شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام

(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)

دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی“

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی

دو مسیر و روند تاریخی!

1. : دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
2. : غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ،  قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)

تکمله و تاکید!

هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!

در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!

در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:

اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!

یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)

در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!-  آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!

مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!

اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!

قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!

محسن قنبریان

نشستی با جمعی از فعالین فرهنگی تربیتی شاهرود ۳۰خرداد۱۴۰۴/ در تبیین ظرفیت ها و مراقبت ها در شرایط جاری کشور

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

تبیین نظریه مبنا؛ نظام امت و امامت

– دو دیگری آن: دولت مارکت ها / دولت استیلاء

ظرفیت این نظام در شرایط جنگی:

– مقاومت اجتماعی، مویرگی و سلولی

– روئین تنی و قدرت بازسازی (حتی اگر رهبری را بزنند)

امتدادهای کاربردی و مراقبت های بصیرتی

– در جنگهای مدرن، دیپلماسی هم میدان است؛ صرف بودنش سازش نیست!

– مراقبت از دوگانه غلط دیپلماسی_میدان!

– خون حاج قاسم در موقف این دوگانه ریخت!

–  تصویر از صلح تحمیلی

– مراقبت از تفرقه و دو قطبی در کنار مراقبت از دیپلماسی!

– سنگر بانی بجای قرارگاه های موازی

– نقش دادن به همه نه تولید و مصرف محتوا

– همه ایرانیان از اسرائیل “تنفر” دارند اما درصدی از آمریکا “ترس” دارند ؛ جهاد تبیین تبدیل این ترس به تنفر است

– و…

* اگر نظریه مبنا را شنیده اید ۲۰ دقیقه آخر را گوش دهید/ اگر مفید بود به دیگران پیشنهاد کنید

دانلود سخنرانی «بزنگاه» | “دانلود از پیوند کمکی“

خط محتوایی پیشنهادی محرم در شرایط جاری کشور/ برای مبلغین

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان

نشست مبلغان جامعه ایمانی مشعر ۲۹خرداد۱۴۰۴

اُباه الضَیم

شرایط جامعه پنجره ای به معارف/ خوانش درست معارف، ارتقاء شرایط اجتماعی

مفهوم اباء از ضیم و مشتقاتش در ماجرای عاشورا

۶ قاعده مهم آن در عاشورا:

1. دنیایی که طاغوت دارد، ظلم دارد و به ضیم می کشد
2. درک و تحریک در قبال ضیم تشکیکی است
3. ضریب اجتماعی و نصاب اباء از ضیم
4. اشاعه اباء از ضیم در تربیت اسلامی
5. اباء از ضیم جنگ طلبی نیست، ذلت ناپذیری است
6. . رفتار هیجانی نیست، مبتنی بر عقلانیت اسلامی است

دانلود سخنرانی «اُباه الضَیم» | “دانلود از پیوند کمکی“

(این سخنرانی قبل از آتش بس ایراد و در حین آن حمله به العدیده اتفاق افتاد)

دانلود سخنرانی «شاقولی برای جنگ و صلح با رژیم صهیونی از تاریخ اسلام» | “دانلود از پیوند کمکی”

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

قم ۲تیر۱۴۰۴/ مسجد امام حسین(ع) مجموعه فرهنگی شهید مَشی

دو مسیر و روند تاریخی!

: دست برتر در جنگ احزاب ، صلح با اقتدار حدیبیه ، فتح مبینِ مکه
: غارات و عملیاتهای تروریستی، جواسیس و خائنین ، صلح تحمیلی ساباط امام حسن(ع) ،  قد رکز بین اثنتین: بین السلّه و الذلّه (عاشورا)

تکمله و تاکید!

هم در صلح حدیبیه هم صلح ساباط نیروها کُپ کردند!

در حدیبیه اما یک دستی بیشتر بود در بیعت رضوان با ولی امر به رخ کشیده شد وقتی پیامبر(ص) تقصیر کرد و از احرام در آمد، بقیه هم تبعیت کردند!

در ساباط اما غیر از فتنه های جواسیس و… نیروهای سپاه هم دوپاره بودند:

اکثریتی شعار می دادند: البقیه البقیه!

یعنی باقیمانده را دریاب (کنایه به جنگ بس است و…!)

در مقابل عده ای -که برخی بعدا شهید هم شدند!-  آن صلح را ذلت و حتی امام مجتبی(ع) را مُذلُّ المومنین می خواندند!

مراقب صف واحد و یکپارچه باشیم!

اگر صلح تحمیلی و بقیه ماجرا را نمی خواهیم: مراقبت آری؛ پرخاش و تهمت یا سازش و حماقت نه!

قائمه ولایتِ طولی و عرضی کانونی ترین سرمایه اسلام و ایران است!

