بایگانی برچسب: s

۲۸/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و هشتم/ ۱۲آبان۱۴۰۲

▫️ فراز مربوط به تجار و صنعتگران۲

  • اخلاق خوب و بد این صنف
  • فرق بین انسان سرمایه داری و انسان اسلام؟
  • توصیه ها به حاکم درباره بازار
  • موازین بیع سمح و آسان در کلام حضرت
    – فرق این با بازار کمونیستی و کاپیتالیستی؟
    – مکانیزم قیمت گذاری متفاوت!

دریافت «۲۸/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۸/ درسهایی از نهج البلاغه

خانم علم الهدی”استاد علم الهدی” کوچکتر از “همسر رئیس جمهور” نیست!

بنظرم توجه خانم علم الهدی به دو نکته ضروری است:

  1. “موقعیت زن” در تفکر اسلامی با عناوین اضافی و “اعتباری” و “موقت” (مثل بانوی اول و دوم یا همسر رئیس جمهور) ، تعریف نمی شود.
    “ارزشهای ذاتی” او، “مقام” و “موقعیت” به او می دهد.
    مثلا درباره خود ایشان، “استاد علم الهدی”، کم ارزش تر از “همسر رئیس جمهور” نیست.
    یک زن صاحب نظر در حوزه تعلیم و تربیت و استاد یک دانشگاه معتبر، مستقلا یا با جمع همکاران میتواند اثر گذاری سیاسی اجتماعی داشته و حتی به زنان موثر جهان -نه الزاماً زنانی که ذیل عناوین اعتباری، چند صباحی موقعیتی یافته اند- درباره مسائل مهم نامه بزند.
    بروز و ظهور عظمای “زنان شاخص اسلام” مثل فاطمه زهرا(س) و زینب کبری(س) نیز نه در “ذیل حکومت پدر یا همسر” ؛ بلکه با ارزشهای ذاتی خود و “حین مظلومیت و محرومیت” همسر و برادر بوده است.
  2. “ریاست جمهوری” و “رهبری” و… نیز در تفکر انقلاب اسلامی، “جلب موقعیت” برای نزدیکان نمی کند.
    “اولین تبعیض” از “موقعیت اجتماعی طفیلی” شروع می شود. “متعلقه بودن” و “آقازادگی” و… هرگز نباید جلب موقعیت اجتماعی کند.

وقتی به امیرالمومنین(ع) درباره پست دادن به ابن عباس ها گله شد که پس آن شیخ(خلیفه سوم) را چرا کشتیم؟! (چون یکی از اتهاماتش خویشاوند سالاری بود) امام فرمود:

“فهل ولیت حسنا أو حسینا أو أحدا من ولد جعفر أخی أو عقیلا أو واحدا من ولده؟! آیا به حسن یا حسین یا کسی از اولاد جعفر برادرم [یکی از آنها دامادش بود] یا عقیل و فرزندانش تولیتی دادم؟!” (شرح ابن ابی الحدید ج۱۵ص۹۸و۹۹)

یکی از صدها و هزاران زنی که می تواند تمثال زن تراز انقلاب اسلامی با نقش های اجتماعی سیاسی موثر باشد، خانم علم الهدی است؛ که در حوزه هایی حتی پیش از شوهرشان شناخته شده بودند.

 ولی با عناوین “همسر رئیس جمهور” یا “بانوی اول” و دوم کردن، هم “موقعیت زن در اسلام” آسیب می بیند و هم “موقعیت ریاست جمهوری در انقلاب اسلامی”!

محسن قنبریان ۱۶ آبان ۱۴۰۲

۲۷/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و هفتم/ ۲۸مهر۱۴۰۲

 

فراز مربوط به تجّار و صنعتگران۱

بخش مهمی در اقتصادِ عهدنامه و حکمرانی اقتصادی

 

بحث مهم بر سر تعبیر “المُتَرَفِّق ببدنه”:

چرا دوگانه تاجر و صنعت گر یک صنف سوم یافت؟!

