جلسه اول
حجت الاسلام قنبریان
دانلود شب نخست «حسنه دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی“
جلسه دوم
حجت الاسلام قنبریان
دانلود شب دوّم «حسنه دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی“
جلسه سوم
حجت الاسلام قنبریان
جلسه اول
حجت الاسلام قنبریان
جلسه دوم
حجت الاسلام قنبریان
جلسه سوم
حجت الاسلام قنبریان
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۰ آذر۱۴۰۳
انسان و جامعه
رابطه فرد و جامعه و بالتبع رابطه مثل روانشناسی و علوم اجتماعی و سیاسی باهم
سه تیپ شخصیتی در روانشناسی: سلطه پذیر/ پرخاشگر/ جرأت مند و عزیز
بالتبع سه نحوه جریان اجتماعی و نظم سیاسی بین الملل(نظام سلطه!)
تحقیقات توماس موریاریتی: ما ملتی از قربانیان مشتاقیم!
در جامعه استبداد زده اینقدر تیپ سلطه پذیر طبیعی است؛ در دمکراسی لیبرال چرا؟!
روایت امام کاظم(ع)؛ اِمَّعَه نباش!
دعوت به مقاومت جرأت مندانه بر سر خیر و خوبی ها
فاطمه(س) نما و نماد مقاومت جرات مند
جرأت مند و عزیز نه(العیاذ بالله) پرخاشگر!
از خطبه و دعوت تا تحصن و دادگاه
روضه:
– در هجوم کسانی بودند که به سلطه بر زنان معروف بودند! حدیث مسند احمد(ج۱ ص۳۴۵و۳۴۶)
– نوحه یک بانوی جرأت مند و عزیز:
فَالیومَ أَخشعُ لِلذلیلِ وأَتّقی
ضَیمی وَأَدفع ظالِمی بِرِدائیا
فَلأجعلنّ الحزنَ بَعدکَ مُؤنسی
وَلأجعلنّ الدمعَ فیک وِشاحیا
با چادرم دفع ظالم می کنم و اشکم را سلاح قرار می دهم!
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۱ آذر۱۴۰۳
مقاومت در مقیاس فرد
شکنجه خاموش؛ ماجرای زندان بدون دیوار!
– ۴تکنیک برای “رها کردن مقاومت”!
– سلطه پذیر کردن تا خیانت به وطن
غزه بزرگترین زندان روباز دنیا؛ اما نتایجی متفاوت از زندان کره شمالی
– غزه شهر مقاومت و زندگی!
– دیوید گریبر در مقاله مرگی به نام زندگی؛ زنان مقاوم!
– کریستوفر هارکر توضیح میدهد چگونه استقراض و بدهی موجب مقاومت در فلسطین شد؟!
روایت امام سجاد(ع) ؛ تصویر این مقاومت فردی
نمونه هایی به نقل از منیر فاشه
– مقاومتی که غریزی و سبک زندگی شده(سطح اول)!
حکمت۱۶۴؛ بنیان توحیدی این مقاومت در سطح دوم(ایدئولوژیک)
– رابطه ما و آمریکا، این نیست؟!
– جمهوری اسلامی، خودگردان محمود عباس نیست؛ تا مقاومت سطح اول(غریزی) مقابل اسرائیل در ما شکل بگیرد!
فاطمه(س)، جرات مند و مقاوم
معنای النهایه از “اِمَّعَه”
روضه:
– مردم مدینه در فاطمیه دچار امّعه شدند!
– بیان شیخ صدوق در الخصال (ج۱ص۱۷۳)
– نوحه یک بانوی جرات مند و عزیز:
بکاک المحراب و الدرس للقرءآن فی الصبح معلنا و المساء
و بکاک الاسلام اذ صار فی الناس غریبا من سائر الغرباء
جلسه سوم
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان
فاطمیه دوم هیات الزهراء(س) دانشگاه شریف /۱۲ آذر۱۴۰۳
جرات مندی در تنهایی
اگر قدرتی تشکیل و عده ای را خرید یا ترساند، عامه مردم در ناآگاهی یا بلاتکلیفی می مانند؛ آگاهان و دارایان اراده آزاد و اصیل اگر ساکت شوند، انحرافات بزرگ تاریخ پدید می آید.
فاطمه(س) در تنهایی ای جرأت مندانه سخن گفت و اقدام کرد!
– بَیْنَ کَمَدٍ وَ کَرْبٍ…
نه فقط برای ثبت در تاریخ بلکه تا مرز تغییر!
مردم ناستیزی در رهایی
جرأت مندی غیر از پرخاشگری است
۵ توصیف از شأن مردم در خطبه حضرت در گلایه آمیزترین روز تاریخ:
– عبادالله
– نُصُب امرِهِ و نَهیِه
– حَمَلَه دینه و وَحیِه
– اُمَناء الله علی انفسکم
۳ توصیف دیگر قبل از گلایه:
– معشر الفتیه
– اعضاد المله
– حضنه الاسلام
بعد: ماهذه الغَمیزه فی حقی و السِّنه عن ظُلامَتی؟!
بعکس برخی از ما که در وقت گلایه از مردم، هیچ شأنی برایشان قائل نمیشویم!
