چرا گفتگو پیرامون مقاومت، جامعه پذیری بالایی دارد؟
حجت الاسلام محسن قنبریان
بایگانی برچسب: s
سنّی بودن اهل غزه دلیل سکوتِ حتی بعضی از عظمای جریان انقلابی
حجت الاسلام محسن قنبریان
در ماجرای غزه نه شیرازی ها چیزی نگفتند، انصافا بعضی از عظمای جریان انقلابی هم هیچی نگفتند. چیز در خوری نگفتند. گردن میگیرم جرمشون سنی بودنه.
من یادمه شبی که طوفان الاقصی شروع شده بود، فضلای حوزه بودن من خیلی هاشون رو میشناسم به عنوان مثلا مجتهدین حوزه مطرحاند، بحث این بود که این آدمی که الان در فلسطین کشته شده است توسط اسرائیل ما بهش بگیم شهید یا نگیم شهید؟! واقعا مساله اینقدر تقلیل؟! هیچ مسالهی دیگری نبود که فقه تو در اون پژوهش کنه؟
اینا اون چیزاییاست که ما الان درگیریم. والله اینا بعضیاشون چفیههم زیر عباشون هست. والله اینا امام امام از دهنشون نمیوفته. اما این سطح مسالهیابیهاشون ایناست.اینا همش عدم درک اون خطی است که امام (ره) باز کرد.
موسی از ماست!
رژیم صهیونیستی به کمک یک یگان آمریکایی توانست با بمباران بازار و کشتن و زخمی کردن بیش از ۶۰۰ زن و بچه، کماندوهای خود را در النصیرات نفوذ داده و ۴اسیر را آزاد کند!
بعد از ۸ماه برای این جنایت جشن گرفتند!
این اسطوره برایتان آشنا نیست؟!
یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ[۱]!
قربانی کردن مستمر [۲]بچه های بنی اسرائیل بخاطر تمدید حیات فرعون!
شنکجه ای زشت و تحمیلی[۳]
اگر اسرائیل ادامه آن بنی اسرائیل باشد، اسطوره اش از دست رفته است!
او نماد فرعون شده است؛ اوست که برای یک روز حکومت بیشتر کودکان را می کشد و زنان را…!
در آن اسطوره، موسی(ع) از بین بچه های ذبح شده برمی خیزد نه از سپاه فرعون!
اسرائیل اگر دهه ها خود را وارث بنی اسرائیل و قربانیِ فرعون ها و هیتلرها جلوه داد و بدین طریق، “صهیونیزم” را “موسای مدرن” خویش جا زد؛ در جام غزه رسوا شد.
دیگر موسی(ع) از او نیست، چنانچه هیچ وقت نبوده است!
موسی(ع) از غزه و فلسطین، از اسلامِ و مسلمینِ مظلوم بر می خیزد!
آخر “یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ”، “ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ[۴]“است! روز بزرگ خدا برای شهرِ “صَبَّار شَکُور[۵]“!!
محسن قنبریان
[۱] آیه ۴۹ بقره
[۲] تذبیح (در :یذبحون) مبالغه در ذبح است کشتن و قربانی کردن دائمی و مکرر
[۳] “سُوم” در “یَسُومُونَکم سوءَ العذاب” مفید همین معنای تحمیل است.
[۴] آیه۵ ابراهیم
[۵] همان
مقاومت فئه ، مقاومت همه!
مقاومت حزب الله لبنان، مقاومت فئه (یک جماعت همدل) بود و مقاومت غزه، مقاومت همه؛ از همین جا بالاتر از جنگ ۳۳روزه است و نقطه عطف در اضمحلال اسرائیل خواهد شد!
مقاومت اینجور و انجام مسئولیت اجتماعی همه، در طول تاریخ زیاد نداریم؛ یکی دیگرش انقلاب اسلامی ایران بود که ۹۸٪ مردم، جمهوری اسلامی را در برگرفتند.
حجت الاسلام قنبریان/ بحث: مسئولیت اجتماعی
فاطمیه دوم / هیات اصحاب الحسین(ع) / دانشگاه تهران
اسلام مقاومت در روش، مبدا و مقصد با اسلام داعش متفاوت است!
مجاهدان فلسطینی و بیعت با امام مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف )
چرا مجاهدان فلسطینی در مساجد با امام زمان بیعت میکنند؟
بیعت با امام مهدی(عج) در وصیت نامه شهید نضال فرحات مهندس موشکهای قسّام
روحیه مقاومت اکسیر علاج مشکلات کشور است؛ این روحیه باید از بچگی از نوجوانی در ما نهادینه شود
رهبر انقلاب در دیدار معلمان: بچهها ارزش مقاوم بودن را بفهمند. اینکه یک ملت اجزایش اجزای مقاومی هستند، مقاوم یعنی چه؟ یعنی در مقابل باجگیری عقبنشینی نمیکنند، در مقابل حمله به خودشان نمیلرزند، در مقابل زورگویی کوتاه نمیآیند، اکسیر علاج مشکلات کشور این است؛ احساس مقاومت، روحیهی مقاومت، باید یک ملت بتواند در مقابل زورگوییها مقاومت بکند این را باید یاد بگیریم از بچگی از نوجوانی این باید در ما نهادینه بشود. ۱۴۰۱/۲/۲۱
در اینباره پیشنهاد می کنیم سلسله مباحث نسل مستشهد را ملاحظه کنید:
خوانشخوانی نمازگزاران عیدسعید فطر | شرٍ اسرائیل را از این جهان کم میکند….
