بایگانی برچسب: s

پیوند ولایتی بین مسلمانان، راهکار عملی تحقق امت‌سازی است

  • حجت‌الاسلام قنبریان گفت: امت‌سازی عملیاتی باید با پیوند ولایتی بین مسلمانان شکل بگیرد و این پیوند نه تنها در داخل کشور اسلامی، بلکه بین کشورهای اسلامی و آحاد مسلمانان باید تقویت شود. دیپلماسی عمومی و ولایت طرفینی از راهکارهای عملی برای تحقق امت‌سازی است.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن قنبریان استاد حوزه و دانشگاه در سلسله نشست های جهاد تبیین که به همت معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم که در سالن همایش های غدیر برگزار شد، مطالبی را در خصوص «طرح کلی مقاومت، در اندیشه امامین انقلاب» بیان کرد.

حجت‌الاسلام قنبریان در ابتدای مطالب خود به تشریح فرمایشات رهبر معظم انقلاب درباره مقاومت پرداخت و با تأکید بر صحبت‌های یک سال اخیر ایشان، دسته‌بندی جامعی از این فرمایشات ارائه داد و اظهار داشت: این دسته‌بندی می‌تواند روشنی‌بخش راهبردهای آینده باشد. تحلیل زمین مقاومت و جایگاه موضوعات نظامی، موشکی و وعده‌های صادق در این راهبردها مشخص می‌کند که چقدر و چگونه باید انجام شوند و سایر وظایفی که ممکن است مورد توجه قرار نگیرند را نیز روشن می‌کند.

وی در ادامه به اهمیت مسئله فلسطین در امت‌سازی اسلامی با توجه به بیانات رهبر انقلاب اشاره کرد و گفت: توجه به فلسطین کلید رمزآلودی است که درهای فرج و گشایش برای امور مسلمین را می‌گشاید. فلسطین برای جمهوری اسلامی ایران هم ارزش نفسی و هم ارزش غیری دارد. راه حل اساسی جمهوری اسلامی برای فلسطین، برگزاری انتخابات عمومی با مشارکت تمامی فلسطینیان اعم از مسلمان، یهودی و مسیحی است. این ایده ساده، معقول و اخلاقی است و در چارچوب نظام بین‌المللی قرار دارد.

این استاد حوزه و دانشگاه به اهمیت طرح‌های مقاومت و وظایف هسته‌های مقاومت پرداخت و بیان کرد: طرح رفراندوم برای فلسطین یک ایده معقول و اخلاقی است که هیچ‌کس نمی‌تواند آن را زیر سوال ببرد. با این حال، این طرح در حال حاضر مورد قبول جهانی نیست و وظیفه هسته‌های مقاومت تحمیل این طرح به رژیم صهیونیستی است. هسته‌های مقاومت نباید به دنبال کشتن هر یهودی یا صهیونیست باشند، بلکه باید رژیم صهیونیستی را وادار به پذیرش رفراندوم کنند. ایده انقلاب اسلامی برای فلسطین از جنس بیرون کردن محمدرضا پهلوی است و نه از جنس داعش که به دنبال کشتار باشد.

حجت‌الاسلام قنبریان با استناد به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۶۷، افزود: فلسطین مانند کشورهای بالکان و قفقاز که پس از سال‌ها بی‌هویتی، هویت اصلی خود را باز یافتند، می‌تواند هویت اسلامی و عربی خود را باز یابد. راه‌حل مردم‌سالار برای فلسطین، برگزاری رفراندوم با مشارکت تمامی فلسطینیان است. حجت‌الاسلام قنبریان افزود که هسته‌های مقاومت باید این طرح معقول و اخلاقی را به رژیم صهیونیستی تحمیل کنند و هر عملیات نظامی باید به سمت تحقق این هدف حرکت کند.

