نظم منطقه ما براساس منفعت بریتانیایی_فرانسوی ( سایکس_پیکو)!
شب دوم محرم الحرام ۱۴۴۸
بخش دوم
هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
ریخت بندی جامعه براساس حق یا منفعت؟!
تمایز تمدن اسلامی و تمدن غربی
شب دوم محرم الحرام ۱۴۴۸
بخش اول
هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
دو مقوله بنیادین برای ساخت های متفاوت جامعه: «منفعت» یا «حق»؟!
تمثیل دو گونه جورچین!
تطبیق دو نحوه نظم درونی جامعه:
شب اول محرم الحرام ۱۴۴۸
هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز
سخنرانی دهه اوّل محرم حجت الاسلام قنبریان منتشر می شود.
طـلاخــــون
قسمت اول: تبارشناسی اقتصادی امویان
حجتالاسلام محسن قنبریان
محورهای کلیدی:
استاد: حجتالاسلام قنبریان
زن تراز فقط در حاشیهٔ خانواده یا جامعه تعریف نمیشود؛ او وقتی در جای اصلی خود مینشیند که با حفظ تعالی معنوی و اصالت خانواده، نسبتش را با مقدرات اساسی زمانه روشن کند.
متن داخل اسلایدها را بخوانید!
یک روی ولایت،«مُطاع»(مورد اطاعت) بودن اوست.
اما روی دیگری هم دارد:«ضامن تأمین اجتماعی معیشت بندگان» بودن ولیّ!
که کمتر گفته می شود!
امام صادق(ع) از پیامبر(ص) : «من نسبت به هر فرد مومن از خود او سزاوارترم و علی(ع) پس از من نسبت به وی سزاوارترین است.
از معنای این سخن رسول الله پرسیدند؛ فرمود: یعنی کسی که بدهکاری یا عائله ای را از خود بجای گذاشته و از دنیا رفته، رسیدگی به آن بر عهده من است و کسی که مالی را از خود بجا گذاشته، از آنِ ورثه اوست. پس در صورتی که کسی مالی ندارد، برخود ولایتی ندارد و آنگاه که برای عائله خویش مالی نگذاشته و نفقه ای به آنان نمی دهد بر آنان امر و نهی ای ندارد. پیامبر و امیرالمومنین و امامهای بعد از آنها را، خداوند ملزم فرموده که این وظیفه را برعهده بگیرند پس به همین جهت آنان نسبت به خود شخص سزاوارترند. چیزی جز همین گفتار پیامبر سبب اسلام آوردن عامه یهود نگردید؛ زیرا آنان برخویش و بر عائله خود اطمینان یافتند»(اینجا).
قاعده : مال بدون وارث دست ولیّ امر باشد و متقابلا کسی که هیچ راه تٲمینی ندارد هم خرجش با اوست(اینجا)
ویدئو/ امام خمینی:
«ما که امیدواریم یک جلوه ولو بسیار ناقص از ولایت علی(ع) در کشور ما شده باشد، باید توجه کنیم کافی ندانیم اینکه ما تظاهر می کنیم و شعار می دهیم اینها کافی نیست؛ دولت باید با تمام قدرت همانطور که علی(ع) برای محرومین دل می سوزاند، این هم با تمام قدرت دل بسوزاند برای محرومین…!»
محسن قنبریان/ ۱۴خرداد۱۴۰۵
«غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است، در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلاه کند، اقامه صوم کند، اقامه حج کند، اقامه همه معارف را بکند و راه را باز بگذارد برای اینکه صاحب افکار، یعنی آرام کند که صاحب افکار، افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند.
بنابراین، این طور نیست که ما خیال کنیم که ولایتی که در اینجا می گویند، آن امامت است و امامت هم در عرض فروع دین است، نخیر؛ این ولایت عبارت از حکومت است، حکومت مجری اینهاست، در عرض هم به آن معنا نیست، مجری این مسائل دیگر است».(صحیفه امام؛ج۲۰، ص۱۱۵)
امروز دلم بیشتر از همه سه ماه گذشته برایت تنگ است و گریه امانم نمی دهد!
دیدن امام عزیز و آتشی که در بانگ نی داشت، یقظه ساخت و آتش زد و حرکت داد با همان بچگی های کودکی!
اما تو بودی که فهم دادی و صورت بستی و سامان بخشیدی!
شاگرد خوبی نبودم!
البته هیچوقت ادعای فهم و شرحت را هم نکردم! گرچه بیشتر از همه از تو خواندم و استناد کردم!
همیشه از برنامه های شرح فرمایشاتت فرار کردم، چون هیچ کس به خوبی خودت نمی گفت!
به کلیشه گویی ها از سخنانت در خطبه ها و… گلایه هم داشتم!
تعارف ندارد مردمسالاری دینیِ امام و ارکان و لوازمش را شاگردان زیادی از او هم حمل نکردند، چه رسد به شاگردان مدرسه دیگران!
تو تکیه گاه ما بودی در جمهوریت، انتخابات، عدالت و…
راستش خالی از ترس نیستم وقتی بقیه السلفِ بهشتی و مطهری ها را امسال ۱۴خرداد در مهمترین سخنرانی سالش نمی بینم؛ دلم به آموزه هایت و ذهن و عملهایی که پروریدی گرم است و بیشتر به خدایت!
جایت خیلی خالی است استاد شهیدخامنه ای!
محسن قنبریان
کتاب «امیدبانی» نوشته حجت الاسلام محسن قنبریان، نویسنده آثاری چون نهضت مقدس و اهالی تپه ندبه، اثری اندیشهورزانه و تربیتی درباره یکی از بنیادیترین نیازهای انسان و جامعه یعنی امید است. این کتاب تلاش میکند امید را از یک احساس زودگذر، به یک واقعیت قابل ساخت و پرورش تبدیل کند.
نویسنده در این اثر، امید را امری اتفاقی یا صرفاً درونی نمیداند، بلکه آن را پدیدهای میشمارد که باید ایجاد شود، نگهبانی گردد و رشد یابد؛ فرآیندی که از آن با تعبیر «امیدبانی» یاد میکند.
امید؛ واقعیتی ساختنی
کتاب «امیدبانی» نشان میدهد که امید، برخلاف تصور رایج، یک حالت منفعلانه یا انتظار ساده برای آینده بهتر نیست. امید، نیازمند ایمان و جد و جهد مستمر است؛ دو عنصری که بهعنوان پایههای اصلی ساخت امید در این کتاب معرفی میشوند.
حجت الاسلام قنبریان با نگاهی دینی، اجتماعی و تمدنی، مهارتهایی را برای امیدبانی تبیین میکند؛ مهارتهایی که فرد و جامعه را در برابر یأس، فرسودگی و ناامیدی مقاوم میسازد.