گلایه و اقدام برای همراهی و بازگرداندن مردم تا مرحله “انثیال الناس”!
– ثول= ازدحام و آمدن پی در پی؛ مرحله سوم بیعت بود نه اول!
– سقیفه، مردم سالاری نبود…!
– عقبه و غدیر ؛ دارالندوه و سقیفه!
پی مردم بودن، غیر از بایکوت کانون قدرت مسلط شده است (والله لا اُکلّمُکما من راسی کلمه…)
درسهای نهج البلاغه
جلسه اول / ۲آذر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
نمای کلی خطبه
خطبه ۵ بخش اصلی دارد
گلایه از جبهه انقلاب
ارائه ای متفاوت درباره مقاومت غزه با تاکید بر کودکان توسط حجت الاسلام قنبریان / رویداد الف تای مقاومت/ ۲۳آبان۱۴۰۳
روایت توصیف و روایت تبیین
این چگونه کودکی است که در غزه می بینیم؟! چگونه تربیت شده که زیر بمباران هم آیه می خواند؟! و…
روایت تبیینِ علمی
زیر ساخت و تطور این نحوه تربیت در کلمات منیر فاشه (نظریه پرداز مسیحی حوزه تعلیم و تربیت در فلسطین)
مقاومت غزه را مثل موکب اربعین عراقی از دور نمی شناسیم؛ نزدیک شوید!
یک جور سبک زندگی و کنشی غریزی شده است!
ایدئولوژیک نیست بدونی که ایدئولوژی زدا باشد!
سازمان یافته نیست؛ نهادی و خود جوش و خود اتکاست…
اشاره به تبیین ایمانی و معرفتی
بیان فاشه از حضرت امیر(ع)
تجلی یدالله مع الجماعه/ جماعت را باید از نو شناخت هم جمع و جامعه ای جماعت نیست!
* اگر پسندیدید به دیگران پیشنهاد دهید
تقریری از بحث “غزه، روایت تعلّم بجای ترحم”
مقاومت غزّه همانند مقاومتی است که در ایران و انقلاب اسلامی تجربه کردیم، اما در غزّه این مقاومت به یک غریزه تبدیل شده است. گویی که این مقاومت جزئی از غریزه انها شده است.
این مقاومت، نشاندهندهی یک نوع بازگشت به اصول انسانی و دینی است که در آن، هر فرد مسئولیت اجتماعی خود را بهطور مستقیم بر عهده میگیرد و از سازمانهای بزرگ و بیروح فاصله میگیرد. در غزه فردی که وظیفه خد را گم کرده باشد نداریم.
در غزّه، بهجای ساختارهای دولتی، نهادهای اجتماعی خودجوش مانند خانوادهها و محلهها مسئولیتها را بر عهده گرفتهاند. آموزش و ارتباطات از طریق مجاوره و محاوره بهطور غیررسمی انجام میشود، برخلاف کشورهای مدرن که در آنها این وظایف توسط سازمانهای دولتی انجام میشود.
این مقاومت شگفتانگیز که هماکنون به یک الگوی جهانی تبدیل شده نه تنها در برابر اشغالگری اسرائیل، بلکه در برابر فرهنگ سلطهگری جهانی نیز ایستادگی میکند…
برخی نکات که شاید در جهت و میزان الگو برداری مخاطب ایرانی مهم است را در فایل صوتی بشنوید.
جلسه اول / ۲۲آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
جلسه دوم مهم / ۲۳آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
ارزش عمل (جملاتی از کتاب طرح کلی)
جلسه سوم / ۲۴آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
هر عمل صالحی، احسن نیست!
جلسه چهارم مهم / ۲۵آبان۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
حجت الاسلام قنبریان
در جمع ستایشگران آستان اهل بیت ؛ بوشهر ۱۷آبان۱۴۰۳
فاطمیه در نمای کلی و از دور:
گریزی به زینب کبری(س)
زینت پدر در تجسم آزادگی از کوفه تا شام!
درسهایی از نهج البلاغه
حجت الاسلام قنبریان؛ ۱۱ آبان ۱۴۰۳
سه مبارزه ای که نباید بین شان خلط کرد!
گلایه ای از حوزه در اینباره
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در گرامیداشت شهدای مقاومت ۱۴۰۳/۸/۴
آیا مقاومت فقط ضرورتی دینی، ایدئولوژیک یا برای حفظ یک مسجد برای مسلمانان است؟!
مقاومت برای زندگی کردن است در غزه جوری ، در ایران جور دیگر
سیر سریع ماجرا:
مقاومت برای زندگی:
ارائه در مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی / افتتاحیه دوره دانش پژوهان پیوست عدالت/ شهریور ۱۴۰۳
عدالت و پیوست عدالت
حجت الاسلام قنبریان
ششمین پیش نشست همایش انقلاب اسلامی و الهیات کاربردی / موسسه پژوهشی و فرهنگی انقلاب اسلامی (دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای) با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران/ ۲۳مهر۱۴۰۳
شهید بهشتی و الهیات کاربردی
ارائه: حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
چند سطح الهیات کاربردی شهید بهشتی: