محسن قنبریان؛
استاد سطح عالی حوزه علمیه
دوگانه دولت_سرزمین پاشنهآشیل موجودیت اسرائیل است که سعی دارد با تاکید بر ارض موعود، خوانشی مدرن از الهیات سیاسی یهود ارائه دهد و این دوگانه را تلفیق کند.
محسن قنبریان؛
استاد سطح عالی حوزه علمیه
دوگانه دولت_سرزمین پاشنهآشیل موجودیت اسرائیل است که سعی دارد با تاکید بر ارض موعود، خوانشی مدرن از الهیات سیاسی یهود ارائه دهد و این دوگانه را تلفیق کند.
ارائه ای متفاوت درباره مقاومت غزه با تاکید بر کودکان توسط حجت الاسلام قنبریان / رویداد الف تای مقاومت/ ۲۳آبان۱۴۰۳
روایت توصیف و روایت تبیین
این چگونه کودکی است که در غزه می بینیم؟! چگونه تربیت شده که زیر بمباران هم آیه می خواند؟! و…
روایت تبیینِ علمی
زیر ساخت و تطور این نحوه تربیت در کلمات منیر فاشه (نظریه پرداز مسیحی حوزه تعلیم و تربیت در فلسطین)
مقاومت غزه را مثل موکب اربعین عراقی از دور نمی شناسیم؛ نزدیک شوید!
یک جور سبک زندگی و کنشی غریزی شده است!
ایدئولوژیک نیست بدونی که ایدئولوژی زدا باشد!
سازمان یافته نیست؛ نهادی و خود جوش و خود اتکاست…
اشاره به تبیین ایمانی و معرفتی
بیان فاشه از حضرت امیر(ع)
تجلی یدالله مع الجماعه/ جماعت را باید از نو شناخت هم جمع و جامعه ای جماعت نیست!
* اگر پسندیدید به دیگران پیشنهاد دهید
تقریری از بحث “غزه، روایت تعلّم بجای ترحم”
مقاومت غزّه همانند مقاومتی است که در ایران و انقلاب اسلامی تجربه کردیم، اما در غزّه این مقاومت به یک غریزه تبدیل شده است. گویی که این مقاومت جزئی از غریزه انها شده است.
این مقاومت، نشاندهندهی یک نوع بازگشت به اصول انسانی و دینی است که در آن، هر فرد مسئولیت اجتماعی خود را بهطور مستقیم بر عهده میگیرد و از سازمانهای بزرگ و بیروح فاصله میگیرد. در غزه فردی که وظیفه خد را گم کرده باشد نداریم.
در غزّه، بهجای ساختارهای دولتی، نهادهای اجتماعی خودجوش مانند خانوادهها و محلهها مسئولیتها را بر عهده گرفتهاند. آموزش و ارتباطات از طریق مجاوره و محاوره بهطور غیررسمی انجام میشود، برخلاف کشورهای مدرن که در آنها این وظایف توسط سازمانهای دولتی انجام میشود.
این مقاومت شگفتانگیز که هماکنون به یک الگوی جهانی تبدیل شده نه تنها در برابر اشغالگری اسرائیل، بلکه در برابر فرهنگ سلطهگری جهانی نیز ایستادگی میکند…
برخی نکات که شاید در جهت و میزان الگو برداری مخاطب ایرانی مهم است را در فایل صوتی بشنوید.
سوال فیزیک ۱ دانشگاه شریف
«چهل میلیون تُن جنایت»
اولین سوال میانترم درس فیزیک ۱ که هر ترم سهم مبحث «تخمین» است، امروز از ورودیهای ۱۴۰۳ خواسته بود تا حجم آوار ناشی از جنایت اسرائیلیها در نوار غزه را تخمین بزنند.
دکتر ابوالحسنی یکی از استادان این درس در صفحه X خود جواب را نوشته: حدود ۴۰ میلیون تن آوار که سالها آواربرداری آن زمان خواهد برد.