محسن قنبریان

درسهای نهج البلاغه؛ شرح خطبه ۲۱۶

جلسه یازدهم / ۹خرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

آثار و پیامدهای رعایت حقوق متقابل حاکم و مردم۲

۳پیامد برای ۴ لازمه قبل:

1. اصلاح زمانه
   تعبیر زمان در روایات به سه معنا:
   – زمان
   – گذر زمان و روزمرگی(نمونه روایات)
   – زمانه (یک جهان اجتماعی حاصل از ارتباطات انسانی)
   در “فصلح بذلک الزمان”، “زمانه” منظور است!
   دو قاعده:
   زمانه قابل تغییر است اما قابل ستیز نیست!(روایات / توضیح)
   زمانه از نسبت بین حاکم و مردم ساخته میشود و این رابطه دو سویه است!(روایات)
2. در بقاء دولت طمع میشود!
   با تحقق حقوق متقابل روشن است
   با لازمه قبل(تحقق معالم عدل) بیان بیشتری دارد(روایات)
   رعایت عدل، رعایت قاعده مندی، تعمیم، قدرت اقناع و بالتبع بقاء است (بخلاف تبعیض)
   ثبات دولتها مبتنی بر اقتدا به سنن الهی (عدل تکوینی) است.
3. طمع های دشمنان به یأس می انجامد
   در تحقق حقوق متقابل روشن است.
   با واسطه تحقق عدالت؛ چنانچه گذشت قدرت اقناع می یابد

بالسیره العادله یُقهَرُ المُناوی

پس چرا حکومت عدل علی(ع) مقهور شد؟!

جهاد تبیین هم لازم است!

سیره عادله شرط لازم و جهاد تبیین شرط کافی است؛ بدون قاعده مندی و عدالت، جهاد تبیین ممکن نیست!

مقایسه مواجهه کوفه با ابوموسی در ماجرای جمل و در ماجرای حکمیت صفین؛ نقش مهم جهاد تبیین!

دانلود سخنرانی «۱۱/ درسهای نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی”

حجت الاسلام قنبریان/ هیات مکتب الزهرا(س) /اهواز ۱۲خرداد۱۴۰۴

دو روایت مهم از امام باقر(ع):

1. انسانهای بابرکت و تسهیل گر و زندگی ساز
2. انسانهای اهل معروف که طالبان معروف بدانها متوجه و انجام معرف آسان می شود

ایندو یک دسته اند! زندگی سازها، معروف سازند

• جوهره مکتب امام خمینی همین است: جمع بین دین و دنیا!
• این جمع زیبا در سیره پیامبر(ص) و امام باقر(ع)

1. در مکه؛ صدای توحید( خدا) و صدای زندگی دختران!
2. در مدینه؛ منادی احکام الهی و پیوند اجتماعی و زندگی سازی باهم!
3. امام باقر(ع)؛ هم شکافنده علوم دین هم ابتکار نظام پولی برای مملکت اسلام!

• مراقبت های مهم در اینباره!

– در بازی دشمن نیافتیم!

دانلود سخنرانی «جمع بین دین و دنیا» | “دانلود از پیوند کمکی”

پرداختی مختصر به عقلانیت انقلاب اسلامی
حجت الاسلام محسن قنبریان/ جمع طلاب عراقی/ قم ۶خرداد۱۴۰۴

روایت جواد الائمه(ع): صغو ، پرستش است!

(من اصغی الی ناطق فقد عبده…)

دو گوینده از طرف خدا:

1. عالمان ربانی؛ در معارف و احکام (روایات)
2. مردم در مسائل و امور جامعه

(فرازهایی از عهدنامه مالک اشتر: وَإِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ وَجِمَاعُ الْمُسْلِمِینَ وَالْعُدَّهُ لِلاَْعْدَاءِ، الْعَامَّهُ مِنَ الاُْمَّهِ؛ فَلْیَکُنْ صِغْوُکَ لَهُمْ، وَمَیْلُکَ مَعَهُمْ.)

نقشه امام خمینی بنای مدنیت سیاسی اجتماعی براساس عقلانیت اسلامی بود که همه کارها به مردم سپرده شود و حرکت در چارچوب شریعت باشد!

– حرکت در چارچوب شریعت را با اجتهاد و تقلید در احکام می شناختیم؛ اما همه امور چگونه؟!

– کارها دست مردم چگونه با حرکت در چارچوب شریعت جمع میشود؟!

معجزه انقلاب اسلامی همین جاست!

اشاره ای به دیگری های این بنای امام

و سختی های این نقشه امام!

