بایگانی برچسب: s

سخنرانی/ فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی

سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه اول سال ۱۴۰۱ ش با موضوع «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» در دانشگاه تهران برگزار گردید. سخنرانی این ایام منتشر می‌شود.

دریافت شب اول «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی



دریافت شب دوّم «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی

دریافت شب سوّم «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی

جلسه اول: زنِ نهضت

  • نهضتی مقابل جاهلیت
    – در جاهلیت (قدیم و جدید) زن کالاست!/ یا کالای غارتی یا مصرفی!
    – حجابِ جاهلیت هم از سر عار و عوره (نقطه ضعف) بودن زن بود!
    – تبرّج و لوکس شدنش در جاهلیت مدرن بخاطر پیشرانی مصرف در اقتصاد است
  • آیه ۱۱۷نساء چه می گوید؟!
    – خدایگان مونث با زنده به گوری و عار بودن زن چه نسبتی دارد؟!
    – نشان آن خدایگان در بازار مدرن!
  • فاطمه(س) نه عار نه متبرّج!
    – دختر خدیجه تاجر عفیف
    – فاطمه(س) حجاب را معنای نو داد: تشخص زن برای حضور اجتماعی
    – خانه اش هم صحن جامعه و سرحد مرزها بود!
    – دو یورش!

جلسه دوم: دخترِ نظام

  • نظام در دوره رخاء و غنیمت
    سه خصوصیت:
    اعتبارِ انتساب!/ شروع فرصت ها/ گشایش اقتصادی
    – ازدواج های سیاسی! طلحه باجناق ۴قبضه با پیامبر(ص)؛ دعوا بر سر دامادی!
    – مدینه قبل و بعد خیبر؛ ریشه کنی فقر
  • نا آقازادگی دخترِ نظام!
    – رد اشراف و قبول علیِ فقیر/ مهریه عجیب!
    – شناسنامه تسبیحات حضرت زهرا(س)؛ نفی آقازادگی است!
    – فضه پس از گشایش نه زمان اهل صفه!
    – حتی در دوره رخاء، پیامبر(ص) گردن بند او را لباس جبابره نامید! او هم انفاق کرد
  • چند گریز سیاسی!
    – از سکوت علماء در فتنه می پرسید از سکوت آقازادگان نظام هم بپرسید!
    – رؤسای جناح راست و اصلاح طلب که برخی می خواهند میانجی بین مردم و حکومت شوند(!) اول بیایند پایین شهر بین مردم زندگی کنند!

جلسه سوم: فتنه افّاک

  • نظام در دوره هزینه ها و فتنه ها
  • فاطمه(س) مسئول حفظ میراث شهدا بدون دفتر دستک!
  • جنگ نرم و نیروهای سازمان یافته و غیر سازمانی اش
  • سه سطح کار منافقین:
    ۱. کارکرد اصلی: ۴۸توبه: فتنه گری
    ۲. کارویژه و ماموریت: تقلیب!(قلّبوا لک الامور)
    ۳. کاربست: مرجفون/ خلق افک
  • حقیقت واحد و مصادیق متکثر افک
    – قاعده وضع الفاظ برای حقایق نه مصادیق
    – بهتان و سحر مصداق دیروزی و تحریف رسانه ای مصداق امروزی افک
    – افّاک، مبالغه کمّی و کیفی در افک
  • فتنه های افک در نظام نبوی
    – دو افک به دوهمسر پیامبر/ افک پس از نبی
    – ارکان: اتاق مدیریت افک/ عصبه افک/ مردم معمولی
  • فاطمه و علی و این فتنه:

ادامه خواندن سخنرانی/ فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی

۰۲ / درسگفتار: راز خاتمیت در شهر تجارت!

کلاس راز خاتمیت در شهر تجارت!، خوانش اقتصادی از سیره نبوی با حضور حجت الاسلام قنبریان در مجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار گردید. جزئیاتی از این جلسه منتشر می‌شود.

