ما همیشه فریاد می‌کردیم که زن در اسلام زنده، سازنده و رزمنده است.
شهید بهشتی اسطوره‌‌ای بر جاودانه تاریخ، ص۱۰۸۵
بایگانی برچسب: s
صدا و سیما/ تعاون؛ بخش فراموش شده اقتصاد ایران
برنامه ثریا مورخه ۰۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ با موضوع تعاون؛ بخش فراموش شده اقتصاد ایران با دعوت از حجت الاسلام قنبریان
از سهم ۲۵درصدی تعاون در قوانین و اسناد بالادستی تا سهم کمتر از ۵درصد فعلی
تعاونی‌های تولیدی چگونه می‌توانند حضور مردم در تولید ملی را تقویت کنند؟
محمد جمشیدی‌منش
پژوهشگر حوزه تعاون
زهرا معماریان‌پور
راهبر شرکت تعاونی در هند
دانلود صوت «تعاون؛ بخش فراموش شده اقتصاد ایران» | “دانلود از پیوند کمکی“
تعاونیِ بهشتی!
اقتصاد سیاسیِ تعاونی
حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
برنامه ثریا / شبکه یک/ ۱۴۰۴/۲/۲۱
کشیش کاتولیک و آیت الله شاه آبادی شیعی با تعاونی به داد مردم رسیدند
در تفکر شاه آبادی تناظر عِده و عُده، ناحیه اسلام و تعاونی مخمس، سیاست و اقتصاد وجود دارد
تعاونی بهشتی مقابل ۴ تعاونی است:
- مقابل تعاونی غربی است که ذیل سرمایه داری رفت!
- مقابل تعاونی شرقی است که ذیل دولت رفت!
- مقابل تعاونی استعماری پهلوی هاست که شیب به سرمایه داری مرکزی دارد!
- مقابل تعاونی سیاستهای اصل۴۴ هم هست که جای دولت و ذیل خصوصی و خصولتی شده!
تعریف شهید بهشتی در مذاکرات اصل۴۴؛
تعاونی کنار دولت، بخش خصوصی ذیل آندو
از شاه آبادی تا قانون اساسی سیاست متناظر اقتصاد است
طلبه و حوزه باید براساس اصل۲۶ صدای محرومان شود!
* این ۱۷ دقیقه را از دست ندهید
صدا و سیما/ کارگر
جستاری در نسبت کار و سرمایه
برنامه جریان / ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴/ شبکه یک
حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان مهمانِ علیرضا زادبر
- اصالت کار و واحد اول مالکیت بودن
- کار چگونه از سرمایه فاصله گرفت؟
- تضاد کار و سرمایه یا زوجیت آندو؟
- برای الهیات زوجیت در ساختار اقتصاد چه باید کرد؟
- تلاش های غرب ؛ نگاهی به آموزه های اسلام
- گسترش مالکیت عمومی حرفی مارکسیستی نیست ؛ آنها مخالفش بودند!
- سه مرتبه خدمت به کارگر: مالکیت / تسهیم/ افزایش مزد
- ظلم به مزد کارگری حبط عمل می آورد/ خوانش اجتماعی و این جهانی این روایت برای جمهوری اسلامی
- ابتکار امام خمینی در تعیین حداقل مزد
- نشدن های حوزه کار و کارگری در عالم سیاست است نه فقط اقتصاد!
- مساله سیاسی را نباید به صنفی تقلیل داد!
- انقلابی گری و مقاومت هم در گرو تسهیم عادلانه عوامل تولید است!
این بحث فشرده اقتصاد سیاسی کار را از دست ندهید!
دانلود صوت برنامه جریان با عنوان «کارگر» | “دانلود از پیوند کمکی“
فهرست مباحث برنامه سحرنشینی شبکه دو/ حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
ابناء الاخره
- دعوت به ابناء الاخره شدن(خ۴۲و۱۵۴)
ولید دنیائیم یا فرزند آخرت؟!
در دایره وجود؛ معاد همان مبدا است!
هاتف ها نباید عالم جبّار باشند!
- اگر معاد همان مبدا است پس همه فرزند آخرتیم؛ دعوت چرا؟!
زمان هرکس در خود اوست!(خ۶۴و۱۸۳)
تفاوت استعمار قرآن و غرب!