نامه انجمن خودروسازان به معاون اول و درخواست افزایش۷۰تا ۸۰درصدی قیمت خودرو، دست آخر در حد افزایش۳۰٪ موافقت شد! البته هیچکس اعلام را گردن نگرفت تا شبانه از کانال بورس صدایش در همه ایران پیچید؛ مثل یک بمب صوتی یا شکستن دیوار صوتی!
اعلام قطعی منظم برق، شایعه دائمی بنزین، افزایش قیمت خوراکی ها(تخم مرغ و…) را وقتی کنار آن قرار دهیم می تواند کار شکستن دیوار صوتی ای بکند که معمولا برای ترساندن مردم قبل از حمله انجام می شود!
هم در شرایط حساس مقاومت، دوگانه غلط “اقتصاد یا مقاومت” را پرصدا می کند و استقامت را می لرزاند.
هم “پوشش” برای “بمباران خاموش و مستمر” طبقات پایین، در “جنگ فقر و غنای داخلی” می شود!
چنانچه سریع موجب رشد سهام بورس و رضایت بورس بازان در قبال نارضایتی عمومی مردم شد.
مردمی که درصد بالایی اصلا اتومبیل ندارند؛ اما قربانی “انسجام بازار” و “دومینوی افزایش قیمت ها” می شوند!
مردم متوسطی که دیگر با تعطیل خط تولید خودروهای ارزان تر توان خرید خودروهای مثلا ارتقاء یافته با رشد قیمت هایی ۴۹و ۳۰درصدی در فاصله های کوتاه را ندارند! وقتی بیش از۲۰٪ بر حقوق و دستمزدشان افزوده نشده، چگونه به رشد قیمت ها برسند؟!
جریانی که همیشه با قرائت ناترازی ها (انرژی، ارز و…) در جانب “آزاد سازی قیمت” می ایستد در اینباره توجیه جالبی می کند که شبیه توجیه نتانیاهو در بمباران مردم به بهانه تعقیب تروریست ها و نجات اسرائیل است!:
“حرکت به سوی آزاد سازی قیمت ها نه تنها موجب افزایش محسوس قیمت ها در بازار نشده بلکه سبب شده صنایع بورس تهران نیز از اقبال قابل توجهی برخوردار شود”.
“درصورت اعمال افزایش قیمت ۸۰درصدی قیمت(!)، خودروها از زیان خارج و سودده می شوند”.
“نرخ های جدید ممکن است قیمت ها در بازار را آپدیت کند با این حال بسیار بعید است رشد قیمت به اندازه اصلاح قیمت انجام شده در مبدا باشد…اثر افزایش قیمت کارخانه ای بر بازار نهایتا۱۰٪ خواهد بود”!
“نفع و رانت ناشی از فریز و سرکوب قیمت، به جیب دلالان و واسطهگران میرود. از طرفی، تبعات منفی فریز و سرکوب قیمت، مانند افت کمی و کیفی تولید، متوجه مصرفکننده واقعی میشود”! (اینجا بخوانید)
بلاتشبیه نتانیاهو هم بیش از یکسال است مردم عادی را به قصد آنانکه تروریست می نامد بمباران می کند در حالیکه ۷۰٪کشتهها زن و بچه اند!
قبلا نوشته بودم مقاومت با اقتصادی سازشی نمی شود!
مطلب مرتبط: غفلت از برجام داخلی
محسن قنبریان ۱۴۰۳/۸/۳۰
جلسه چهارم و آخر سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در هیات اصحاب الحسین(ع) به ادعای عجیبی رسید!
