بایگانی برچسب: s

در همه‎ ی امور امت باید ناظر باشد

مدیریت جامعه مبتنی بر نظام امت و امامت است که جمهوری اسلامی یک شکلی دارد و یک روحی. شکل آن همین قوای چندگانه است که همه مستقیم یا غیر مستقیم از رای مردم‌اند و روح آن نظارت و حضور همگانی مردم است. و امت، امام خود را برمی‌گزیند و نقطه شروع از امت است.

بازخوانی تحلیلی کتاب «مبانی نظری قانون اساسی، شهید آیت الله دکتر بهشتی»

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

 

اولین مدرسه تابستانه اقتصاد اسلامی

وزارت امور اقتصادی و دارایی برگزار می‌کند:

 

اولین مدرسه تابستانه اقتصاد اسلامی

در محورهای:

  • نقد نظریات اقتصاد مدرن و ارائۀ رویکردهای بدیل
  • ارائۀ رویکرد اسلامی به حوزه‌های توزیع اولیه، تولید، تجارت، اعتبارات و بازتوزیع
  • تطبیق رویکرد اسلامی با چالش‌های موجود نظام اقتصادی کشور

باحضور اساتید مطرح اقتصاد اسلامی و کارشناسان و مسئولین اقتصادی

مخاطبین:

  • دانشجویان تحصیلات تکمیلی رشته‌های علوم اجتماعی
  • فارغ‌التحصیلان ارشد و دکتری رشته‌های علوم اجتماعی
  • طلاب سطوح عالی حوزه‌های علمیه
    (این دوره ویژهٔ برادران است)

زمان ثبت‌نام اولیه: از ۲۵ تا ۳۱ تیر

محل برگزاری: شهر مقدس قم

ثبت‌نام در sahwa.ir (ظرفیت محدود)

اطلاع‌رسانی:

در بله در ایتا

 

مدرسه تابستانه اقتصاد اسلامی

مهمانی یک کیلومتری دارالمومنین بهبهان در عید غدیر۱۴۰۲

به لحاظ کارکرد گرایی، ولایت و غدیر، کارکرد پیوند اجتماعی هم دارد.

نعمتی که موجب برادری و پیوند اجتماعی میشود (فاصبحتم بنعمته اخواناً) همان نعمتِ امامت و ولایت است که “اتممت علیکم نعمتی” در آیه غدیر بدان اشاره دارد.

خلاصه امامت(ولایت طولی)، موجب ولایت عرضی متقابل و طرفینی جامعه هم میشود.

برای انسجام ملی ، تاکید بر مشترکات اهمیت ویژه دارد؛ که ولاء اهلبیت(ع) از زمره برترین آنهاست.

یک جشن خوب غدیر را میتوان بر اساس این کارکرد هم ارزیابی کرد.

پرداختن بهتر به مقوّمات این ولایت اجتماعی در برنامه ها و مضامین، همچنین تنظیم درست نقش “حاکمیت” -که خود در پرتو غدیر است- و “مردم” در نحوه های برگزاری، توجهات بعدی است که با مساعدتها میتواند هرسال بهتر از قبل شود.

 

ویدئو:مهمانی یک کیلومتری دارالمومنین بهبهان در عید غدیر۱۴۰۲

برای عدالت اجتماعی، فرصت برابر در منابع، قدم اول است

 

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

  • ما در تحقق عدالت عقب هستیم.
  • یکی از راه‌های تحقق عدالت‌اجتماعی، دخیل کردن خیل میلیونی مردم در چرخه تولید است.
  • منبر هیأت برای تعریض و کنایه نیست

بلکه باید صدای مردم برای مطالبه‌گری باشد.

تیرماه۱۴۰۲، زنجان، حسینیه‌اعظم

سخنرانی/ شهید بهشتی و عدالت اجتماعی

“دین یعنی عدل و عدل یعنی دین”

چالش سه وجهی پیش پای بهشتی:

  • ساختار و روابط اقتصادی سرمایه داری که توازن اجتماعی را بهم ریخته!
  • احکام فرعیه ای که عملا موجب عدالت نشده!
  • مارکسیست هایی که احکام دین را عامل نظام طبقاتی می شمارند!

سه درگیریِ: عینی، میدانی، فکری با این سه چالش

  • دفاع از احکام فرعیه مقابل مارکسیست ها
  • پس مشکل بی عدالتی از کجاست؟ (دو سطح بحث با فقه گرایان)
  • در مواجهه عینی با سرمایه داری!

