درس گفتار سومین دوره معرفتی – تربیتی – تشکیلاتی عصر اقامه، با سخنرانی حجت الاسلام قنبریان منتشر میشود.
بایگانی برچسب: s
دادگاه ویژه ای برای آزاد سازی اسلام از دست اشرار دین باز!
- نهج البلاغه “آیین نامه انقلاب اسلامی[۱]” و عهدنامه مالک اشتر -با سند معتبر- تارک این آیین نامه ی حکومتی علوی است.
- در حوزه قضائی معمای عجیبی دارد! اول ۱۴ خصلت برای انتخاب قاضی می شمارد از جمله:
– برترین شخص/ محکوم تنگنا نشدن/ به لجاجت نیافتادن/ اصرار بر لغزش نکردن/ وقتی حقیقت روشن شد از رأی برگشتن/ در شبهات محتاط بودن/بیش از دیگران به دلیل تکیه کردن/ بیش از همه در کشف واقعیت شکیبا بودن/ هنگام روشن شدن حکم از همه قاطع تر بودن/ و…
– و البته می فرماید: “واولئک قلیل” چنین قضاتی کم اند!
– سپس تاکید می کند: “در کارهای قضائی او را به دقت زیر نظر بگیر!”
و پس از پرداختن به مسائل مالی او باز تاکید می فرماید: “در انتخاب قاضی بسیار دقیق باش”! - از آن ۱۴ خصوصیت و این همه تاکید بر سخت گیری در انتخاب، یک نتیجه می گیرند:
فَاِنَّ هذا الدین قد کان اسیراً فی ایدی الاشرار…
(در انتخاب قاضی بسیار دقیق باش که) “این دین اسیر دست اشرار بوده، از روی هوی و هوس در آن کار کرده و آنرا وسیله دنیا طلبی ساخته اند”!
این سویه اصلی دستگاه قضائی در حکومت علوی است. در حکومت اسلامی با اشرار برهنه مواجه نیستی؛ اشرارش، ملبس به ابزار دین بازی اند! و این کار قضاوت را سخت و قاضی اش کم می شود.
– حالا یکباره اموالی به ارزش چند ده میلیارد را ممکن است بنام وقف در تصرف آقازادگان خود قرار می دهند!
– ممکن است در سایه خیریه، پولشویی شود!
– بنام حوزه علمیه و مانند آن جنگل خواری شود[۲]!
– بنام نهادهای مقدس ساحل خواری شود!
-و…
این اسیر شدن اسلام به دست اشراری ماهر و موجه است؛ که قاضی باید اول اسلام و ارزشها را آزاد کند نه اینکه فریب آنرا بخورد! - در روایت معتبر دیگری فرمود: “یجب علی الامام ان یحبس الفساق من العلماء” بر امام و حاکم اسلامی واجب است که عالمان فاسق را زندانی کند[۳].
– سیره عملی خود حضرت امیر(ع) روشنگر این روایت است:
– او مخالفان سیاسی خود را حبس نکرد. بر خوارج در شهرک ۱۲ هزار نفری آنان وارد و بحث آزادانه می کرد. کج فهمی و بازی مکاران زمان خوردنِ آنها را تا وقتی رسماً آدم نکشتند، جرم امنیتی نکرد!