مقاومت یک عنوان برای موارد بیگانه از هم نیست؛ مقاومت یک مقاومت است و آن پیرامون “حسنه دنیا” -یعنی مجتمع صالح اسلامی- است…
تشکیل آن، حفظ آن، ارتقاء و تعالی آن هر کدام یک “عمل صالح احسن” می خواهد یک روز، “هجرت” یک روز “اعتراض و سوزن بانی فاطمه(س)” و یک روز “حفظ کیان و مرزهای اسلام” و “حفظ هویت امت اسلامی” یک روز “عدالت خواهی و خدا خواهی” و…
مقاومت فاطمه(س) با مقاومت معاصر در ماهیت و هویت یکی است؛ او فرد اعلا و قله است که از مجتمع صالح اسلامی دست ساز پیامبر(ص) حفاظت می کند، ما از خاک این مجتمع و هویت باقیمانده اسلامی در مقابل صهیونیست!
این طرح بحث را باید کامل شنید و قضاوت کرد!
فایل صوتی جلسه چهارم
مهم
انتشار به مناسبت سالروز بزرگداشت علامه طباطبایی
بشنوید| گفتگوی حجت الاسلام قنبریان با برنامه تلویزیونی ثریا
موضوع: نسبت مقاومت با عقلانیت و زندگی ؛ یکشنبه ۲۰ آبانماه۱۴۰۳
مقاومت و عقلانیت!
مقاومت و زندگی!
مطالب مرتبط:
مرجعیت قم برای خلق قدرت نرم چه می تواند بکند؟!
ایدهای برای صلح و سازش خواهان با اسرائیل در قبال فلسطین!
طوفان الاقصی کدام نقطه بحران اسرائیل را فعال کرد؟
اگر واقع بینی کامل را لحاظ کنیم:
واقعا چرا همیشه روشنفکران و دگر اندیشان ما در غش کردن، در قسمت بانوان می افتند؟!!
محسن قنبریان ۱۴۰۳/۸/۱۵
[۱] پیمایش تحلیل اجتماعی متا، پژوهش داده های دی۱۴۰۲ تا مهر۱۴۰۳ که البته همه مواردش انتشار عمومی نیافته؛ البته مناقشه در اعداد نیست اصل حرف بدون درصد خاص هم ثابت است.
“چند سال قبل از این، یکی از مجلات کشورهای عربی، یک مقاله ای به قلم یک نویسنده معروفی نوشته بود؛ دو جوان را که از دنیا رفته و کشته شده بودند، مقایسه کرده بود. این مقاله در کشورهای عربی خیلی صدا کرد.
یکی از این دو جوان، پسر سید حسن نصرالله به نام سید هادی بود. این جوان بیست و یکی دو ساله در مبارزات حزب الله علیه اسرائیل با شجاعت در جبهه حضور پیدا کرده و شهید شده بود.
یکی هم پسر یکی از سرمایه دارهای عرب بود که همراه یکی از شاهزاده خانم های انگلیسی در یک تصادف کشته شدند!
آن هم کشته شد، این هم کشته شد.
این با یکی از همین زن های خاندان سلطنتی انگلیس برای عیاشی رفته بود و اسمش “محمد” بود. در زبان معمولی همین پرورش یافته های فرهنگ مادّی، محمد را “مادی” می گفتند. این مقاله اسمش این بود:
“بین هادی و مادی”!
این سید هادی کشته شده در جوانی، آن محمد کشته شده در جوانی؛ هر دو مرگ است.
هر دو برای وابستگان و پدر مادرشان فقدان است و از لحاظ ارتباط طبیعی یک وضعیت دارد.
اما ببینید فاصله بین این دو تا چقدر است؟
یکی جهاد در راه خدا، مرگ در راه عظمت، دین و معارف الهی، در راه استوار کردن یک حقیقت بزرگ که مایه سعادت انسانهاست.
یکی هم مرگ در راه خواسته های حقیر و پست حیوانی یک انسان و یک بشر که در حد حیوان، یک خواسته ای دارد و در آن راه می میرد.”
(رهبر انقلاب اسلامی/ نقل از سپاه مولود انقلاب ص۹۰۴و۹۰۵)
پ.ن:
سید حسن: شهادت شهید هادی نشانه ایست که ما فرزندان مان را برای آینده نگه نمی داریم!
محسن قنبریان