دانلود سخنرانی «دو صدای خدا» | “دانلود از پیوند کمکی”

شرح خطبه ۲۱۶؛ جلسه دهم / ۲خرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

آثار و پیامدهای رعایت حقوق متقابل حاکم و مردم

1. عزّت حق
   حقوق یا حقیقت؟
2. برپا شدن راه های دین
   هر حکومتی به قیامتی می برد و حکومت اسلامی باید به بهشت ببرد.
   اطاعت در این حکومت غیر اکراهی است
   پس با تحقق حقوق متقابل، راه دین برپا می شود نه به زور کسی برده شود!
   شبهه حدود و اجبارها!
   – برخی روایاتش در تصحیح طلاق و ارث زنان که مظلوم واقع می شدند!
3. پرچم عدالت برافراشته میشود!
   عدالت سیاسی (حاصل از رعایت حقوق متقابل) مادر عدالتهاست!
   بدون حقوق متوازن حاکم و مردم:
   – در غلبه حاکم، اگر هم قسط بخواهد، عدالت استالینی است!
   – در غلبه رعیت، آنارشی و هرج و مرج شده که عدالتی شکل نمی گیرد!
4. سنّت ها در مجاری خودش جاری می شود!
   بحث کلیدی ترتیب اولیاء در فقه (ترتیب: مالک، اب و جد، حاکم)
   ثمره تحقق حقوق متقابل، تحقق ترتیب اولیاء در جامعه است
   حکومت در کار خانواده دخالت بی جا نمی کند؛ خانواده را تعالی می دهد!
   مثلا “سنت” ازدواج در خانواده جاری میشود نه با دست درازی های حکومت، حکومی شود! (نمونه های واقعی)

دانلود سخنرانی «۱۰/ درسهای نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

شرح خطبه ۲۱۶؛ جلسه نهم / ۲۶اردیبهشت۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان

اهم نکات ۸جلسه قبل را اینجا بشنوید!

1. و مقام حق: اهلیت تمتع/ استیفاء و اجرا
   آیا مردم فقط حق دارند یا خود می توانند استیفاء هم بکنند؟!
2. حقوق متقابل و متکافؤ
   ریشه مردم سالاری دینی در این خطبه است!
3. اصل مساوات قانونی؛ شرط حکومت ولایتیه
   تقسیم سه گانه میرزای نائینی در اینباره!
4. چرا حقوق متقابل حاکم و مردم بزرگترین فریضه خداست؟
   قاعده ای از علامه طباطبایی: اگر تحمل حق به اندازه تحمیل حق (بر دیگران) نباشد اربابیت اتفاق می افتد!
5. نظام اولویت و تقدم:
   تقدم اصلاح دولتمردان بر تربیت جامعه!
   تقدم سیاسی بودن مردم (استقامت بر حقوق اساسی) بر کار تربیتی!
   برخی فکر می کنند وقتی جامعه تربیت شد به او حق سیاسی دهند!
6. شاخص دینداریِ سه سطحی!
   شاخص دین در ساحت اجتماعی، حُسن الیقین و … نیست؛ تحقق حقوق متقابل مردم_حکومت است!

دانلود سخنرانی «۰۹/ درسهای نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

(مرور و تجاوبی با بیانیه یکصدمین سالگرد حوزه از سوی رهبر انقلاب)

حجت الاسلام محسن قنبریان

برنامه مجله نصرالله / شبکه چهار/۱۴۰۴/۲/۲۲

دانلود سخنرانی «حوزه علمیه قم؛ رسالت، تحول» | “دانلود از پیوند کمکی“

چرا بیانیه؟ چرا عمومی؟!

• رابطه دو سویه مردم و حوزه در تصحیح و ارتقاء!
• امکان تجاوب با بیانیه!

انقلاب اسلامی و حوزه قم؛ نیاز پیوستار تاریخی

• حوزه های شیعی در مقابل دیگریِ عامه بود در قرن معاصر دیگری اش را استعمار و دیکتاتورهایش دید…
• امام نوشت اگر انقلاب نشده بود حوزه شیعی به کلیسای قرون وسطا تنزیل می یافت!

حوزه تا کجاست؟!

• رابطه دانش های اسلامی با اندیشه ها و با قیام ها و اقامه ها…
• موسسات حوزوی و… باید جای مطهری پر کنند!
• استیگلیتز پیامبر وال استریت لقب گرفت؛ پیامبر جنبش وال استریت باید از الازهر و نجف و قم ظهور می کرد!
• قیام و اقامه رکن حوزه است اما دیروز و امروز مخالف داشته!
• امروز هم برخی ناکارآمدی ها را بهانه می کنند…/ اقلا روسری زنان وظیفه ما بود!/ رسالت را رساندن کفایه الاصول به امام زمان می دانند!

مگر حوزه سنتی چقدر محکم است که تغییر نمی کند؟!

• تفاوت حوزه سنتی با تحجر!
• بیانیه آزاد اندیشی رهبری در دو دهه پیش کم اهمیت تر از این بیانیه نیست!

نسبت حوزه و سیاست!

• مداخله ثروت، تبلیغات و دستگاه امنیتی، نظم طبیعی در حوزه را به هم می زند!
• افراط و تفریط در نسبت با امر سیاسی!
• برخی ژست استقلال حوزه می گیرند اما بیشتر از بقیه پروژه بگیرند!
• معنای درست استقلال حوزه!

* کمی بی تعارف تر از برخی از بیانات کلیشه ای این هفته بود و یک جانبه نگری کمتری داشتید؛ قضاوت با شما!

دانلود سخنرانی «دوگانه‌های گفتمانی انقلاب اسلامی» | “دانلود از پیوند کمکی“

آنچه خواهید شنید