دریافت فایل صوتی جلسه دوّم درسگفتار «راز خاتمیت در شهر تجارت!» | “دریافت از پیوند کمکی

  • سؤال اصلی: چرا خداوند ۱۰ قرن قبل از کاپیتالیسم دین خاتم را در شهر تجارت پدید آورد؟! این دین ناظر به سرمایه داری طرح و نقدی دارد؟!
  • سؤال فرعی دوم: نقش بازار در تجارت خارجی مکه؟! آنقدر بود که از استیلای بازار بر دین و فرهنگ مکه سخن گفت؟!
  • فهرستی از بازارهای زنجیره ای دو رحله شتاء و صیف قریش
  • یدایش استیلا و هژمونی بازار بر فرهنگ و دین مکه
    حتی کعبه و حج، ذیل بازار و تجارت قرار گرفت
  • گوشه ای از فعالیت های پیامبر(ص)

دریافت پاورپوینت جلسه دوّم درسگفتار «راز خاتمیت در شهر تجارت!» | “دریافت از پیوند کمکی

چرا پیامبر(ص)، علی(ع) را ولیعهد حکومتی خود نکرد

دو دوتا، چهارتایِ اهالی قدرت می گوید اگر می خواست امر حکومت و سرپرستی سیاسی اجتماعی امت پس از خود از دست علی(ع) خارج نشود، باید از روز بعد غدیر، ایشان را ولیعهد حکومت خود می کرد. یعنی امور حکومت را به دست او می سپرد، تا انتقال قدرت در زمان حیات خودش صورت میگرفت؛ چنانچه بعدا اموی ها و عباسی ها با ولایتعهدی اینچنین، کار را در دست سلسله ای که می خواستند نگه می داشتند!

عجیب تر اینکه حکم به “وصایت” امیرالمومنین(ع) از روز “انذر عشیرتک الاقربین” تا “غدیر” بوده است! لقب وصی برای حضرت بخصوص از بعد غدیر، زبانزد بوده است[۱].

به راستی “وصایتِ پیامبر” چه فرقی با “ولایتعهدی” ای که بعداً رایج شد دارد؟!

چرا از این وصایت -که امامت است- “انتقال رسمی قدرت سیاسی” مثل دوره اموی و عباسی، استنباط و استخراج نشد؟!

باز عجیب تر اینکه اهلبیت(ع) علیرغم تصریح به وصایت حضرت امیر(ع) و سایر ائمه[۲]؛ نه تنها علی(ع) را ولیعهد حکومتی پیامبر(ص) ندانسته، بلکه اساساً ولایت عهدی را بدعت در اسلام شمرده اند!

در عهدنامه امام مجتبی(ع) با معاویه شرط می شود که: معاویه کسی را ولی عهد خود نکند! سیدالشهدا(ع) با یزید دو معارضه دارد:

  1. اصل بدعت ولایتعهدی در اسلام
  2. فسق و فقدان شرایط خلافت در یزید

واقعاً فرق وصایت با ولایت عهدی در چیست؟!

ولایتعهدی مکانیزمی برای انتقال قدرت در سلسله های خاص، یکی بعد دیگری بود. ولایتعهدی بستره ای بود که “خلافت و بیعت آزادانه مردم” را تبدیل به “سلطنت موروثی” و”بیعت تشریفاتی” می کرد!

از سالها قبل از فوت حاکم، ولیعهدی در نظر گرفته می شد و زمینه برای انتقال قدرت به او فراهم می شد! مخالفین احتمالی، خریده یا سرکوب می شدند و بعد ولایت عهدی، علنی می شد؛ برایش با زور و اقتدارِ حاکم مستقر بیعت گرفته می شد و مردم در کار انجام شده قرار می گرفتند. نپذیرفتن او، خروج تلقی شده به خون کشیده می شد. در یک کلام، مردم به کلی کنار گذاشته می شدند! مکتب اهلبیت، ولایت عهدی را بدعت خواند[۳]!

پیامبر(ص)، به حکم الهی امامت علی(ع) را ابلاغ و او را وصی خود خواند، اما ولی عهد حکومتی بشکل اموی و عباسی نکرد. اینگونه اگر مردم ابلاغ الهی را رها و حاکمی دیگر برمی گزیدند، البته آثار حاکم مفضول یا حاکم جور را در زندگی می دیدند؛ قیامت هم در محضر الهی باید پاسخگو بودند، اما امام حق، خود را به زور و غلبه بر آنها تحمیل نمی کرد. مردم باید حکومت را به امام حق، اعطاء کنند[۴]؛ نه حاکم عدل، ولیعهدی کسی را بر مردم تحمیل و برای اطاعت اجباری، آنها را ذلیل کند.

