بایگانی دسته: یادداشت‌ها و مصاحبه‌ها
مصاحبه حجت الاسلام محسن قنبریان با روزنانه وطن امروز: قیام علیه متحجرین
حجت الاسلام قنبریان مصاحبه‌ای تحت عنوان «قیام علیه متحجرین» با روزنامه وطن امروز برگزار کرده‌اند. این مصاحبه در مورخه سه شنبه ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ نشر عمومی یافت. این مصاحبه را در تارنمای روزنامه یا از طریق ذیل میتوانید دریافت نمایید.
- حرف نوی انقلاب اسلامی و دو دیگری آن.
- ادبیات تند امام علیه متحجران تا پایان عمر.
- مشکل تحجر، بودن امام خمینی نیست و پس از او هم ادامه دارد.
- رویکرد متحجران با مساله زن از همان بدو پیروزی…
- حرف نوی انقلاب با متحجران سر اصل حضور اجتماعی زن و با لیبرالها سر هندسه حضور زن در جامعه درگیر است…
- مساله حجاب را امام با توجه به حرف نوی انقلاب اسلامی با اراده آزاد و همراهی مردم حل کرد!
- راه حلهای متحجرانه…
* مرور این مصاحبه مهم را به دوستان پیشنهاد می کنیم به نوعی چکیده و جمع بندی برخی مطالب بیان شده در ماههای اخیر است
دریافت مصاحبه «قیام علیه متحجرین» | “دریافت از پیوند کمکی“
از موءوده تا مُحرّره
تالیفی از سه جلسه سخنرانی فاطمیه و یک جلسه درسهای نهج البلاغه حجت الاسلام محسن قنبریان در حوزه زن و حجاب و امر به معروف و ولاء اجتماعی تحت عنوان «از موءوده تا مُحرّره» منتشر میشود.
*اگر پسندیدید نشر دهید
دریافت فایل «از موءوده تا مُحرّره» | “دریافت از پیوند کمکی“
دهه فجر امسال با جایزه نوبل دانش آموزی
رامتین قاسم پور دانش آموز پایه دهم قزوین برنده جایزه نوبل دانش آموزی شد.
مسابقات جهانی جایزه نوبل دانش آموزی زیر نظر بنیاد نوبل در سوئد تحت عنوان kid Nobel و داوران آن از برندگان نوبل هستند که به پرسش گری برتر دانش آموزان جایزه می دهند[۱].
وقتی بنیاد نوبل از رامتین عکس برای دریافت جایزه نوبل اش خواست، او پرچم پرافتخار کشورش ایران را اینگونه به خود پیچید و در بنای تاریخی سعد السلطنه قزوین عکس انداخت و ارسال کرد.
رامتین پیش از این، در تحقیق ساخت ژل ضدعفونی‌کننده بهبود یافته با نانو ذرات نقره، رتبه اول المپیاد علوم پایه و در سایر عرصه‌های علمی همچون جشنواره جابربن‌حیان برگزیده استانی، در جشنواره ابن‌سینا و جشنواره دانشگاه شریف نیز با ساخت یک پهپاد رتبه اول را کسب کرده بود.
پ.ن:
- اینگونه موفقیت های علمی با چنین ابراز هویت ایرانی-اسلامی در آستانه دهه فجر از دانش آموز دهه هشتادی بسی دلنشین تر از صوت قطار و کشتی برای شروع دهه فجر انقلاب اسلامی است و جا داشت بیشتر شنیده شود.
- مقامات و مسئولان با ارجمند کردن علم و تعهد به هویت اسلامی-انقلابی بهتر می توانند با معدود سلبریتی های وطن فروش، موازنه بسازند.
محسن قنبریان
[۱] دانش آموز نخبه قزوینی: پژوهش باید از مدارس شروع شود + فیلم
معرفی کتاب/ انقلاب ما
اول بگویم بزرگترین خسارت، “رفتن امر سیاسی از مدرسه” است. بدون آن نسلی تربیت میشود که تمتعات شخصی اش بر مسائل اجتماعی اش پیشی گرفته است. تنوع دلبستگی های شخصی از مد و فشن تا دیگر باشی ها و… ممکن است یک دهه بعد آنها را خودآگاه و منسجم کند؛ نیم طبقه ای اجتماعی بسازد و حتی جنبش های اجتماعی موجب شود! اینبار سیاسی می شود اما برای چیزهایی غیر از آرمانهای اصیل یک انسان مسلمان!