وی به ساختارهای معیوب سازمان ملل و تأثیرات منفی آن بر کشورهای اسلامی اشاره کرد و اظهار داشت: سازمان ملل، که پس از جنگ‌های جهانی اول و دوم شکل گرفت، نمی‌تواند راه‌حلی برای مسئله فلسطین ارائه دهد، زیرا خود مولود جنگ‌ها و تجزیه کشورهای اسلامی است. تنها راه نجات فلسطین، مقاومت است و این مقاومت باید مردم‌پایه باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: امت‌سازی عملیاتی باید با پیوند ولایتی بین مسلمانان شکل بگیرد و این پیوند نه تنها در داخل کشور اسلامی، بلکه بین کشورهای اسلامی و آحاد مسلمانان باید تقویت شود. دیپلماسی عمومی و ولایت طرفینی از راهکارهای عملی برای تحقق امت‌سازی است.

حجت‌الاسلام قنبریان در ادامه به موانع و مشکلات موجود در راه تحقق اتحاد اسلامی پرداخت و تصریح کرد: پیوند ولایتی و اتحاد اسلامی دو نکته مهم هستند که باید به آن‌ها توجه شود. این پیوند ولایتی باید به گونه‌ای تقویت شود که اتحاد اسلامی به دست آید.

وی به چهار مرتبه از اتحاد اسلامی اشاره کرد و گفت: اولین مرحله عدم تعرض و معارضه نکردن با یکدیگر است. یعنی کشورها نباید علیه همدیگر اقدام کنند و نباید با اسرائیل علیه یک کشور مسلمان هم‌پیمان شوند. دومین مرحله دفاع از یکدیگر است. اگر کشوری تحت تحریم قرار گرفت، باید از آن حمایت کنیم. مرحله سوم هم‌افزایی است که به معنای ائتلاف‌های علمی، امنیتی و سیاسی بین کشورهای اسلامی است و در نهایت و مرتبه چهارم رسیدن به تمدن اسلامی است. علمای اسلامی باید با یکدیگر همکاری کنند و ارزش‌های اسلامی را به‌عنوان ارزش‌های غالب معرفی کنند. کشورهای اسلامی به دلیل غرب‌زدگی هویت خود را از دست داده‌اند و نیاز به تقویت هویت اسلامی دارند.

این استاد حوزه و دانشگاه به موضوع واژگونی ارزش‌ها توسط دشمنان اشاره کرد و گفت: دشمنان با استفاده از نیروهای مسلمان، ارزش‌های اسلامی را واژگون کرده و «عملیات‌های تروریستی ضد مردمی به جای شهادت‌طلبی»، «تعصب و تحجر به جای اسلام‌گرایی و جهاد»، «قومیت‌گرایی به جای اسلام‌خواهی و امت‌گرایی»، «غرب‌زدگی و وابستگی اقتصادی و فرهنگی به جای استقلال»، «سکولاریسم به جای علم‌گرایی»، «سازش‌کاری به جای عقلانیت»، «فساد و هرج و مرج اخلاقی به جای آزادی»، «دیکتاتوری به نام نظم و امنیت»، «مصرف‌زدگی و دنیاگرایی به نام توسعه و ترقی» و «فقر و عقب‌ماندگی به نام معنویت‌گرایی» را قالب می‌کنند. علما باید دیپلماسی عمومی برقرار کنند و ارزش‌های واقعی اسلامی را تبیین کنند.

حجت‌الاسلام قنبریان به مثال‌هایی از تجزیه سوریه و تلاش‌های رژیم صهیونیستی برای تجزیه مناطق مختلف اشاره کرد و اظهار داشت: دشمنان به دنبال تجزیه کشورهای اسلامی هستند تا بتوانند کنترل بیشتری بر منطقه داشته باشند. و اقدامات رژیم در تجزیه کشورهای اهداف خود؛ نقشه‌های استعماری برای از بین بردن کشورهای اسلامی می باشد.

وی افزود: مسئله فلسطین باید در صدر اخبار و افکار عمومی دنیا باقی بماند و رسانه‌ها، نخبگان و علما باید تلاش کنند تا این موضوع از اولویت خارج نشود.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قنبریان به موضوع قانون اقدام متقابل علیه آمریکا و راهبرد اخراج آمریکا از منطقه پرداخت و افزود: این قانون هشت ماه قبل از شهادت سردار سلیمانی تصویب شد و وظایفی برای شورای امنیت ملی، وزارت خارجه و دیگر نهادها تعیین کرد. هدف این قانون نهادینه کردن اخراج آمریکا از منطقه بود و مقرر شد که هر چهار ماه گزارشی به کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی ارائه شود.