سه اصل اساسی نظام بهشتی…

  • از ۹ اصل به ۷ اصل و بعد به سه اصل بنیادی تر می رسد…

دریافت «سخنرانی/ شهید بهشتی و عدالت اجتماعی» | “دریافت با پیوند کمکی

ادامه خواندن سخنرانی/ شهید بهشتی و عدالت اجتماعی

۲۲/ درسهایی از نهج البلاغه

جلسه بیست و دوّم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۹ تیر ماه ۱۴۰۲ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود.

تتمه فراز مربوط به قضات

  • به قاضی چقدر حقوق دهیم؟!
    به اندازه نیازهای زندگی یا ممتنع شدن رشوه؟!
  • آنچه رشوه و تخلف قاضی را کم می کند چیست؟!
    حقوق نجومی یا جایگاه و منزلت ؟

دریافت «۲۲/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۲/ درسهایی از نهج البلاغه

نگرش مردم نسبت به تبعیض در جامعه چیست؟

بر اساس آخرین نظرسنجی مرکز تحلیل اجتماعی «متا» در اسفندماه ۱۴۰۱، نگرش مردم ایران نسبت به مساله تبعیض در جامعه با سه سوال میزان احقاق حق فردی از طرق قانونی، قائل شدن تفاوت میان مسئولین و مردم عادی توسط نهادهای قانونی و نگرش نسبت به اصلی ترین عوامل استخدام سنجیده شده است.

براساس این نظرسنجی از نگاه افکار عمومی برخی از سازوکارهای موجود درون نظام اجرایی، قضایی و قانون گذاری نیازمند ترمیم است. همچنین در صورت وجود خطای ادراکی نسبت به واقعیت موجود در بخشی از گروه های اجتماعی، تصحیح این ادراک باید مدنظر دستگاه های اجرایی و قضایی کشور باشد.

این پیمایش در اسفندماه ۱۴۰۱ و با حجم نمونه ۳۰۰۰ نفر و به روش تلفنی و ملی برگزار شده است.

۲۱/ درسهایی از نهج البلاغه

جلسه بیست و یکم درسهایی از نهج البلاغه به کلام حجت الاسلام قنبریان، به شرح نامه ۵۳ نهج البلاغه پرداخته است. این جلسه مورخه ۲۶ خرداد ماه ۱۴۰۲ برگزار شده است. صوت این جلسه منتشر می‌شود.

فراز مربوط به قضات

کارکرد دستگاه قضایی، آزاد کردن دین از دست اشرار مذهبی است!

  • اسارت دین یعنی چه؟!
  • چه ربطی به قاضی و دستگاه قضایی دارد؟!

با این تعلیل شرایط ۱۴گانه قاضی به نظر حضرت امیر(ع)

  • هم شرایط پیشینی و هم بررسی پسینی

دریافت «۲۱/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۱/ درسهایی از نهج البلاغه

پشت و پناه اجتماعی

قرآن با صراحت مى گوید، مردم باایمـان، مـردان و زنــان باایمــان، پشــت و پنــاه اجتمــاعى یکدیگرنــد.

«والمؤمنون والمؤمنات بعضـهم اولیـاء بعـض» (توبه/۷۱)

بـراى اینکه خصلت انسان این است که در جامعه نمى توانـد تنهـا زنـدگى کنـد. همکـارى و تعـاون در راه تـأمین نیازهاى گوناگون اجتماعى، از نیازهاى جارى متعارف گرفته تا ایجاد جامعه اى که سیاست و اقتصـاد و نظـام ادارى سالم داشته باشد، همه داخـل در دایـره بعضـهم اولیاء بعض است؛ نه تنها براى مردان، بلکه حتى بـراى خانمها؛ نه تنهـا بـراى آقایـان و خانمهـا، بلکـه بـراى بچه ها. باید براى پسران و دختران برنامه هایى تهیه کرد تا حس نکنند به حکم ایمان و به حکم پایبندى به دین از مواهب زندگی کلا محروم می مانند[۱].

 پ.ن: روی دیگر این پشت و پناه اجتماعی، امر به معروف و نهی از منکر متقابل همگانی است.

محسن قنبریان

[۱] شهید بهشتی/ موسیقی و تفریح در اسلام ص۳۲