن قنبریان/ جلسه اول چالش سه گانه در حکمرانی مجازیحل مساله فقهی چه مراحلی را طی می کند؟! تفاوتش با استنباط مصطلح کجاست؟!○ مراحل ۴گانه حل مساله:
   ۱. کشف و تحدید مساله
   ۲. استنباط اول (همین استنباط مصطلح)
   ۳. استنباط دوم (برای تحقق در زمانه کنونی)
   ۴. برنامه
   فرقهای ظریف استنباط اول و دوم؟
   • فرقهای استنباط با برنامه؟
   ‌

   دریافت جلسه اول «مدل حل مسأله فقهی» | “دریافت از پیوند کمکی“

2. کارگاه و ارائه: تفصیل مرحله کشف و صورت بندی مساله
   حجت الاسلام محسن قنبریان/ مدرسه معصومیهاساساً چه چیزی موضوع پژوهش را مساله می کند؟!
   از کشف تا صورت بندی فقهی مساله چگونه انجام می شود؟!
   درآمدی لازم:
   مراحل ۴گانه حل مساله
   • تعادل بین میز مساله و مبادی بعید در میراث○ توضیح ۷قدم در این مرحله:
   ۱. تعریف مساله
   ۲. تمییز مساله از نامساله
   ۳. شبکه و نظام مسائل
   ۴. تحدید مساله
   ۵. اولویت یابی مساله
   ۶. تکمیل فرآیند کشف مساله
   ۷. فرمت فقهی دادن به مساله
   ‌

   دریافت جلسه دوّم «مدل حل مسأله فقهی» | “دریافت از پیوند کمکی“

3. مدل حل مساله فقهی
   کارگاه و ارائه: روایتی از یک تجربه (مساله جبران خدمت کارمندان دولت)
   حجت الاسلام محسن قنبریان/ هم اندیشی گروه های حل مساله مرکز نخبگان حوزه
   ‌
   توضیح فشرده ۴مرحله حل مساله در ضمن روایت یک تجربه از کشف و تحدید مساله تا برنامه
   (لازم به ذکر است مساله مورد روایت در مباحثه با سایر مراکز تصمیم گیری در نهایت در سه جلد کتاب از سوی سازمان اداری استخدامی برای تنظیم لایحه به دولت تقدیم شد)
   * تفصیل این تجربه در نیمسال اول کارگاه حل مساله فقهی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برای شرکت کنندگان در کارگاه حل مساله فقهی تدریجی و گام به گام انجام شد که میتوانید اینجا ببینید.

   دریافت جلسه سوّم «مدل حل مسأله فقهی» | “دریافت از پیوند کمکی“

سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در رویداد ملی روایت فتح در مورخه ۲۳ اسفند ماه ۱۴۰۱ با عنوان «امامتِ امت!» منتشر می‌شود.

• امامت امت، گام سوم مردم سالاری دینی و وعده تمدنی قرآن به مستضعفین(۵/قصص) و تحقق جامعه تراز اسلامی(۱۴۳/بقره) است.
• گام اول: نقش مردم در تشکیل حکومت
  امام فرمود: تشکیل حکومت بستگی دارد به رای اکثریت مردم.
• گام دوم: حکمرانی واقعی مردم در همه مسائل حکومت.
  رهبر انقلاب: مردم سالاری دینی یعنی بر اساس اسلام، سالار زندگی جامعه خود مردمند.
  – مثال عینی در اقتصاد و فرهنگ…
• گام سوم: امامتِ امت
  امام خمینی در پیام ۱۲فروردین۵۸ از آن گفت: امامت امت و تحقق آیه ۵قصص
  – امامتِ امت: “خود امامی” و بی نیازی از ولیّ نیست؛ چنانچه امیرالمومنین کوفه را سرزنش می کرد: کَاَنَّ کُلَّاً مِنهُم اِمامُ نَفسِه!
  – یکی شدن با امام است؛ چنانچه امام خمینی می فرمود: همه ملت رهبرند، همه بیدار شده اند.
  – جامعه گوسفندان، امام نمی شود؛ حتما باید گام دوم را بگذراند و حتی خطا و تصحیح کند تا امام شود!
  – آنوقت “لتکونوا شهداء” می شود؛ الگوی ملتهای دیگر و شروع یک عصر تازه…

دریافت سخنرانی «امامتِ امت!» | “دریافت از پیوند کمکی“

جلسه هفدهم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۱۹ اسفند ماه ۱۴۰۱ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود.