وی ادامه داد: مقاومت باید پیوست اجتماعی داشته باشد و همه مردم ایران باید در این مقاومت شرکت کنند. مقاومت اجتماعی به معنای مشارکت همه مردم در مقاومت است و نباید تنها به حاکمیت سیاسی محدود شود.دوگانه اقتصاد و مقاومت نباید وجود داشته باشد و باید ثابت کنیم که زندگی با مقاومت ممکن است.

این استاد حوزه و دانشگاه به سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی اشاره کرد و بیان کرد: مشارکت عمومی مردم در اقتصاد و برقراری نسبت عادلانه بین کارآفرین و کارگر از جمله مواردی است که باید رعایت شود. مقاومت باید عقلانی و زندگی‌بخش بوده و هدف آن تأمین زندگی بهتر برای همه مردم باشد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین قنبریان در بخش پایانی سخنان خود اظهار داشت: مقاومت نباید صرفاً به کار تبیینی و توضیحی محدود شود، بلکه باید بعد نظامی نیز داشته باشد تا بتواند در مقابل ددمنشی‌های رژیم صهیونیستی ایستادگی کند. این بعد نظامی باید در طرح کلی مقاومت معنا پیدا کند و یکی از مطالبات ما باشد.

استراتژی برای ظهور

 

اگر اخبار کثیر آخرالزمان هیچ استفاده درستی نداشت و فقط برای توقیت و تطبیق ناروا بود، با این همه تفصیل از معصوم سر نمی زد.

چگونه می توان با این روایات مواجهه درست و آینده نگر و استراتژیک داشت؟!

آیا می توان با تدبیر درست، علائم قطعی ظهور را تغییر کیفی داد؟! مثلا سطح مواجهه و نیرو و تخریب سفیانی را کاست؟!!

اگر مشتاق مطالعه در این حوزه هستید مقاله پژوهشی: رویکرد استراتژیک به ظهور را که سال۸۶ توسط حجت الاسلام و المسلمین قنبریان نگارش شده مطالعه کنید.

سخنرانی/ حلقه‌های میانی و ویژگی‌های شش گانه

ششمین ارائه رویداد آرمان۵ از ویژه برنامه محله پیشرفت با موضوع «حلقه‌های میانی و ویژگی‌های شش گانه‌»
توسط حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان در مورخه سه‌شنبه ۱ اسفند ساعت ۱۱ صبح برگزار شد و اکنون منتشر می‌شود.

دانلود سخنرانی «حلقه‌های میانی و ویژگی‌های شش گانه»

ادامه خواندن سخنرانی/ حلقه‌های میانی و ویژگی‌های شش گانه

مجموعه کلیپ/ حلقه‌های میانی

جمهوری اسلامی یعنی اراده خدا و اراده مردم در کنار هم

حجت الاسلام قنبریان:
دردنیای امروز، لیبرالیسم می گوید اراده های مردم، ارزش ساز است. هرچی میل کردن همان ارزش است، همان خوب است.
اما خوب تابع امیال نیست، میل، اراده و فعل،ارزش ساز نیست، تابع ارزش است اما همین ارزش الهی با اراده آزاد مردم منعقد می‌شود.

نه کابل، نه پاریس

حجت الاسلام قنبریان:
تحقق اراده خدا و مردم لازم است که همه ارزش های انقلاب اسلامی را دارد. پیشرفت، تمدن اسلامی، آینده موعود که می‌خواهیم بسازیم یک کانکس پیش ساخته نیست که من و شما بسازیم و به مردم بگوییم بفرمایید داخل، باهم میسازیم.
مردم از مجرای فهم واختیارشان، از اراده آزادشان انتخاب می‌کنند و از اینجاست که تبیین یک فریضه می شود و وجوب پیدا می کند. اگر مردم نمی آمدند وجوب پیدا نمی کرد، مگر بدون مردم می شود.