– ولی به مفسر قرآن و عالمی دینی از نزدیکانش که لابد به توجیهی شرعی بیت المال بصره را هنگام حمله تروریست های معاویه برداشته و فرار کرده بود نامه۴۱ را نوشت و تهدید کرد اگر دستش به او برسد با ذوالفقار گردنش را بزند! - امام خمینی به همین معمای عجیب نهج البلاغه توجه داشت، وقتی دستور #دادگاه_ویژه ای برای ملبسین به لباس اسلام را داد:
” با آنکه در اسلام برای مجازات مجرمین فرقی بین گروه ها نیست و همه در مقابل قانون برابر هستند، باید مجرمینی که با پوشیدن لباس روحانیت خود را در این صف وارد کرده اند به مجازات برسند”.(۵۸/۳/۴)
فرق اینان با مجرمان دیگر را همان مضمون عهدنامه بیان می کند:
“فرقش این است که شیطنت و ملعنتشان بیشتر از دیگران است. آنقدر صدمه ای که اسلام از یک آخوند فاسد می خورد از محمد رضا[ پهلوی] نمی خورد”!(۵۸/۷/۲۰)
و باز در حکم دادستان ویژه روحانیت همین مضمون را تاکید می کند:
“تا بر طبق موازین شرع مقدس به جرایم روحانی نمایان و دین به دنیا فروشان رسیدگی نمایید” (۶۶/۳/۲۵) - اینکه دانه درشت های فساد یا امور شبهه ناک در این سالها بین برخی متنفذین پیدا شده و حتی در برخی دادگاه های مفاسد اقتصادی نام برده شده، ظاهرا شکی نیست؛ اما اینکه دادگاه ویژه در اینباره چه عملکردی داشته گزارشی در دست نیست! صدای برخورد با برخی طلاب و فضلای جوان و نوعا انقلابی بخاطر مطالبه گری و با شکایتهای مسئولین، این سالها بیشتر شنیده شده است!
مطالب مرتبط:
محسن قنبریان ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
[۱] رهبر انقلاب ۵۹/۲/۱۳
[۲] برای نمونه ر.ک : رهبر انقلاب ۹۳/۱۲/۱۷
[۳] الفقیه ج۳ص۳۱
سینمای روشنفکری و عدالت
- سینمای روشنفکری ما عدالتخواهی مثل “خروج” و سوده همدانی را بر نمی تابد، فقط درگیری طبقه اشراف و بورژوا با حاکم برای تبدیل ثروت به قدرت را انعکاس می دهد!
- عدالتخواهی اسلامی طبقه محروم هم بدون واسطه متوسط کنش گر است بدون اینکه بخواهد در قدرت رقابت کند!
صوت کامل این جلسه را اینجا بشنوید
بازتولید نجاسات جاهلیت!
– در جاهلیت اولی، “تاکلون التُراث اکلاً لمّا” بود. لمّا، یعنی حق دیگران را هم خوردن، تراث یعنی میراث از یک یتیم تا یک قبیله؛ در جاهلیت اموی این باز تولید شد حالا میراث یک ملت خورده میشد!…
– در جاهلیت اولی، “تُحبّون المال حُبّاً جَمّا” بود. جمّا، یعنی بزرگ، گنده و بادآورده؛ یک قبیله در جاهلیت چهار شتر از قبیله دیگر غارت میکرد، در بازتولید امویِ جاهلیت، شمش های طلایی که با تبر شکسته میشد، ۳میلیون درخت در عراق و اقطاع های بزرگ، مال بادآورده شد!
وقتی به اباعبدالله(ع) خطاب می کنی: لم تُنَجِسکَ الجاهلیه بِاَنجاسِها؛ یعنی این نجاستهای جاهلیتِ بازتولید شده، تو را نجس نکرد؛ اهل انفاق و ایثار ماندی و بی رغبت به دنیا!
جامعه استبداد زده، شِرک را پذیرفته است
حجت‌الاسلام قنبریان:
- به میزانی که استبداد در یک جامعه زیاد شود به همان اندازه توحید از آن کم می شود
- جامعه ای که نگران توحید باشد، نگران آزادی خواهد بود
- امام حسین(ع) نگران کاهش توحید در جامعه خود بودند
ضرورت بازتولید حلف الفضول
چرا شبکه فساد تشکیل بشود اما شبکه یاری ستمدیدگان نه؟!
روی این پیشنهاد فکر کنید
حجت الاسلام قنبریان
کتاب آزادی یعنی آزادی
“رهبرانقلاب در خطبه های متعددی از آزادی، آزادی تفکر و بیان، آزادی انتخاب سرنوشت و… در مکتب اسلام محمدی سخن گفته اند. این حرفها باید گفتمان غالب ج.ا بماند؛ اما چند امام جمعه دیگر در این چهل سال جدی به آزادی پرداخته اند؟! تبدیل شد به کلمه منحوسه آزادی! اگر هم احیانا چیزی بگویند، در منع آزادی است! فضای مجازی و فضای اخلاقی جامعه بهانه استعمال کلمه آزادی میشود اما در جهت نفی و منع!