فرزندان آخرت زمین را آباد می کنند(۶۱هود)
وطن دوستی و استعمار قرآنی!
- ربّانی نام دیگر ابناء الاخره(خ۱۰۸)
کثیر الربط به رب در: فکر، گرایش، کنش
بلیه: یعبُدُالله علی حرف(۱۱حج)!
از تخته های کشتی نوح یا شتر سه سال حج کرده کمتر نباشیم!
- عید را اصلا ابناء الاخره بنا نهادند!
نوروز در فرهنگ اهلبیت(ع)
امیرالمومنین و جشن ساده نوروز و هدایای آن!
اموی ها و عباسی ها و سوء استفاده از نوروز!
- تعجب فرشتگان از روح مومن!
نامه۴۵ تمنای کارگزار سیاسی ابناء الاخره
برخورد امیرالمومنین با داماد خود!
- ابناء الاخره در صورت جمعی شان
دو کندوی اهل آخرت و دنیا(حکمت۳۱۶)
قله و دامنه ابناء الاخره
دلیل تیزی و تندی مومن؟
- ربانیّون و جامعه پردازی
با تعلیم و تدریس(۷۹ آل عمران)
دو استفاده عمومی مردم از قرآن در نهج البلاغه
- قدرت نرم ربانیّون
ترکیب سه گانه: قوت در دین، دوراندیشی در نرمی، زیرکی در مدارا
جامعه علوی؛ اجرای حدّ در کنار اقرارهای مرتکبین!
مانیفست علی(ع) در خطبه۸۷
- خانواده ربانی و ابناء الاخره
کف و سقف خانواده در قرآن(۲۱روم و ۲۰تا۲۵رعد)
اتصالات و پیوندها؛ قاطعین آنها
ولائج و سلبریتی ها قاطعان پیوندهای مبارک!
- جامعه ربّانی
ارباب گزینی خط قرمز خداوند!
اشکال بندگی غیر و بردگی
حکومت تعهدهای خود به مردم را رعایت نکند، برده گرفته (حکمت ۱۶۴)/ خوانش نظام بین الملل از آن
- زندگی اقتصادی ابناء الاخره و ابناء الدنیا
پرده اول: نمای دو صنف و دو صف از قرآن
پرده دوم: تاسیسات الهی مقابل ابناء الدنیا
چگونه ابناء الدنیا غلبه می کنند؟!
- زندگی دینی ربانی و اربابی!
ایسم ها و اقتصاد هم دین اند!
ارباب زدایی از دین الهی در۴ مرحله!
- ابناء الاخره و عید
روزه برای همه امتها، رمضان برای اسلام
فرق مائده ما با بقیه امتها
عید فطر انشاء میشود؛ روز آخر نیست!
صدا و سیما / ماجرای مدنیت علوی
موضوع قسمت اول: انسجام و پیوند اجتماعی در عصر علوی
دانلود صوت برنامه «ماجرای مدنیت علوی» | “دانلود از پیوند کمکی“
حجت الاسلام قنبریان در برنامه سحرگاهی شبکه دو مطرح کرد؛
چطور مبلغین می توانند مصداق هاتفان غیبی باشند؟!
- فرق فکر و علم (۰۰:۴۹)
- تبلیغ به زبان “قوم” و به دانش “قم” (۰۱:۳۰)
- کار بزرگ یک مبلغ دینی (۰۳:۰۴)
- چرا حرف برخی مبلغین به دل می نشیند؟ (۰۳:۱۸)
- حوزه قم و نجف قدر مبلغانش را باید بداند! (۰۴:۰۷)
- غالب مراجع ما در جوانی جزء بهترین مبلغان بوده اند! (۰۴:۳۴)
روایت امام صادق علیه السلام خطاب به اساتید و طلاب (۰۵:۵۷) - وقتی اثر کار یک مبلغ از بین می رود! (۰۸:۱۲)
- توصیه امام به فقهای شورای نگهبان: پرخاشگر نباشید! (۰۸:۵۳)
۲۰ ماه بعد از امر رهبری در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام قنبریان مطرح شد: چرا تبلیغ، اولویت اول حوزه نیست؟!