بحث طبقات اجتماعی۲
تدبیر امیرالمومنین برای جلوگیری از نظام طبقاتی؟!

1. نظریه اجتماعی تسخیر متقابل، بستره چینش اصناف
   • این نظریه در آیه۳۲ زخرف/ بیانات شهید مطهری دراینباره
   • این تدبیر در اصول قانون اساسی/ بیان شهید بهشتی در اینباره
2. تنظیم گری پسینی و نظارت
   • انحاء این تنظیم گری در سیره حضرت:
   – تنظیمات درونی خود اصناف
   – تنظیم گری بین اصناف برای جلوگیری از تجمیع و ائتلاف مشترک المنافع
   – فرصت های مالی و اعتباری برابر برای اصناف

دریافت سخنرانی «۱۷/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“

ادامه خواندن ۱۷/ درسهایی از نهج البلاغه ←

• ارائه:
  – معنای لغوی و اصطلاحی ولایت/ تقسیم ولایت (یکطرفه: بالتولیه و بغیر التولیه/ دو طرفه)
  – چیستی و امکان ولایت طرفینیِ عمومی
  – دلیل و اثبات این ولایت (ولایت بودن/ همگانی بودن/ طرفینی بودن/ شامل زنان بودن)
  – و…

• نقد:
  – ارائه و کبرای بحث مورد نقد ناقد محترم قرار نگرفت! و از موضع “اصل بر ترجیح خانه نشینی زنان” ، به مباحث حضور اجتماعی زن و بخصوص مطالب حجت الاسلام قنبریان در برنامه جهان آرا نقدهایی وارد شد…

• چالش:
  – گلایه ارائه کننده از اینکه که چرا موضوع نشست و ارائه مورد نقد واقع نشد یا اینکه چرا این مجال علمی از اول برای همان موضوع حضور اجتماعی زن اختصاص نیافت و غافلگیرانه بدان سو برده شد؟!
  – پاسخ به اشکالات ناقد از سوی ارائه کننده…
  – مشارکت برخی فضلای حاضر در نشست در اشکال و جوابها…

دریافت نسخه کامل «ولایت طرفینی مردان و زنان جامعه» | “دریافت از پیوند کمکی“

* مطالب مرتبط:

• جزوه “از موءوده تا محرره” 

• فایل کامل صوتی برنامه جهان آرا

فایل صوتی قسمت ارائه:

ولایت طرفینی مردان و زنان جامعه

حجت الاسلام قنبریان/ کرسی علمی_ترویجی مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) / ۲۲ اسفند۱۴۰۱

(ارائه ای منظم با ادبیات فقهی از ولایت طرفینی و بودن زنان در این ولایت)

مقدمه:

• ولایت در لغت و اصطلاح
  – ولایت مقابل عداوت است نه محبت پس نوعی فعل هم در خود دارد. تصرف در امور دیگری
  – در اصطلاح فقه، سلطه بر غیر است.
• تقسیم ولایت: یکطرفه/ دوطرفه
  – ولایت یکطرفه دو درجه دارد: بغیر التولیه/ بالتولیه
  – بغیر التولیه، تسلط و سلطه و شبیه حق / بالتولیه، تسلیط و مفوض علیه و شبیه حکم
  نمایندگان ولی فقیه، تولیت دارند نه ولایت.
  در ولایت یکطرفه برای زن تفکیک ایندو درجه ولایت باید لحاظ شود: ولایت ندارد یا تولیت هم نمیشود داشته باشد؟!
• ولایت دوطرفه:
  چیستی و امکان این ولایت
  مگر مومن، قاصر است که مومن دیگری ولیّ او شود؟!
• اثبات و دلیل این ولایت
  – آیات ۷۱توبه و ۷۲انفال
  – اخبار در مقام جعل و انشاءِ ولایت
  – طرفینی است (بعضهم اولیاء بعض)
  – اثبات عمومی بودن است…
  – اثبات شامل زنان شدن…
• مثل ولایت یکطرفه، روی دیگر این ولایت، مأوا دادن و نصرت است؛ نه اینکه ۷۲انفال تأویل ۷۱توبه باشد!
• یک مرتبه ضعیف تر ولایت طرفینی هم هست که شرط مسلمانی هم ندارد و روایات صحیح دلالت برآن دارد (که مجال طرحش نشد)