بیجا نیست رشید رضا در المنار نقل می کند: یکبار دانشمندی المانی در حضور جمعی از مسلمانان از جمله بزرگان مکه در استانبول گفت: سزاوار است که ما برای معاویه تندیسی از طلا بسازیم و آنرا در یکی از میادین برلین نصب کنیم! پرسیدند : چرا؟! گفت: زیرا معاویه بود که نظام حکومت اسلامی را از مردمسالاری به نظام استبدادی[سلطنت موروثی] دگرگون ساخت. اگر چنین نشده بود، اکنون اسلام سراسر جهان را فراگرفته و مردم آلمان و دیگر اروپائیان عرب مسلمان بودیم[۵]“!

حالا این سخن، شیرین تر جلوه می کند که: “عید غدیر، عید دخالت مردم در امر حکومت است[۶]“.

محسن قنبریان ۱۴۰۱/۴/۲۶

[۱] ابن ابی الحدید تعدادی از اشعاری که به وصایت حضرت امیر(ع) اشاره دارد را اورده است

[۲] خطبه۲ نهج البلاغه: فیهم الوصایه و الوراثه

[۳] چرا امام حسین(ع) ولایتعهدی را بدعت اما امام رضا(ع) آنرا پذیرفت را شهید مطهری پاسخ می دهد.

[۴] حکمت۲۲ نهج البلاغه

[۵] تفسیرالمنار ج۱۱ص۲۶۰

[۶] رهبر انقلاب  ۷۵/۲/۱۸

راز خاتمیت در شهر تجارت!

کلاس راز خاتمیت در شهر تجارت!، خوانش اقتصادی از سیره نبوی با حضور حجت الاسلام قنبریان در مجموعه فرهنگی سرچشمه برگزار گردید. جزئیاتی از این جلسه منتشر می‌شود.

دریافت فایل صوتی جلسه نخست درسگفتار «راز خاتمیت در شهر تجارت!» | “دریافت از پیوند کمکی

  • سؤال اصلی: چرا خداوند ۱۰ قرن قبل از کاپیتالیسم دین خاتم را در شهر تجارت پدید آورد؟! این دین ناظر به سرمایه داری طرح و نقدی دارد؟!
  • سؤال فرعی جلسه اول: اصلا مکه شهری با تجارت خارجی بوده است؟!
    نظرات موافق و مخالف…!/ نظر قرآن!
  • فقدان عنصر دولت + تجارت گسترده خارجی، نوعی لیبرالیسم اقتصادی و نزدیک به سرمایه داری تجاری را پدید آورده بود.

دریافت پاورپوینت جلسه نخست درسگفتار «راز خاتمیت در شهر تجارت!» | “دریافت از پیوند کمکی

سرّ بعثت در شهر تجاری!؟

دریافت «سرّ بعثت در شهر تجاری!؟» | “دریافت از پیوند کمکی

  • در دوره فئودالیته اروپا و چندین سال قبل از غلبه تجارت بر کشاورزی(دوره اول سرمایه داری) خداوند پیامبرخاتم را در یک شهر تجاری مبعوث کرد؛ تا برای فردا حرف بزند، تجارتی که کاپیتالیسم نشود!
  • اشاره ای کوتاه به سوره قریش در اینباره

(در اینباره حرف به تفصیل بسیار است که در کارگاه های فقهی-اقتصادی مان بیان میشود این ۵ دقیقه پیشکش بمناسبت عید مبعث)

حجت الاسلام قنبریان

صداهنگ/ مجموعه کار ویژه‌های عدالت

در فاصله میلاد امیرالمومنین (ع) تا میلاد قائم آل محمد(ص)، سلسله بحث “ده کارویژه عدالت” که در فاطمیه اول سال۹۹ ایراد شده است در چند کلیپ صوتی برگزیده تقدیم می شود.

فصل اول
«جعل الله سبحانه العدل قواما للأنام»

درس یکم «جامعه سرِ پا»

دریافت صداهنگ «درس یکم “جامعه سر پا”» | “دریافت از پیوند کمکی

  • وجه تسمیه جالب فقیر
  • قرآن از اهمیت مال و جایگاهش در برپایی و قیام جامعه سخن میگوید.
  • تشبیه مال به خون در بدن
  • اثرات کنز شدن و انحصاری شدن اموال در جامعه
  • اثرات چرخش مال در جامعه

صوت کامل سخنرانی را اینجا بشنوید.

درس دوم «مساوات کافی نیست»

دریافت صداهنگ «درس دوم”مساوات کافی نیست”» | “دریافت از پیوند کمکی

  • حکومت نبوی با یک فقر دشمن ساز شروع شد
  • کار اورژانسی پیامبر در ابتدای حکومت
  • آیا مساوات فقر را ریشه کن کرد؟؟
  • مواسات، مشکل اصحاب صفه را حل نکرد.