حلقه های میانی، فناوری مردمی سازی در گام دوم

هیچ چیز تغییر نمی‌کند مگر با خلق اراده عمومی

حجت الاسلام قنبریان:
هیچ چیزی در جمهوری اسلامی تغییر نمی کند، تعالی پیدا نمی کند الا به خلق اراده عمومی. آینده؛ با ایده های آسمانی و با فکرهای نخبگان مردم زمینی می شود، جزئی و روشن می شود و با اراده عمومی ملت ایران ساخته می شود.

بیانیه گام دوم در مقام توصیف و توصیه، حرف اصیل انقلاب اسلامی را در هشت یا نه آموزه یادآوری کرده و کلمه محوری آن را خلق اراده عمومی قرار داده است
کاش برای حل همه مشکلات فرهنگی و اقتصادی که تبدیل به بحران می شود با منظر خلق اراده عمومی به آن نگاه کنیم که خلق اراده عمومی برای آن چگونه می شود؟

حلقه های میانی، فناوری خلق اراده عمومی در گام دوم

حجت الاسلام قنبریان:
تو امروز باید خلق اراده عمومی کنی چون تو برای اقلیت زندگی نمی کنی تو می خواهی هشتاد میلیون ایرانی را به یک سرانجامی برسانی نه فقط متدینانت را از آلودگی نجات دهی
این یک فناوری میخواهد یعنی خلق اراده عمومی…

کار حلقه میانی چیست؟
حلقه میانی یک جمع به نیابت از مردم نیست، پیشران مردم است.
روحانیت در دهه پنجاه ثابت کرده است که این فناوری مال او است. فناوری ای که دهه پنجاه با آن گام اول انقلاب را برداشتین یعنی خلق اراده عمومی

حلقه های میانی، فناوری مردمی سازی در گام دوم

مساجد چگونه می‌توانند با راه اندازی حلقه‌های میانی، مسائل محله را حل کنند

حجت الاسلام قنبریان:
مسجدهای ما پر و خالی می شوند. یعنی یک عده ای ثابت همه وعده ها با ما هستند، یک کسانی هم مناسبتی می آیند. این حلقه پا به کار شما که از جوان ها، از درس خوانده ها، از بعضی متدینین، بازنشسته ها، رزمندگان و آزادگانی که آمدند یک حلقه میانی تشکیل دهید، عوامل مشکلات را رصد و شناسایی کنید و نقطه های تحول مشخص کنید…

و با «وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ…»سوره مبارکه آل عمران| آیه ۱۵۹ خلق اراده عمومی کنید.

مسجدی می تواند حل مسئله انقلاب اسلامی در محله خود کند که مسجدی در تراز انقلاب اسلامی باشد. مسجد تراز انقلاب اسلامی، مسجدی است مردم سالار. مسجد مردم سالار یعنی روحانی باشد فقیه باشد لکن مردم او را عادل بدانند و از او راضی باشند این سلول بنیادین مسجد است.
رئیس مسجد؛ اتحاد و یک دلی یک امام با مردم آن محله است.

مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین

قسمت اول: همه علیه اربابان زمین

حجت الاسلام قنبریان در قسمت اول مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به تبیین ضرورت قرآنی جبهه سازی علیه اربابان زمین می پردازد.
ماموریت خداوند در قرآن کریم برای پیامبر اکرم این است که یک جبهه بزرگ جهانی از مسیحی‌ها، یهودی‌ها و مسلمانان درست کند.

حجت الاسلام قنبریان در این کلیپ تبیین میکنند چرا باید جبهه ساخت و مسیحیان و یهودیان و مسلمانان بر سر کدام نقطه اشتراک باید جبهه بسازند؟

قسمت دوم: اول معاویه، بعدا نماز!

جت الاسلام قنبریان در قسمت دوم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به مسئله شیوه اولویت بندی مسائل در جبهه می پردازند و تبیین می کنند مسئله اصلی در #جبهه_حسین اربابان زمین و معاویه ها هستند.