آیا المرتفق ببدنه همین کارگر در عصر ماست؟

 

نتایج مهم این بحث در نظام اقتصادی ما!

دریافت سخنرانی «۲۷/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی


ادامه خواندن ۲۷/ درسهایی از نهج البلاغه

۲۶/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و ششم/ ۱۴مهر۱۴۰۲

فراز مربوط به دبیران

بحثی مهم در نظام دیوانی و علیه دیوان سالاری!

چند مقدمه لازم:

  • حاکم صالح/ سازمان صالح
  • ویژگی دولت مدرن
  • یکی از مبادی دیوان سالاری
  • نقطه تعادل در دوگانه دبیر-دیوان

دبیر و کارگزار خوب + اختیار لازم برای اقدام و خروجی کار

  • شرایط کارگزار خوب

روش کشف شرائط و گزینش:

  • گزینش براساس صفات درونی حاکم(خوب یا بد) نباشد
  • گزینش بیرونی با اختبار و به حسب خروجی نهایی کارها

تشکیلات آری؛ دیوان سالاری نه!

  • مسئول نهایی، خود حاکم!

حجت الاسلام محسن قنبریان

دریافت سخنرانی «۲۶/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۶/ درسهایی از نهج البلاغه

۲۵/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و پنجم/ ۳۱شهریور۱۴۰۲

فراز مربوط به احکام خراج

  • گزارشی تاریخی از خراج
    – از مقاسمه تا قباله!
    – مصارف خراج
    – تامین حقوق عمومی از این منبع
  • نکات مهم فراز:
    – تلازم صلاح جامعه به صلاح خراج دهنده
    – تلازم خراج با آبادانی زمین
    – تلازم کاهش خراج با مزیت های سیاسی
    – نسبت مستقیم عمران زمین با تحمل مردم

دریافت سخنرانی «۲۵/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۵/ درسهایی از نهج البلاغه

یک مطالبه چگونه بالفعل و فعال می شود؟

گاهی از یک اتفاق ساده شروع می شود! یک دیوارنگاره فرهنگی، اینبار بنگاه داری بانک ها را نشان می گیرد؛ به هر دلیل پایین آورده می شود!

جامعه حساس میشود و در هیاهوی مجازی، این اتفاق دیده میشود.

جامعه کمی حساس شد، تکثیر آن تصویر و پویش بانکها غلط میکنند و تجمع های کوچک آرام و… شکل گرفت.

در تیتر و گزارش روزنامه ها و رسانه ملی و… انعکاس یافت.

از دفتر نشر آثار رهبر انقلاب هم موضع گیری شد: “جلوگیری از بنگاه داری بانکها مطالبه جدی رهبر انقلاب است این مطالبه تحت تاثیر دیوار نگاره یا حذف آن قرار نمی گیرد”!

حرف رهبری هم بیشتر از قبل چرخید و دیده شد!

رئیس بانک مرکزی غیر از صحه گذاشتن بر بنگاه داری بانکها، کمی بیشتر به عمق ماجرا پرداخت؛ مشکل شرکتهای تو در تو و سخت شدن نظارت و حتی بی خبری هیات امنای بانکها و..‌.

ایشان به قوانینی هم اشاره کرد که ظرفیت منع از بنگاه داری دارد!

اگر هیچ ثمری نداشت برای جهاد تبیین، سوژه خوبی شد که نظر رسمی نظام و رهبری بهتر تبیین شود!

اما اگر بخواهد حرکت ثمر دهد تلاشهای بیشتری لازم است!

راستش برنامه هفتم گرچه به ناترازی بانکها پرداخته، اما چیز جدی برای منع بنگاه داری ندارد؛ حالا که می خواهد به صحن بیاید، خوب است این مطالبه اجتماعی به آن پیوند بخورد تا بازدارندگی بیشتر از این بنگاه داری محقق شود!

