بایگانی دسته: نماهنگ و تماشایی‌ها

راه سومی هم وجود دارد …

دوگانه مذاکره و جنگ ، جامعه را آزار میدهد

 

امکان های غیر آمریکایی برای تغییر نظم منطقه …

شب هفتم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش اول

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

لحظه شماری عراقی ها از تشییع پیکر امام شهید 

خوش آمدی ای خوارکننده آمریکا و عادی سازهای رابطه با اسرائیل / عراق حسین به تشییع تو شرفیاب می شود

حدیبیه ( سال۶ق)

  • حرکتی تکاملی از بعثت تا احزاب برای ساخت نظمی تازه مقابل نظم جاهلی
  • تحقق دست برتر نظامی در جنگ احزاب
  • حرکت ۱۵۰۰نفری برای عمره / قریش نگران ورود اینان…
  • امکان ورود با زور توسط پیامبر / بیعت رضوان و اقتدار نظام محمدی
  • معاهده حدیبیه در واقع عقب انداختن فتح مکه است…
  • استفاده از فرصت حدیبیه: فتح خیبر ( سال۶)،  جهانی کردن دعوت و…
  • نقض کوچک توسط، یک هم پیمان قریش و فتح مکه ( سال ۷)!
  • تصویر حقارت ابوسفیان در مدینه/ اسلامش در مکه/ باز کردن دروازه ها و تحقق کامل نظم محمدی!  این چه شباهتی با قرارداد بُرد_بُرد درون نظم آمریکایی دارد؟!

 

شب ششم محرم الحرام ۱۴۴۸

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

در زمانی هستیم که یا یک ایران امن خواهیم داشت یا دیگر روی امنیت را نمی‌بینیم و دست بیگانه‌ها همیشه روی ما باز شده است

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

امام شهید همیشه در فتنه‌های مختلف می‌فرمودند: هر کسی به اندازه‌ای که مسائل برای او روشن است و بر او حجت اقامه شده، بیان کند.

ما در یک لحظه‌ی مهم سوزنبانی در ایران هستیم. بعدا نمی‌توانیم کسی جز خودمان را ملامت کنیم که می‌توانستیم اندازه‌ی فهم و حجت خودمان حرفی بزنیم و نزدیم.

رهبران ما تا همیشه باید در مخفیگاه زندگی کنند اگر که ما قاتل امام شهید را قصاص نکنیم

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

تا بحث قصاص پیش می‌آید ساده انگاری می‌شود و می‌گویند قصاص برای دیروز بوده و رو به آینده صحبت کنیم! در صورتی که قصاص مسئله‌ی امروز و فرداست.

در ژنو تهدید می‌کنند اگر توافق نکنید به کشورتان بر نمی‌گردید خب این مسئله‌ی دیروز بود یا امروز و فردا؟

ائمه حاکم حتی در حالت اضطرار هم در نظم اموی نرفتند؛ چه رسد به حالت اقتدار!

حکمیت:

اساسا حکمیت برگشت به حُکم قرآن و سنت است پس برگشت به منظومه حق و حقیقت است نه تقسیم در نظام منافع!

حکمیت حکمی اسلامی است که امیر(ع)  در جمل خود پیشنهاد داد!( نامه ۵۴)/ در صفین بی موقع و تحمیلی بود نه راساً حرام باشد!

 

صلح حسنی:

  • شرط اصلی اش برگشت خلافت به اهلبیت بود= منظومه حق و حقیقت!
  • اگر می خواست در نظم اموی بُرد_بُرد کند…

 

شب پنجم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش سوم

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

قصاص با انتقام تفاوت دارد

قصاص یعنی یک خون در برابر یک خون اما انتقام و خونخواهی مساله‌ای بزرگتر است

حجت‌الاسلام محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

هر قاتلی یک بار قصاص می‌شود. قاتلین امام حسین(ع) هم یکبار قصاص شدند. پس معلوم می‌شود مساله‌ی انتقام فراتر از قصاص است.

یک خون یک قصاص هم دارد. زمانی ممکن است حتی قاتل را ببخشیم اما انتقام مساله‌ای است که باید انجام بشود.

اصلا از این که در تفاهم بیاید که آنها جنایت کار هستند و باید جواب پس بدهند گذشتیم؛

حداقل جوری در متن تفاهم بنویسید که مسئله‌ی قصاص برای ما بسته نشود

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

در بند‌های توافق آمده در امور داخلی یکدیگر دخالت نکنیم. مگر ما سال‌های ۷۸، ۸۸ و ۱۴۰۱ در تل آویو شورش درست کردیم؟!

این خط و این نشان؛ آنها دوباره به ما حمله می‌کنند در صورتی که ما تعهد کرده‌ایم عملیاتی علیه آنها انجام ندهیم.

ضد جمهوری اسلامی هم اگر باشید نظام بین‌الملل را که قبول دارید؟

طبق همان قوانین حمله به مدرسه‌ی میناب را باید محکوم کنید

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

با کسانی طرف هستیم که حتی اگر گمان کنند برایشان تهدید هستید ترور انجام می‌دهند. هر پیمانی را هم که می‌بندند باز زیر آن می‌زند.

ملت‌های مستضعف فقط می‌توانند طبق قوانین بین‌الملل شکایت کنند.

خب من به مخالفان جمهوری اسلامی و به سکولار‌ها و کسانی که اروپا و غرب را مهد تمدن می‌دانند می‌گویم خب چرا حداقل همین کار را برای کودکان میناب و برای ورزشکاران لامرد نمی‌کنید؟

مگر می‌شود یک آدم معمولی در خیابان چاقو بخورد قصاص داشته باشد، آنوقت رهبر یک کشور قصاص نداشته باشد؟

حجت‌الاسلام قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه:

در زمان پیامبر اکرم(ص) وقتی مشرکان قصد کشتن پیامبر را کردند با این که ایشان صدمه ای ندیده بودند اما خداوند در آیه‌ی ۶۰ سوره حج دستور داد آنها باید عقوبت بشوند برای این کار و همانگونه که آنها اقدام کردند شما هم باید اقدام کنید.