جت الاسلام قنبریان در این کلیپ تبیین میکنند امیرالمومنین(ع) به جای اینکه جنگ بین شیعه و سنی راه بیاندازد و با مردم بر سر نحوه نماز خواندن شان جدال کند، از همه مردم حتی آنهایی که او را به عنوان امام قبول نداشتند، جبهه ای بر علیه معاویه ساخت تا اول این دندان پوسیده را بکند و نابود کند.

قسمت سوم: ولی یا ارباب؟

جت الاسلام قنبریان در قسمت سوم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به مقایسه اربابان و ولی خدا می‌پردازند و تبیین می کنند ارباب‌ کیست، چه ویژگی هایی دارد و در مقابل اربابان، نسخه اسلام برای حکمرانی چیست.

رباب سه خصوصیت دارد:

۱. در کتاب خدا دغل می‌کند

۲. بیت‌المال را نحل قرار می‌دهد

۳. بندگان خدا را به بردگی می گیرد

قسمت چهارم: مرکز جبهه امام است

حجت الاسلام قنبریان در قسمت چهارم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به اهمیت شناخت امام، لزوم بودن درجبهه امام برحق می‌پردازند و مرکز و محور بودن امام در جبهه را تبیین می کنند.

اینکه امام زمان خود را بشناسیم مهم است، اینکه در کدام جبهه باشیم مهم است؛ نیکوکار بودن در جبهه امامی که خدا تعیین نکرده، باعث حیا خدا درعذاب کردن نمی‌شود و در مقابل اگر در جبهه امام برحق، گناه‌کاران هم باشند خدا انها را عذاب نمی‌کند. یعنی کم‌حجابی که در جبهه‌ی ولایتِ‌فقیه است بخشیده می‌شود و باحجابی که در جبهه‌ی معاویه است بخشیده نمی‌شود.

قسمت پنجم: نقش امام در خروج مومنین از ظلمات

حجت الاسلام قنبریان در قسمت پنجم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به تاثیر و نقش امام در تربیت مومنین و خروج آن ها از ظلمات به سمت نور در جبهه را تبیین می کنند.

الله ولی کسانی است که ایمان آوردند؛ یعنی امام برحق انتخاب کردند. (یخرجهم من الظلمات الی النور) امام از جانب خدا است و آرام آرام بدی‌های مومنین را از آن ها می‌گیرد. مرجئه‌گری نیست که بگوید مشروب‌خوری بهتر از روزه داری آن‌ها است. نه! مشروب بد است، روزه خوب است. ولی وقتی در جبهه امام باشی، مشروبت را ازت می‌گیرد، روزه‌دارت می‌کند.

قسمت‌ ۶: مرز جبهه کجاست؟

حجت الاسلام قنبریان در قسمت ششم تا نهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین با روایت داستان زندگی سه شخصیت مشهور در تاریخ، تبیین می کند مرز در جبهه حسین کجاست و چگونه تعیین می شود.

تعیینِ مرزِ جبهه‌ حقّ‌ و باطل، جزء مهم‌ترین کارهاست. کجا خودی از غیر خودی جدا می شود؟ حجاب قطعا واجب است، ولی آیا باید مرز خودی و غیر خودی حجاب باشد؟

قسمت‌ ۷: داستان زهیر

حجت الاسلام قنبریان در قسمت ششم تا نهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین با روایت داستان زندگی سه شخصیت مشهور در تاریخ، تبیین می کند مرز در جبهه حسین کجاست و چگونه تعیین می شود.

تعیینِ مرزِ جبهه‌ حقّ‌ و باطل، جزء مهم‌ترین کارهاست. کجا خودی از غیر خودی جدا می شود؟ حجاب قطعا واجب است، ولی آیا باید مرز خودی و غیر خودی حجاب باشد؟

قسمت‌ ۸: داستان حر جعفی

حجت الاسلام قنبریان در قسمت ششم تا نهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین با روایت داستان زندگی سه شخصیت مشهور در تاریخ، تبیین می کند مرز در جبهه حسین کجاست و چگونه تعیین می شود.