محسن قنبریان

ارزش های الهی،اراده مردم

توحید و کرامت انسان « بخش دوم »

ارزش های الهی،اراده مردم

 

دریافت نسخه: تصویری |صوتی

 

شب پنجم مراسم عزاداری

دهه دوم محرم ۱۴۴۵؛ پنج شنبه ۱۲ مرداد ماه ۱۴۰۲

مسجد دانشگاه تهران؛ هیئت اصحاب الحسین (ع)

۲۴/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و چهارم/ ۳شهریور۱۴۰۲

فراز مربوط به کارگزاران

بازرسی و تفحص از کار آنها و مجازات متخلفین

پی جوی احوال

فرستادن جاسوسان اهل صداقت و وفا
– توضیح سیره حضرت درباره زیاد بن ابیه و اشعث

کفایت شهادت بازرسان وقتی اجماع کنند.
– در صورت شک، مجازات نه اما تعویض!
موضوعیت داشتن مجازات بدنی برای کارگزار فاسد

مجازات تشهیر!
– تفاوت تشهیر در آیین دادرسی ج.ا و عهدنامه و فقه؟

مجازات مضاعف مسئولین در نظر رهبر انقلاب

دریافت «۲۴/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی»

ادامه خواندن ۲۴/ درسهایی از نهج البلاغه

دولت مردمی یعنی چه؟!

حجت الاسلام قنبریان:

مردمی‌سازی دولت، با کنار مردم بودن و با مردم سفر کردن فرق دارد؛ این شرط لازم است؛ اما کافی نیست! در این حالت مردم تنها تکبیرگو و شعارگو هستند و از ظرفیت بزرگ مردم استفاده نمی‌شود!

حضرت آقا می‌فرمایند مردم یعنی همه مردم! هر مسئولی در هر دستگاهی تسبیح دستش بگیرد و بگوید مردم یعنی همه مردم، حزب‌الهی ها ۲۰۰ بار بگویند!

چون ما عادت داریم به کارهای نیابتی! باید مردم از هر طبقه‌ و هر جایی استفاده بشوند. این‌جاها خیلی خودی و غیر خودی نشود!

مردم هراسی، مردم را مفتون رسانه‌های بیگانه دانستن،رهزن‌های اصلی برای مردمی سازی هستند.

مردمی سازی مشارکت دادن مردم در مسائل سیاست، اقتصاد و فرهنگ است!

در اقتصاد،مردمی‌سازی یعنی در رشد اقتصادی شریک شوند. یعنی صاحب اموال شوند؛ نه اینکه صاحب پول و یارانه و افزایش‌حقوق شوند! این‌ها پینه‌دوزی عدالت است! اگر همه مردم در پیشرفت سهیم باشند عدالت است.

در سیاست نیز، هم در عرصه‌های عمومی مثل انتخابات‌ها، وهم جاهایی که گروهی می‌آیند، یعنی اصل ۲۶ و اصل ۱۰۴، راه را باز کنید تا بتواند اظهار نظر سیاسی بکنند.

۲۳/ درسهایی از نهج البلاغه

شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و سوم/ ۲۷مرداد۱۴۰۲

فراز مربوط به کارگزاران

  1. گزینش کارگزاران و شرائط آن
    – شاخص بیرونی و قابل سنجش نه درونی (حاصل از قوای مثبت یا منفی)
    معنای بیوتات صالحه چیست؟! زمینه الیگارشی نمی شود؟!
  2. جبران خدمت و میزان پرداخت به آنها
    – رزق نه اجرت!
    – معنای اسباغ رزق؟
    – دو مبنای فقهی میزان پرداخت از بیت المال
    – تعابیر چندگانه عهدنامه دراینباره

حجت الاسلام محسن قنبریان

دریافت سخنرانی «۲۳/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۲۳/ درسهایی از نهج البلاغه