دریافت نسخه ارائه «ولایت طرفینی مردان و زنان جامعه» | “دریافت از پیوند کمکی“

بحثی مهم در مبانی ویژه نخبگان

شب نیمه شعبان۱۴۰۱ هیات الزهرا دانشگاه شریف

• تَمَّت کَلِمَتُ ربِّکَ صدقاً و عدلاً…
  کلمه رب چیست؟ تمامش به صدق و عدل یعنی چه؟!
  دو دیگری این مکتب: واقع گرایی تنزیل یافته/ آرمان گرایی بدون کلمه رب!
  آرمان عدالت در مکتب اسلام چگونه مبتنی بر واقعیت است؟!
  خروج از واقعیات خط عدالت، فساد است و به ظلم و اتراف می کشد.
• فلولا کان من القرون من قبلکم اولوا بقیه ینهون عن الفساد فی الارض…
  اولوا بقیه چه کسانی اند؟! چه نسبتی با بقیه الله دارند؟!
  وجه اصلی آنها: نهی از فساد در زمین!
  با شاخص این آیه، جامعه ایرانی از سده های قبل بهتر شده است؟!

دریافت سخنرانی «عدالتخواهی واقع گرا» | “دریافت از پیوند کمکی“

* چکیده این بحث را اینجا بخوانید

* گوش دادن این فایل صوتی را به دوستان انقلابی و عدالتخواهان توصیه می کنیم

هیئت اصحاب الحسین علیه السلام، در ماه شعبان، اقدام به برگزاری مراسم مناجات خوانی نموده است. در مورخه ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۱ش، حجت الاسلام قنبریان سخنران این محفل بوده است. صوت این نشست با عنوان «دوقلوی شعبانیه-نهج البلاغه» منتشر می‌شود.

• خطبه۲۲۲ شرح آفاقی مناجات شعبانیه و عباد نجیّ
• کارکرد اصلی ذکر: جلاء قلب، شنیدن بعد سنگینی/ دیدن بعد کوری/ رام شدن بعد دشمنی
• عباد نجیّ همان کمال الانقطاع ای های شعبانیه؛ مناجات خداوند در فکرشان و تکلم در ذات عقولشان
  – نور یقظه این مناجات و سخن سرّی
  – “یُذکّرون بایام الله” ، شروع “عمل لک جهراً” شعبانیه
  عمل آشکار آنها همه اجتماعی-سیاسی است!
  – من اخذ القصد حمدوا الیه طریقه… من اخذ یمینا و شمالاً…
  اینها مصابیح و چراغ های ظلمات اند!
• قلمرو اهل ذکر:
  – ذکر بدل از دنیا/ گذر از حیات دنیا با ذکر!
  – هاتف غافلین شدن/ یأمرون بالقسط…
  – الان در آخرت/ مطلع بر غیوب اهل برزخ…(حتی دستگیری از اهل برزخ)
  – کشف غطاء و پرده از اهل دنیا
• اگر آنها را مجسم ببینی!
  – توصیف زیبای محاسبه، مراقبه آنها…
  – یادی از شهید علی بلورچی…

دریافت سخنرانی «۲/ دوقلوی شعبانیه-نهج البلاغه!» | “دریافت از پیوند کمکی“