تعیینِ مرزِ جبهه‌ حقّ‌ و باطل، جزء مهم‌ترین کارهاست. کجا خودی از غیر خودی جدا می شود؟ حجاب قطعا واجب است، ولی آیا باید مرز خودی و غیر خودی حجاب باشد؟

قسمت‌ ۹: داستان حر ریاحی

حجت الاسلام قنبریان در قسمت ششم تا نهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین با روایت داستان زندگی سه شخصیت مشهور در تاریخ، تبیین می کند مرز در جبهه حسین کجاست و چگونه تعیین می شود.

تعیینِ مرزِ جبهه‌ حقّ‌ و باطل، جزء مهم‌ترین کارهاست. کجا خودی از غیر خودی جدا می شود؟ حجاب قطعا واجب است، ولی آیا باید مرز خودی و غیر خودی حجاب باشد؟

قسمت‌ دهم: تعیین مرز در جبهه، فقط با امام است!

حجت الاسلام قنبریان در قسمت دهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به تبیین نیاز به حضور ولی برای تعیین مرز جبهه حق و باطل می‌پردازد.

اینکه مرز کجا باشد یک چیز ثابت جاودانه همیشگی نیست؛ … از اینجا است که ولیّ‌امر لازم داریم. بحث کنید؛ مشورت کنید؛ ولی دست آخر یک نفر باید بگوید مرز کجاست.

قسمت‌ یازدهم: غزه، مرز جبهه بندی امروز

حجت الاسلام قنبریان در قسمت یازدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به تبیین مرز جبهه امروز می‌پردازد.

الان همه‌ی حواس‌هایمان باید مشغول غزه می‌بود. در ماه‌های گذشته؛ نگاه کنید چقدر اتفاق افتاده که ذهن ما را از غزه منحرف کرده است. امروز آن جا نبض اسلام است. همه باید به آن توجه کنیم و مواظب باشیم. هر روز یک ماجرایی در ایران است که حواسمان مشغول شده و آن فراموش شود.

قسمت‌ دوازدهم: حجاب، مرز جبهه بندی است؟

حجت الاسلام قنبریان در قسمت دوازدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به این سوال پاسخ می دهد که «آیا حجاب محل مرزبندی در جبهه است؟»

جبهه را درست ببند تا بتوانید سر واجب الهی بایستید!باید بگوییم همین حجاب نیمه کاره ای که دارید مقاومت فرهنگی است، سید حسن نصرالله دارد مقاومت می‌کند، بچه‌های غزه مقاومت می‌کنند. افراد شُل‌حجاب هم با همین شل‌حجابی خودشان دارند مقاومت می‌کنند!

قسمت‌ ۱۳: حجاب چقدر واجب است؟

حجت الاسلام قنبریان در قسمت سیزدهم تا پانزدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به سه توصیه مهم درباره جبهه سازی می‌پردازند.

فراخوان دادند که کشف حجاب کنیم.! هفت تا ۱۰ درصد آن فراخوان را اجابت کردند … ۳۰ تا ۴۰ درصد هم حجاب نسبتاً شرعی دارند. ۵۰ تا ۶۰ درصد نه کشف حجاب کردند و نه حجاب امام صادقی برداشتند.خودتان را گول نزنید! زنان ایران با آن کشف حجاب نکردند. در حالی که می‌توانستند کشف حجاب کنند.

از کدام رخنه دشمن دارد می‌آید که شما را نابود و مضمحل کند. آنجا مرز است. آنجا خط اصلی جبهه‌بندی است. وقتی آنجا خط اصلی می‌شود یعنی بقیه هم باید بیایند؛ اصلاً وقتی جبهه تشکیل می‌دهید که همه را بیاورید.

جبهه را برای جنگ با «أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ»ها ببندید..لازم نیست از تشیع خودتان دست بردارید؛ ولی جوری بحث نکنید که جبهه به هم بخورد. امروز جبهه اسلام باید ریشه اسرائیل را بکند.