«کتاب انقلاب ما »، مجموعه داستان بازی هایی برای دوم ابتدائی هاست؛ که با تلاش جمعی از نویسندگان خانه همبازی تالیف و انتشارات دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آنرا منتشر کرده است.
از ماجراهای انقلاب اسلامی (کاپیتالاسیون، اعتصاب کارگران صنعت نفت، فرار شاه، طوفان شن، تحریم و…) موقعیت ساخته می شود و به کمک ارزشهایی مثل “نه به قوانین ناعادلانه”، “همبستگی برای اعتراض”، “کارآمدی نظریه حکومت اسلامی”، “نصرت الهی”، “تغییر محاسبات ذهنی بعنوان یک مانع حرکت انقلابی” و…
بازی هایی طراحی می شود که آن داستان واقعی را برای کودکان عینی می کند.
اول روش کار کامل توضیح داده شده است و بعد در ۱۲فصل، ۱۲ماجرا با داستان و بازی به آموزش و تربیت در می آید.
قطعا اجرای این کتاب توسط مربیان آگاه نقاط قوت و ضعف کتاب را بیشتر معلوم می کند و می تواند این راه را تکمیل و تعالی دهد.
مطالعه و اجرای این کتاب را در دهه فجر به مربیان دبستان پیشنهاد می کنم.
محسن قنبریان
اولین تحجر پس از انقلاب در حوزه زنان
 |
خانم منیره گرجی فرد تنها زن حاضر در مجلس خبرگان قانون اساسی است. او همسر یک کفاش ولی سخنران پرشور قبل از انقلاب، گاه همراه طالقانی و گاه حتی در مدارس یهودی است.
وقتی وعده های برخی زنان غربزده برای مجلس خبرگان را می شنود، برای حفظ انقلاب و با حمایت شهید بهشتی کاندید می شود و نزدیک ۲میلیون رای می گیرد.
اولین مواجهه خط تحجر با او در همان مجلس خبرگان است. نماینده ای می گوید: این مجلسِ گناه است! یک زن و ۷۰ مرد؟! و تهدید می کند اگر این زن بیرون نرود ما می رویم!
خانم گرجی پشت تریبون می رود و می گوید: من مطمئنم گناه نمی کنم هرکس فکر می کند مجلس، مجلس گناه است تشریف ببرد!
می گوید آن مجلس سه ماهه، اندازه ۵۰۰سال رنجش داده است! و البته از حمایت یاران صدیق امام هم گفته است.
درباره اش گفته اند اصول مربوط به زنان با تلاش و کوشش او بود.
حتی برای حذف قید “رجل” در شرایط رئیس جمهور تلاش می کند پیش امام می رود و امام می فرماید شما نماینده اید بگویید چه کنیم؟!
* قسمتی از مصاحبه شان را اینجا بخوانید: ناگفته‌های خواندنی تنها زن تاریخ خبرگان
* پ.ن: در ویدئو خانم گرجی فرد از تحقیر زنان می گوید که خداوند سرّ الهی را به یکی از آنان گفت اما در رادیو و تلویزیون گفته میشود: اسرار خود را به زنانتان نگویید!
محسن قنبریان
حرف نو و نامیرای انقلاب اسلامی چیست؟!
نانو، سلول بنیادین، موشک نقطه زن و… نوآوری هستند اما حرف نوی انقلاب اسلامی نیستند؛ اینها را بخاطر عقب نماندن از دنیا بدست می آوریم اما با حرف نوی انقلاب آمده ایم دنیای جدیدی بسازیم!