تبعیض، ابزار تحریم
روایت واقعی از سیدحسن
دوشنبه، ۶ اسفند ۱۴۰۳
مهمان برنامه :
حجت‌الاسلام محسن قنبریان
صدا و سیما / روایت اصیل و قرائات نااصیل شهادت سید مقاومت
برنامه زمانه/ شبکه دو/ ۶اسفند۱۴۰۳
حجت الاسلام و الملسمین قنبریان
۴ قرائت از مقاومت و شهادت سید:
- قرائت شبه حجتیه ای، قرائت استهزاء و شماتت
قیام قبل قائم مثل پرواز پرنده بی بال!
• جرم سید کشته دادن شیعیان بخاطر مشتی سنّی!
• وظیفه، نگهداشتن شیعه و شعائر تا ظهور نه قیام و…!
* روایت مرسل است و نامربوط به مقاومت در قبال بیگانه!
* سید بیشتر منطبق بر اوصاف حدیث لوح است تا آن مرسله
* امیرالمومنین برای عذر و تکلیف با معاویه ای جنگید که می دانست فعلا هلاک نمیشود؛ سید با اسرائیلی که وعده ذلت و مسکنت دارد و نابودی با باس شدید! - قرائت مرعوب؛ غربزده ها
بزرگنمایی دشمن، واقع گرایی جای واقع بینی
• سازش بنام صلح!
* صحنه و میدان چه می گوید؟
* صلح در قرآن و انجیل و حتی در بیان ترامپ با قدرت ممکن است! - قرائت تخدیری و تزئینی؛ حتی در جبهه خودی
پرداختن فقط به الهیات مقاومت و شهادت؛ از تقدیر هم دستاورد می سازد!
• دو رخنه را نمی بیند:
۱- ثلمه و رخنه نبود سید!(راهشان پر شد نه جایشان)!
۲- رخنه در جبهه خودمان که موجب این جسارات می شود!(بیان۱۵دی۹۸سید)
* مقیاس: امیرالمومنین و شهادت مالک:
۱- فرمود: “لا اری مثله بعده ابداً”
۲-: “والله هلاکه فقد اعزّ اهل المغرب(شام) و اذلّ اهل المشرق(عراق)!
* سید برای سلفی و استوری نیست برای مقاومت است!
* مقاومت، جنگ تمام عیار نظامی نیست ابعاد اقتصادی و سیاسی دارد!
* رخنه هایی در مقاومت سازی اقتصاد! - قرائت اصیل و تراز
سلسله اولوا بقیه و احدوثه…
• نسبت معکوس مشارکت مردم و فشارهای دشمن
دانلود «روایت اصیل و قرائات نااصیل شهادت سید مقاومت» | “دانلود از پیوند کمکی“
جامعه‌پردازی، زن و مرد ندارد!
مجتمع صالح اسلامی، حسنه دنیاست(۴۱نحل)؛ ساخت و حفظ و نگهداری و ارتقایش (جامعه پردازی) وظیفه زن و مرد مسلمان است.
لذا مثلا دستور هجرت شامل همه مسلمانان شد نه فقط مردان؛ زنان هم نه از باب تبعه مردان بلکه مستقلا مامور بدان بودند از اینرو بحث امتحانشان مطرح شد(۱۰ممتحنه)!
کسی مثل ام کلثوم دختر عتبه به تنهایی از مکه به مدینه هجرت کرد
جامعه پردازی در یک جعل اساسی در فقه خود را نشان داد: ولاء اجتماعی و طرفینی مومنین و مومنات
هم پناه و مأوای همدیگر(۷۲انفال) و هم آمر و ناهی همدیگر(۷۱توبه).
جامعه پردازی قابل قیاس با مثل نماز جماعت نیست که مثلا براساس “مسجد المراه بیتها” اگر کسی فتوای به افضلیت خانه برای نماز داد، قیاس شود که پس به طریق اولی حضورهای اجتماعی دیگر ممنوع!
چنانچه مساوی با نقشی خاص یا شغلی خاص برای زن هم نیست؛ که اگر فتوای به مرجوح بودن یا ممنوع بودن مواردی از اینها شد، اصل تکالیف اجتماعی هوا شود.
زنان بسیاری در جامعه نبوی و علوی، در جامعه پردازی برای ساخت و نگهداری مجتمع صالح نقش آفرینی می کنند که قله و خورشیدشان صدیقه طاهره(س) است.