قسمت‌ ۱۴: ماکیاولیست نشوید!
حجت الاسلام قنبریان در قسمت سیزدهم تا پانزدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به سه توصیه مهم درباره جبهه سازی می‌پردازند.فراخوان دادند که کشف حجاب کنیم.! هفت تا ۱۰ درصد آن فراخوان را اجابت کردند … ۳۰ تا ۴۰ درصد هم حجاب نسبتاً شرعی دارند. ۵۰ تا ۶۰ درصد نه کشف حجاب کردند و نه حجاب امام صادقی برداشتند.خودتان را گول نزنید! زنان ایران با آن کشف حجاب نکردند. در حالی که می‌توانستند کشف حجاب کنند.از کدام رخنه دشمن دارد می‌آید که شما را نابود و مضمحل کند. آنجا مرز است. آنجا خط اصلی جبهه‌بندی است. وقتی آنجا خط اصلی می‌شود یعنی بقیه هم باید بیایند؛ اصلاً وقتی جبهه تشکیل می‌دهید که همه را بیاورید.جبهه را برای جنگ با «أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ»ها ببندید..لازم نیست از تشیع خودتان دست بردارید؛ ولی جوری بحث نکنید که جبهه به هم بخورد. امروز جبهه اسلام باید ریشه اسرائیل را بکند.


قسمت‌ ۱۵: جبهه را به هم نزنید!
حجت الاسلام قنبریان در قسمت سیزدهم تا پانزدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین به سه توصیه مهم درباره جبهه سازی می‌پردازند.فراخوان دادند که کشف حجاب کنیم.! هفت تا ۱۰ درصد آن فراخوان را اجابت کردند … ۳۰ تا ۴۰ درصد هم حجاب نسبتاً شرعی دارند. ۵۰ تا ۶۰ درصد نه کشف حجاب کردند و نه حجاب امام صادقی برداشتند.خودتان را گول نزنید! زنان ایران با آن کشف حجاب نکردند. در حالی که می‌توانستند کشف حجاب کنند.از کدام رخنه دشمن دارد می‌آید که شما را نابود و مضمحل کند. آنجا مرز است. آنجا خط اصلی جبهه‌بندی است. وقتی آنجا خط اصلی می‌شود یعنی بقیه هم باید بیایند؛ اصلاً وقتی جبهه تشکیل می‌دهید که همه را بیاورید.جبهه را برای جنگ با «أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ»ها ببندید..لازم نیست از تشیع خودتان دست بردارید؛ ولی جوری بحث نکنید که جبهه به هم بخورد. امروز جبهه اسلام باید ریشه اسرائیل را بکند.


قسمت‌ شانزدهم: خالص سازی یا جبهه‌سازی؟
حجت الاسلام قنبریان در قسمت شانزدهم مجموعه کلیپ صوتی جبهه حسین، به تبیین رویکرد خالص سازی در برابر جبهه سازی می پردازد.فرض کنید پیغمبر در همان جامعه‌ چند هزار نفری می‌خواست خالص‌سازی کند، چه کار می‌کرد؟ چی برایش می‌ماند؟ آن که یک گناهی کرده، باید می‌رفت؛ آن که یک تشری شنفته، باید می‌رفت؛ آن که زکاتش را یک خرده دیر داده، باید می‌رفت؛ خب، کسی نمی‌ماند. امروز هم همین جور است.جبهه باشید و آن وقت در درون خودتان خالصی که می‌دانید رو شایع کنید.

هو الحسین امامنا!

کلمات کوتاه این پیرمردِ خادم اربعین، صدای فطرت و ترجمان میراث و کاملترین بیان است!

جای اینکه بگوید چون حسین، سید “الشهداء” یا سید “الاحرار”(آزادگان) یا پناه “مستضعفان” و … است یک کلمه می گوید: “امام ماست! امام بشر! او بشر را بالا برد”!