خوب بفرض اینها بد، آزادی فکر و نقد و سرنوشت چرا در این تریبونها جدی تبیین و مطالبه نمیشود؟!”
(برشی از منبر شب هشتم: عاشورا، نزاع دو اسلام)
کتاب آزادی یعنی آزادی مجموعه ای از آن خطبه های رهبر انقلاب است که برای نمونه در این جلسه معرفی شد
یکی از فضلای دست اندر کار کتاب آزادی یعنی آزادی در یادداشتی خطاب به شورای نگهبان نوشت:
«هیچ کس اگر نداند، ما طلاب که میدانیم اگر امام و رهبری نبودند بسیاری از شما بزرگواران، مبنای مردمسالاری را کنار گذاشته بودید.
در همین حوزه علمیه خطبه های رهبری درباره آزادی را خدمت یکی از همین بزرگواران بردیم فرمودند:”بهتر است پخش نکنید. میفرمودند بسیاری از این بیانات خطا است”!
اینکه بدنه حوزه علمیه در فهم فقهی و معارفی «جمهوری اسلامی» ضعیف است و خروجی اش اساتیدی هستند که در خبرگان و شورای نگهبان یعنی مهمترین بخشهای ساختار نظام قرار میگیرند و کمترین توان دینی را در تبیین جمهوریت ندارند، حقیقتی آزار دهنده است.»
- برای همین منظور است که تکرار و تبیین این مبانی عقب افتاده ی انقلاب یک ضرورت است. وقتی از رهبری نقل کردن آن مبانی، متهم به خطا و صلاح نبودنِ نشر میشود، حدسش را بزنید از دیگر متفکرین انقلاب -فضلا از دگر اندیشان- چه اتهاماتی را در پی دارد؟!
در این جهاد فرهنگی سهمی داشته باشید!
سخنرانی/ شیعه تراریخته!
سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در محرم ۱۴۰۰، با عنوان «شیعه تراریخته!»، در هیأت محبین امام حسن عسکری علیه السلام شهرستان بهبهان منتشر میشود.
-
شب اول سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب دوم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب سوم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب چهارم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب پنجم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب ششم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
شب هفتم سخنرانی «شیعه تراریخته!» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی/ یک مرد در عرفات، منا، کربلا
سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در محرم ۱۴۰۰، با عنوان «یک مرد در عرفات، منا، کربلا»، در هیأت محبان سید الشهدا (علیه السلام) شهرستان بهبهان منتشر میشود.
-
روز اوّل سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز دوّم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز سوّم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز چهارم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز پنجم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز ششم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز هفتم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز هشتم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز نهم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
-
روز دهم سخنرانی «یک مرد در عرفات، منا، کربلا» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی/ جادوی محبّت
سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در محرم ۱۴۰۰، با عنوان «جادوی محبّت»، در هیأت آل یاسین مسجد امام حسن عسکری علیه السلام شهرستان بهبهان منتشر میشود.
شب نخست سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب دوّم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب سوّم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب چهارم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب پنجم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب ششم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
شب هفتم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
پیشنهاد استماع برای تاسوعا و عاشورا ۱
دو وارث حسین(ع)
- تقریری عرفانی از حضور سیدالشهدا در تاریخ
- صعود دفعی و تدریجی نفس مطمئنه او
شب هشتم سخنرانی «جادوی محبّت» | “دریافت از پیوند کمکی“
پیشنهاد استماع برای تاسوعا و عاشورا ۲
تمتع حسین(ع)
- تقریری عرفانی از فراز “متعنی بجوارحی”
- صعود دفعی و تدریجی نفس مطمئنه او