کار بزرگ حضرت، ایستادگی در مقابل ارتجاع مجتمع صالح ساخت پیامبر(ص) به دوره قبل از خود است…
* گزیده ای از بحث حجت الاسلام و المسلمین قنبریان در برنامه ماجرا / ۱۵آذر۱۴۰۳/ شبکه ۴
صوت کامل را اینجا بشنوید.
پیوست: مطلبی مرتبط در دیدار اخیر رهبر انقلاب اسلامی
رهبر انقلاب: در ارزشهای انسانی، جنسیت نقش ندارد/ امام (ره) دخالت در سیاست را بر زنان واجب کردند/ اگر زن خانه‌دار یا زن شاغل هستید باید به فکر جامعه باشید
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار جمعی از زنان و دختران:
در سلوک معنوی، در عروج معنوی و الهی، در ارزشهای واقعی انسانی هیچ‌گونه جنسیت نقش ندارد مگر یک مواردی ترجیح یکی بر دیگری که این هم ترجیح زن بر مرد است. در اصل مسئولیتهای اجتماعی هم همین‌جور است.
به تعبیر امام (رضوان اللّه علیه) دخالت در سیاست و در مقدرات اساسی کشور وظیفه‌ی زنان ، حق زنان و تکلیف زنان است یعنی واجب کردند. زنها بایستی در مقدّرات کشور، وظایف اساسی کشور دخالت کنند.
در پرداختن به امور جامعه «مَن اصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِأمُورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم» یعنی چه زن باشد چه مرد باشد. صبح که میکنید شما، زن خانه‌داری، زن کارمندی، زن شاغلی، زن صنعتگری، هر چه، هر کاری میکنید باید به فکر جامعه باشید. اصل این اهتمام، اصل این وظیفه احساس مسئولیت عمومی است، زن و مرد ندارد. ۱۴۰۲/۱۰/۰۶
غزه و مقاومت، و معرفى ویژه‌نامه فلسطین نامه‌جمهور
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان پیرامون مسئله غزه و مقاومت، و معرفى ویژه‌نامه فلسطین نامه‌جمهور
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س)
دانشگاه شریف
۱۱ آذر ۱۴۰۳
شهداء؛ نه خون‌شان هدر رفت، نه جایشان پُر میشود!
برآیند دو باور یک نقطه تعادل می سازد:
- خون شهید هدر نمی رود!
خداوند باید همواره بشارتی در پشت سر آنان داشته باشد تا “یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ” (به سبب مؤمنانی که هنوز به آنها نپیوسته‌اند، همواره بشارت داده می شوند) صادق باشد.
کسی نگوید خون حاج قاسم و مدافعان حرم چه شد؟!!
بفرض که حکومت اسد سقوط هم بکند، آن خون ها هدر نرفته؛ از قضا ثابت می شود برای اسد نبود برای حرم و مقاومت بود.
تفاوت داعش دیروز با مسلحین امروز، ای بسا تفاوت داعش با طالبان شود!
اینبار اغلب سوری اند، ناگزیر به رعایت حق شهروندان سوری از جمله شیعیان و حرم های مطهرند! (نگرانی از مقاومت مفروغ)
آن خون ها، پیروان بسیار ساخت؛ که شاهدیم. - جای آنان پُر نمی شود!
آنچه در روایات برای “عالم” آمده را امام کاظم(ع) برای “مومن” هم فرمود: “اذا ماتَ الْمُؤْمِنُ… ثُلِمَ فی الْاسلامِ ثُلْمَهً لایَسُدّها شَیْءٌ…” (وقتی مومنی بمیرد در [دژ] اسلام شکافی پدیدار خواهد شد که هیچ چیز آن را ترمیم نمی کند).
کسی نگوید شهید فرق می کند!
چون آن عالمی هم که روایات چنین تعبیری درباره اش داشت، کسی است که فرمود: باقون مابقی الدهر (در تمام روزگار باقی اند)!
عجیب که معصوم بفرماید: رخنه نبود مثل حاج قاسم و سید حسن، پُر نمی شود؛ اما ما بخواهیم با عرفان بازی، ثلمه فقدانشان را هیچ کنیم!
عرفان، واقع بینی است.
از ایندو تقاطع بگیریم و در تعادل بایستیم!
بدون آنها هم می شود پیروز شد؛ اگر “من خلفهم” باشیم!
محسن قنبریان