درسهای نهج البلاغه

جلسه اول / ۲آذر۱۴۰۳

حجت الاسلام قنبریان

نمای کلی خطبه

خطبه ۵ بخش اصلی دارد

1. حق و فلسفه آن
2. بزرگترین این حقوق
3. حالت خروج از اعتدال در روابط میان والی و مردم
4. توصیه ها
5. مواجهه با مدح والی

گلایه از جبهه انقلاب

دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی“

ادامه خواندن ۶۹/ شرح خطبه ۲۱۶ ←

ارائه در مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی / افتتاحیه دوره دانش پژوهان پیوست عدالت/ شهریور ۱۴۰۳

عدالت و پیوست عدالت

حجت الاسلام قنبریان

• لحاظ کردن چند نکته برای دچار
  نشدن به تقلیل ها و تنزل ها
• جدا کردن مساله از نامساله
  – تفاوت عدالت پژوهی با عدالتخواهی!
• محوری ترین مساله در عدالت
  – عقب ماندگی از عدالت!
  – تصریحات رهبر انقلاب در اینباره!
  – هر عقب افتادگی هم قابل جبران نیست!
• فهرست دوگانه های کاذب در بیان رهبر انقلاب
  – عدالت_ولایت
  – عدالت_پیشرفت
  – عدالت_آزادی
  – عدالت_معنویت
  – عدالت_مصلحت
  – عدالت_کارآمدی
  – عدالت_عقلانیت
  – عدالت_امنیت
• نتیجه این دوگانه ها
  – مختل شدن گفتمان عدالت در بدنه مردم
• – از اولویت انداختن عدالت در دستگاه حکمرانی
• نظریه عدالت جمهوری اسلامی
  – عدالت سه ضلعی است
  .ضلع اقتصادی/ اصل ۴۳قانون اساسی
  .ضلع سیاسی/ اصل ۲۶ و ۱۰۴ قانون اساسی
  .ضلع فرهنگی/ بند ۷ و ۱۵ قانون صداوسیما
• عدالت در ساحت حکمرانی
  – قانون [نظریه عدالت]
  – اجرا [ظرفیت ها و موانع قانونی تحقق عدالت]
  – پیگرد و نظارت [مثال فقهی زکات و وقف]

دانلود سخنرانی «عدالت و پیوست عدالت» | “دانلود از پیوند کمکی“

ششمین پیش نشست همایش انقلاب اسلامی و الهیات کاربردی / موسسه پژوهشی و فرهنگی انقلاب اسلامی (دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای) با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران/ ۲۳مهر۱۴۰۳

شهید بهشتی و الهیات کاربردی

ارائه: حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

چند سطح الهیات کاربردی شهید بهشتی:

1. اثر بر احکام و قوانین، اینجا او یک فقیه جامع نگر است
   دو نمونه از فتوای فردی و اجتماعی
2. اثر بر خود افعال فردی و جمعی بندگان، اینجا او یک احیاگر دینی است
   احیاگری در نقش عمل و تعهد
   احیاگری در عزاداری تراز تشیع حسینی
3. اثر در ساختارها و روابط اجتماعی، اینجا او یک مصلح اجتماعی و به تعبیر خودش طبیب است
   مثالی از تصحیح روابط عینی اقتصاد و رفع اتهام از عقود اسلامی!

دانلود سخنرانی «شهید بهشتی و الهیات کاربردی» | “دانلود از پیوند کمکی“

جلسه سوم(آخر) / ۲۷مهر۱۴۰۳

حجت الاسلام قنبریان

فرآیند مدیریت اختلاف به سمت حل اختلاف با ظهور حقیقت!

۵ تکنیک امان از تفرقه:

1. حکمیت
2. نفی خشونت های زبانی
3. مخالطه و مراوده
4. ماندن امر سیاسی در جامعه
5. صندوق رای و انتخابات

تیه و سرگردانی یک جامعه

دانلود سخنرانی «اختلاف آری، تفرقه نه!» | “دانلود از پیوند کمکی“

فرآیند مدیریت اختلاف به گونه ای که به تفرقه نیانجامد، و حل اختلاف با ظهور حق و حقیقت باشد…

تکنیک های امان از تفرقه:

1. حکمیت:
   اختلاف درونی امت اگر به سمت تفرقه و جدا شدن از جماعت و بغی رفت، یک راه حکمیت است.
   – نامه۵۴ به طلحه و زبیر؛ معصوم حاضر میشود متخلفین از بیعت و هم جمل را حَکَم بین خود و جمل یان کند؛ تا کار به تفرقه و جدایی نیانجامد!
   – در صفین، اصل حکمیت باطل نبود؛ وقت آن و حَکَم آن و حُکم آن (که باید مطابق کتاب و سنت باشد) خطا بود.
   – با نهروانی ها طرح نشد چون آنها از اساس کفر پنداشتند!
2. نفی سبّ و خشونت های زبانی:
   مدیریت اختلاف فکری و سیاسی به این است که اجازه خشونت زبانی داده نشود والا کار به تفرقه می کشد!
   خطبه۲۰۶ نهی از سب اهل صفین!
   حضرت امیر(ع) با آنها هم اصلاح ذات البین خواست گرچه ترک جنگ با شخص معاویه و حزبش را جحود به ماجاء به النبی می دانست!
3. مخالطه و مراوده
   صحیحه عمربن ابان از امام صادق(ع)؛ حتی با مستضعفین عقیدتی هم مخالطه و مراوده نباید ترک شود.
   – کسانی که بهتر بتوانند جامعه را هم بزنند و جدا جدا ماندنها را پایان دهند، برای امور مقدم اند!
4. ماندن امر سیاسی در صحن اجتماعی:
   به بهانه اختلاف نکردن نباید امر سیاسی و حق و باطل را از صحنه عمومی دور کرد و آنرا صرفا فکری و علمی قلمداد و مختص نخبگان و محافل علمی کرد!
   حل اختلاف ، فقط با فکر نیست ؛ گرایش ها هم در اختلافات سهیم اند ؛ پس بعد از تبیین و روشن شدن حق -در فرآیند اجتماعی- باید نصرت حق و توهین(=سست کردن، نه سبّ کردن) باطل انجام شود.(خطبه ۱۶۶)
   در غیر این صورت (که حق روشن شده اما یاری نشده و باطل سست نشده) ، جامعه دچار سرگردانی و تیه می شود!
   – تعابیر عجیب حضرت در خطبه ۱۶۶
5. صندوق رای و انتخابات:
   بعکس دمکراسی لیبرال در تفکر اسلامی صندوق تعیین کننده حق و حقیقت (نه حق بمعنای حقوق) نیست؛ لذا حق و باطل به رای گذاشته نمی شود، بلکه در چارچوبه حق (اسلام) طرح ها و برنامه های متعدد از سوی احزاب و کاندیداها میتواند به رقابت و انتخاب مردم واگذار شود.
   مثلا اصل حجاب باشد یا نباشد را رای و صندوق معلوم نمی کند اما طرح تحقق حجاب این لایحه باشد یا لایحه ای با تمایزات دیگر ، میتواند تفاوت دولتها و مجلسها و عنصر رقابت های انتخاباتی باشد.
   جمله مهم رهبر انقلاب اسلامی در نقش انتخابات در تحول (۲دی۱۴۰۲)