رهبر انقلاب تاکنون ۳۵بار از این حرف نو اساسی و بنیادین سخن گفته اند:
تعابیر ازحرف نو انقلاب: جمع بین مردم و ارزشهای الهی و معارف اسلامی/ جمع توحید و کرامت انسان/ جمع بین پیشرفت های مادی و رضای الهی و حفظ ارزشهای الهی/ جمع بین مردم و خدا در حکمرانی/ تلفیق آراء مردمی با افکار اسلامی/ مردم سالاری دینی/ جمهوری اسلامی/ و…
توجه۱: این حرف نو، نه فقط در پیدایش حکومت، بلکه در حل همه مسائل حکمرانی مطرح است. مردم سالاری یعنی براساس دین و اسلام، سالار زندگیِ جامعه خود مردمند”.
راه حلهای بسیاری از محافل انقلابی برای معضلات حکمرانی این استاندارد را ندارد!
توجه۲: این حرف نو، دو رقیب و دیگری دارد که از محافل تصمیم سازی نظام دور نیستند بلکه هریک در ادواری سهمی از دستگاه تصمیم سازی یا بدنه حزب اللهی و جناح های سیاسی را تحت تاثیر قرار داده اند:
الف) اسلام لیبرال، غربگرا و… که جانب دنیا، مردم و… می ایستد و ارزشهای اسلامی را کم اهمیت می شمارد
ب) اسلام تحجر، واپسگرا و… که جانب ارزشهای اسلامی می ایستد و مردم و همراهی آنها را کم اهمیت می شمارد!
در حل هر مساله، این دو رقیب را هم باید توجه کرد!
این مجموعه فیش را در دهه فجر مطالعه و مداقه کنید.
محسن قنبریان
جبران پولی!
اینکه مقایسه آقای وزیر از اساس خیالی و کاریکاتوری است بماند.
جبران پولی برای سنوات تحصیل(مدرک) را از دو حیث “عدالت” و “کرامت” میشود بررسی کرد؛ فقط سه اشکال از حیث کرامت:
- اگر مدرک تحصیلی، معیار جبران مادیِ خدمت نمی بود، آن ۱۵سال تحصیل -که او هنوز دکتر نام نگرفته بود- هم شأن مناسب به نحوی برایش تدارک میشد، تا بعد از ۱۵سال نیاز به جبران تفاضلی نباشد!
- حالا که استاد شده، می تواند در کنار تدریس، علمِ حامل ثروتش را به صنعت پیوند زند، در شرکت دانش بنیادی ایده پردازی کند و در دنیای مالکیت فکری از اینجا درآمد کسب کند. اما سالاریِ پول و بدیل شدنش برای همه چیز(چقدر حقوق دهیم جبران شود؟!) موجب میشود بعد از باخت از جوان دیپلم (البته به روایت وزیر) یکبار دیگر از صاحب سرمایه ببازد! سود ارزش افزوده دانش بنیادها بیشتر به جیب صاحبان سرمایه برود و استاد، کارگری فکری تلقی شود!
- اگر او استاد علوم انسانی شده است، کرامت او به منزلت اجتماعی اوست (که بدیل ریالی و دلاری ندارد) : او اکنون باید در ساخت و تعدیل قدرتِ سیاسی به انحاء فردی و تشکلی نقش آفرین باشد. در ترتیبات نهادیِ اجتماعی هم جزو سلسله مراتب اولیاء (در فقه) قرار گرفته باشد. یعنی مثلا کفالت او برای دانشجویانش در برخی آسیب های اجتماعی و سیاسی پذیرفته و اصلاح و تربیت بدو سپرده شود!
اگر این علوم هم سرتاسر الحادند -که استادش برای این کارها نااهل است- پس چرا با بدیل ریالی، مدرک و ارتقائاتش را قلاده و بیت المال را هرز می دهید؟!!