صوت کامل سخنرانی را اینجا بشنوید.

درس سوم «فاطمه را مصادره نکنید»

دریافت صداهنگ «درس سوّم “فاطمه را مصادره نکنید”» | “دریافت از پیوند کمکی

  • تبعیضِ مثبتِ به نفع پابرهنگان
  • سرپا شدن مردم با اقامه عدالت
  • چرا فدکِ زهرای مرضیه(س) به نفع تئوریهای سرمایه داری مصادره میشود؟
  • اهل بیت زمان نداریِ جامعه در ساده زیستیِ مطلق هستند.
  • فاطمه(س) با داشتن فدک هم خانه اش گِلی بود و ساده ماند.

فصل دوم
«جعل الله العدل تنسیقا للقلوب»

درس چهارم «وحدت ملی شعار است اگر…!»

دریافت صداهنگ «درس چهارم «وحدت ملی شعار است اگر…!» | “دریافت از پیوند کمکی

  • تبعیض و انحصار که باشد دلهای جامعه یکی نمیشود.
  • نمونه انحصار بنی امیه و آشوب و گسست در جامعه.
  •  اصل ۴۸ قانون اساسی و توزیع عادلانه منابع.
  • احساس تبعیض گسلهای اجتماعی را فعال میکند.

فصل سوم

«جعل الله العدل…..تنزیها من المظالم و الآثام»»

درس پنجم «رعایت حقوق الناس هم ریشه در عدالت دارد…!»

دریافت صداهنگ «درس پنجم «رعایت حقوق الناس هم ریشه در عدالت دارد…!»» | “دریافت از پیوند کمکی

  • پیشنهادِ صدیقه طاهره به مربیان تربیت
  • عدالت در دو حوزه اصلاح و تربیت میکند هم حق الله و هم حق الناس
  • وقتی تنسیق قلوب آمد، علت درونی ظلم گرفته میشود
  • وقتی انحصار و تبعیض فراگیر شد حق خوری، عادتِ مردم میشود
  • درکنار توصیه به رعایتِ حقوق مردم، ابزار ظلم هم باید بسته شود
  • در نظام عادلانه کسی عالمانه و عامدانه ظلم نمیکند

درس ششم «خلقِ پولِ بلامحل…!»

دریافت صداهنگ «درس ششم «خلقِ پولِ بلامحل…!»» | “دریافت از پیوند کمکی

  • ابزار ظلم در زمان ما چه چیزهایی میتواند باشد؟
  • خلق پول چیست و چه ظلمهایی را ایجاد میکند؟
  • به توصیه های منابر بیشتر توجه کنیم یا ابزار ظلم را ببندیم؟

حجت الاسلام قنبریان

سخنرانی/ دُش مَن

سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان، در ایام مناسبت آخر ماه صفر، با موضوع «دُش مَن» منتشر می‌شود.

دریافت جلسه نخست سخنرانی «دُش مَن» | “دریافت از پیوند کمکی

دریافت جلسه دوّم سخنرانی «دُش مَن» | “دریافت از پیوند کمکی

دریافت جلسه سوّم سخنرانی «دُش مَن» | “دریافت از پیوند کمکی

دریافت جلسه چهارم سخنرانی «دُش مَن» | “دریافت از پیوند کمکی

دریافت جلسه پنجم سخنرانی «دُش مَن» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن سخنرانی/ دُش مَن

عکس هوایی و اضمحلال داخلی

  • “۵۰سال بعد از رسول الله وزیران و امیران و سرداران و عالمان، جگرگوشه رسول الله را با آن وضع فجیع کشتند!
    جامعه ما مگر از آن جامعه قرص تر و محکم تر است؟! چه کنیم آن اتفاق تکرار نشود؟! اگر جلوی اینکار را نگیرید ممکن است جامعه ما هم به آنجا برسد!
    اگر حرف حق زدن را بخاطر مقام و ثروت و نزدیکان ترک کردند و عده اینها زیاد شد آنوقت یزید ها سرکار می آیند!”
  • ۲۵سال بعد از این هشدار ها الان ما چه بیمه ای گرفته ایم که آن نگرانی ها محقق نشود؟!!

ضرورت بازتولید حلف الفضول

 

چرا شبکه فساد تشکیل بشود اما شبکه یاری ستمدیدگان نه؟!

روی این پیشنهاد فکر کنید

حجت الاسلام قنبریان