قضای فقدان تجمعات میلیونی حمایت از قدس در ایران(بخلاف دنیا) ، بزرگداشت جشن مقاومت و پیروزی است؛ دریغ نکنید.
باتشکر از دوستان خوب امیدیه
کاری از تیم رسانه ای خدام الرقیه (سلام الله علیها)؛ هیئت محبین الرقیه سلام الله علیها
سخنرانی/ مکتب سلیمانی
(چکیده سخنرانی در گردهمایی بزرگ بزرگداشت سرداران مقاومت)
آفتاب را نباید از پنجره شرقی یا غربی خود دید. شخصیتهای بزرگ و جامع نباید دچار دید تبعیضی ما شوند؛ یک جنبه آنها دیده و جنبه دیگر فراموش شود. شهید سلیمانی، تجسم همه ارزشهای انقلاب و استمرار مکتب بنیانگذار انقلاب و احیاگر بهشتی و مطهری بود. چند ویژگی شاخص این مکتب:
- توازن بین مرز با فتنه خیابانی؛ و تحمل مخالف و آزادی تفکر و بیان:
-امضاء نامه ۲۴فرمانده سپاه ده روز بعد از غائله کوی دانشگاه به رئیس جمهور وقت، نمونه خطگذاری با فتنه خیابانی علیه نظام است.
-هدیه کتاب حاج آخوند نویسنده اتاق فکر جنبش سبز در لندن [مهاجرانی] به دوستان، نشانه آن توازن است. سردار نه در ٨٨ بیطرف است نه با مهاجرانی آشتی کرده اما کتابی مفید از او درباره پیری روحانی و مهذب را خواندنی میبیند. “همه چیز آنها نجس”؛ را قائل نیست.
متاسفانه دچار تبعیض در ارزشها و آرمانهای انقلاب در بین چهرهها و گروهها هستیم. مغز متفکر یک جناح “اشغال” را بنام “دمکراسی برونزا” تئوریزه میکند و چیزی از استقلال نمیگذارد! برخی متفکران جناح مقابل هم صندوق رٲی را از باب وهن شریعت میپذیرند چیزی از جمهوریت نمیگذارند! در حالیکه رهبر انقلاب صندوق رٲی را “متن اسلام” خواند.
- دوگانه واقعی مقابل دوگانههای کاذب و غلط:
سردار دلها به تبع امام عزیز تقابل واقعی و اصیل را بین “مستکبر-مستضعف” و “تقابل اسلام ناب-اسلام آمریکائی” (اسلام مرفهین بیدرد و اسلام اشرافیت و…) میدانست. نه دوگانههای غلط “بیحجاب-با حجاب” یا “اصلاحطلب-اصولگرا”!
در خارج هم دوگانه “شیعه-سنی” را غلط و در راستای توطئه دشمن برای القای هلال شیعی و احیاء صفوی میدانست.
شهر بیجی عراق را وقتی از دست داعش نجات داد، دختر مسیحی بر کلیسا نوشت: مریم مقدس راحت بخواب که دیگر مسیح بر صلیب نمیشود!
این همان مکتب خمینی است که ما میخواهیم صدای مرگ بر آمریکا از ناقوس کلیساها شنیده شود.
سلیمانی موافق بیحجابی نبود، همه افکار اصلاحطلبان یا همه اعمال اصولگرایان را هم قبول نداشت اما تقابل ایندو را کاذب و غیر ضرور میدید. میفرمود: “این بیحجاب است، آن باحجاب است؛ این چپ است، آن راست؛ این اصلاحطلب است او اصولگراست! خب پس چه کسی را میخواهید حفظ کنید؟!”
- صدور انقلاب با حفظ استقلال کشورها:
امام عزیز انقلاب ما را مقدمه ظهور خواند، و از “لزوم صدور انقلاب” بین ملتها گفت. دشمن آنرا “امپراطوریسم” و دخالت و آشوب در کشورها تبلیغ کرد. برخی دوستان هم منفعل شده از “مالزی شیعی” و “ژاپن اسلامی” گفتند! یعنی ما هم کشوری مثل کشورها؛ چکار به دولتهای دیگر داریم…
سردار دلها آن توازن عالی و آرمان امام را محقق کرد و جلوی چشمها آورد:
ابوسنینه روزنامهنگار فلسطینی سال ۲۰۱۲ از سران مقاومت فلسطین میپرسد چه کسی فلسطین را برای خود فلسطین و مقاومت میخواهد؟! همه میگویند :جمهوری اسلامی!
یحیی السنوار درباره حاج قاسم میگوید که خالصانه و با تمام وجود به فلسطین عشق میورزد.