محسن قنبریان
ماه رجب
| خابَ الوافِدونَ عَلَىٰ غَیرِک | آنان که بر غیرِ تو وارد شدند ناکام شدند |
| و خَسِرَ المُتَعَرِّضونَ إلّا لَک | و آنان که به غیرِ تو روی آوردند زیان دیدند |
| و ضاعَ المُلِمّونَ إلّا بِک | و آنان که به درگاهِ غیرِ تو فرود آمدند تباه گشتند |
| و أجدَبَ المُنتَجِعونَ إلّا مَنِ انتَجَعَ فَضلَک | ، و آنان که از غیرِ فضلِ تو طلب کردند، بی‌برگ‌و‌نوا شدند |
| بابُک مَفتوحٌ لِلرّاغِبینَ | درب رحمتت بر مشتاقان باز است |
| و خَیرُک مَبذولٌ لِلطّالِبین | و خیر تو به جویندگان عطا شده است |
| و فَضلُک مُباحٌ لِلسّائِلینَ | و فضل و احسانت بر درخواست‌کنندگان مباح است |
| و نَیلُک مُتاحٌ لِلآمِلین | و وصالِ تو برای آرزومندان میسّر و مهیّاست |
| و رِزقُک مَبسوطٌ لِمَن عَصاک | و خانِ روزی‌ات برای آنکه نافرمانی‌ات کرده گسترانیده شده |
| و حِلمُک مُعتَرِضٌ لِمَن ناواک | و بردباری‌ات بر آنکه به دشمنی‌ات برخواسته شامل است |
| عادَتُک الإحسانُ إلَى المُسیئین | احسان و نیکی به بدکاران، روش و عادت توست |
| و سَبیلُک الإبقاءُ عَلَى المُعتَدین | و مدارا با متجاوزان شیوۀ توست |
| اللٰهُمَّ فاهدِنِى هُدَى المُهتَدینَ | پس خداوندا، مرا به راهِ رَه‌یافتگانْ رهنمون شو |
| و ارزُقنِى اجتِهادَ المُجتَهِدین | و تلاش سختکوشان را روزی‌ام فرما! |
| و لا تَجعَلنِى مِنَ الغافِلینَ المُبعَدینَ | و مرا از غافلانِ رانده از درگاهت قرار مده |
| و اغفِر لِى یومَ الدّین | و در روز جزا مرا بیامرز! |
پته‌ای کردن آموزش!
 |
 |
 |
پته ای کردن آموزش، دادن کوپن و حواله هایی است که دولت برای ثبت نام در مدارس برگزیده می دهد. سرانه دانش آموز را جای مدرسه به والدین دادن و به نوعی مالکیت آموزش را واگذار کردن است.
پیشنهاد و مورد تاکید اقتصاددان نئولیبرال میلتون فریدمن بود و اکنون مورد حمایت بانک جهانی است.
طبق معمول افزایش بهره وری(نسبت پیشرفت تحصیلی دانش آموز به مخارج آن)، رقابت و بالتبع کاهش هزینه(!) توجیه اینان است؛ تا دولت را به تنظیم گر بازار آموزشی فروکاهند و موجب افزایش مدارس خصوصی شوند.
اما تجربه های عینی مطالعه شده در کشورهای در حال توسعه نشان داده، عدالت آموزشی آسیب می بیند.
اخیراً رئیس جمهور در ابلاغی در ضمن مواردی از سند تحول دولت، پته ای شدن آموزش را هم ابلاغ کرده است.
رهبر انقلاب چندین بار از منع واگذاری آموزش و پرورش در سیاستهای خصوصی سازی گفته اند: “اینکه ما مدام مدارس دولتی را مدام تبدیل کنیم به غیر انتفاعی معلوم نیست خیلی کار پخته ی درستی باشد”.(۹۵/۲/۱۳)
به لحاظ فقهی نیز تبدیل حق آموزش به کالا اشکالات عمده ای دارد.
پس از ابلاغ رئیس جمهور، ۹۰دفتر بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان بیانیه ای خطاب به ایشان نوشتند و “از واسپاری امر تربیت رسمی و عمومی کشور به بازار آزاد و نا ایمن ساختن مدارس از آفت اختلاف طبقاتی و ترویج نگاه اقتصادی به امر مردمی و همگانی تعلیم و تربیت” انتقاد کردند. متن بیانیه را اینجا بخوانید.
مطلب مرتبط: پارادوکس پول و آموزش
پیوست ۱: ابلاغ رئیس جمهور
پیوست۲: خصوصی سازی آموزش در کشورهای در حال توسعه – شواهد و پیامدها
در این گزارش یافته‌های کلیدی تحقیقات تجربی در موضوع تأثیرات شیوه‌های خاص خصوصی‌سازی مدارس به ویژه در کشورهای در حال توسعه مروری شده است.
محسن قنبریان