نورالدین شیرین مدیر شبکه قدس ترکیه در برنامه زنده شبکه ۵آنجا گفت: سردار سلیمانی در مقابل کودتای نافرجام ۲۰۱۶ ترکیه بیشتر از ژنرالها و سیاسیون ترکیه، نقش آفرید!
جلوگیری از سقوط دمشق و بغداد بینیاز از توضیح است.
- توازن عدالت و پیشرفت:
رهبری در ۲۹/۱۱/۹۶ فرمود: “ما دهه چهارم انقلاب را دهه پیشرفت و عدالت نامگذاری کردیم. پیشرفت به معنای واقعی کلمه در کشور اتفاق افتاده است؛ عدالت را نمیگویم! در مورد عدالت ما عقب مانده هستیم در این تردیدی نیست خودمان اعتراف میکنیم”.
بدون پیشرفت، عدالت، تقسیم فقر است اما پیشرفت بدون عدالت هم بزرگتر شدن فاصله قلههای ثروت و درههای فقر است.
سردار سلیمانی آنروز که فرمانده لشکر در کرمان و سیستان بود کنار توسعه استان، پیگیر عدالت برای مناطق محروم آنجا بود
سیل و محرومیت خوزستان به لحاظ کاری و سازمانی به او ربطی نداشت اما علیرغم خطر، آمد و تا زانو در آب به مردم محروم روستاهای سوسنگرد و… کمک کرد.
النبل و الزهرا در سوریه، محاصره و محرومیت با آنها کاری کرد که ریشه درختان را میخوردند! در وسط داعش محاصره بودند. دالان و معبری طولانی بین داعش باز کرد تا نجاتشان دهد.
- کارآمدی جهادی مقابل لشی و تنبلی و میزطلبی!
حضرت آقا فرمود: “مشروعیت همه ما بسته به انجام وظیفه و کارآمدی در انجام وظیفه است… هرجا کارآمدی نباشد مشروعیت از بین خواهد رفت[۱]“.
۲۲سال (از۷۶تا۹٨) فرمانده قدس بود. حتی منتقد و معترض از این طولانی بودن مسئولیتش انتقاد نکرد. چرا؟ چون کارآمدی میدیدند. ۲۰۰۰پیروزی در جنگ ۳۳روزه، ۲۰۰۶پیروزی در غزه، بعد پایان داعش و…
برای برخی منصوب و منتخب هم مردم امن یجیب میگیرند تا زود تمام شوند یا دوباره ابقاء نشود!
- طهارت اقتصادی مقابل رانتخواری:
آقا در بیانیه گام دوم، “طهارت اقتصادی” را شرط “مشروعیت کارگزار” نظام اسلامی خواند.
وقتی ۴۰۰۰آقازاده خارجنشین داریم، سردار دلها اگر بچهاش را خارج ببرد، زیر آتش دشمن در عراق بین صفوف مجاهدین میبرد.
با این همه دوندگی و دوری ازخانواده، اضافه حقوقی نگیرد؛ وضع خانه و زندگیاش این باشد.
برای بستری نوهاش بیمارستان دولتی برود و اجازه ندهد تختی را زودتر خالی کنند!
حتی در زیارت قبر شریفش، همسر ارجمندش امتیازی طلب نکند؛ وقتی سر صف ایستاده به قبر سردار میرسد پشت سریها نشناخته، گفتند زودتر! و او خود را معرفی نکرده زود برخیزد!
️ اینها ارزشهای مکتب انقلاب بود که در این مرد متوازن تجلی داشت، وقتی دچار خلل و تبعیض در آنها بودیم. لذا همه مردم او را خواستند مثل انقلاب۵۷
[۱] ۳۱/۶/۸۳
دریافت سخنرانی «مکتب سلیمانی» | دریافت از «پیوند کمکی»
نفاق سنج !
قرآن راهی ساده برای شناخت منافقین پیشنهاد میکند: “به آنها گفته شود: بالا بیایید در راه خدا بجنگید یا (اقلا) از خود در برابر دشمن دفاع کنید”
این، عامل تشخیص مومن و منافق است. (لِیَعْلَمَ الْمُؤْمِنِینَ وَلِیَعْلَمَ الَّذِینَ نَافَقُوا).[۱]
️ “مقاومت”، ابزار سنجش منافقین است.
عجیب اینکه امپراطوری رسانهای استکبار، مومنینِ اهل مقاومت را “جنگ طلب”(!) جا زد؛ اما ما، “سازشکاری” و شانه خالی کردن از مقاومت در زمان تهاجم دشمنِ مستکبر را نشانهی نفاق در افکار عمومی نکردیم!
این سنجه برای یقهگیری و اتهامزنی به این و آن نیست؛ بلکه فرهنگ عمومی شدنش، بطور طبیعی نفاق را “ذلیل” میکند. منافق زیر فشار افکار عمومی مجبور است لااقل ژست مقاوم بگیرد و سازشکاریاش را با “صلح” و “تنشزدایی” و مانند اینها کادو نکند.
محسن قنبریان
۹۸/۱۱/۱
[۱] ۱۶۶و ۱۶۷ آل عمران