امام در فرهنگ شیعه کلمه جامع برای صاحب همه فضائل است. امام یعنی عدالت یعنی آزادی یعنی امنیت یعنی…

«…امام مانند آفتاب در عالم طلوع کند و بر افق قرار گیرد که دست و دیده مردم بدان نرسد، امام ماه تابنده، چراغ فروزنده، نور بر افروخته و ستاره رهنما در تاریکى شبها و بیابانهاى تنها و گرداب دریاها است، امام آب گوارائى است براى تشنگى و رهبر بحق و نجات بخش از نابودى است، امام چون آتشى است بر تپه براى سرمازدگان و دلیلى است در تاریکى‏ها که هر که از آن جدا شود هلاک است. امام ابرى است بارنده، بارانى است سیل آسا، آفتابى است فروزان و آسمانى است سایه بخش و زمینى است گسترده و چشمه‏اى است جوشنده و غدیر و باغى است، امام امینى است یار و پدرى است مهربان و برادرى است دلسوز و پناه بندگان خدا است در موقع ترس و پیشآمدهاى بد، امام امین خداى عز و جل است در میان خلقش و حجت او است بر بندگانش و خلیفه او است در بلادش و دعوت‏کننده به سوى خداى عز و جل است و دفاع‏کننده از حقوق خداى جل جلاله است…»

متن کامل روایت زیبای امام رضا(ع) درباره امام را اینجا بخوانید!

نه تفسیر امامت را از این درونمایه های اصیل انسانی خالی کنیم و نه مفهوم و بدیلی جای آن بنشانیم!

محسن قنبریان / ۵شهریور۱۴۰۳

سخنرانی/ ما و اربعین، ما و فلسطین

سخنرانی گرامیداشت شهید هنیه و بدرقه کاروان اربعین دانشجویی

هیات های دانشجویی دانشگاه های تهران/ دانشگاه شریف / ۲۳ مرداد ۱۴۰۳

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

 ما و اربعین!

  • جمله ای عجیب در زیارت اربعین جابر:
    والله لقد شارکناکم فیما دخلتم فیه!
  • شبیه اش در خطبه۱۲ نهج البلاغه
  • تعجب عطیه و پاسخ جابر
  • کدام زائر؟!

ما و فلسطین!

  • نجات فلسطین برای شیعیان از اول اسلامی و با پرچمداری علمای تشیع متولد شد!
  • به خلاف جهان عرب که اول ناسیونالسیتی بعد چپ گرایی و آخر اسلامی شد!
  • از شرف الدین تا آیت الله محمد حسین آل کاشف الغطاء
    – پاسخ به استفتای محمد صبری عابدین آموزگار حرم شریف قدس
    – تحریم فروش اراضی به یهود / فروش جنگ با اسلام/ فروشنده خارج از دین و جزء کفار/ لزوم ترک معاشرت با زنده و مشایعت مرده آنان!
  • تجمع علمای نجف زیر قبه امیرالمومنین(ع) و مذاکره برای فتوای جهاد نجات فلسطین!
  • یادداشت سید ابوالحسن اصفهانی برای سفارت ایران در بغداد
  • تا کاشانی و نواب و ثبت نام برای اعزام به فلسطین و تا نهضت امام خمینی

سابق بر این در جنگ ده ساله با استعمار روس کاشف الغطاء شهید آن را مثل شهید کربلا خواند!

جابر برای زیارت اربعین مثل احرام یک لباس را ازار و یک لباس را ردا کرد(ثم اتّزر بازار و ارتدی بآخر)!

دانلود سخنرانی «ما و اربعین، ما و فلسطین» | “دانلود از پیوند کمکی

غزه با موج بیداری

مردم غزه با تحمل مصائب و مظلومیت عالم را بیدار کردند و من از این حیث در جهان اسلام بعد از عاشورا نمونه ای مانند غزه سراغ ندارم. آن چیزی که ورق رفته را برگرداند مصائب حسین (علیه السلام) بود.

حجت الاسلام قنبریان

چهارشنبه ۲ مرداد ماه ۱۴۰۳

لیبرالیسم

امروز دنیا بالاترین نوع سرمایه داری را دولتی می داند که دخالت و ورودی در امور مردم نداشته باشد. آن زمان هم چنین بود. آزادی و لیبرالیسم اقتصادی در ابوسفیان وجود داشت. آن زمان حتی مذهب هم همگی ذیل بازار بوده و به جهت تنظیم گیری بازار بوده است. کعبه و بت و بتخانه و حتی شرک و خدایان چند گانه هم ذیل بازار تعریف میشد و فی الواقع لیبرالیسم حاکم بود.

حجت الاسلام قنبریان

چهارشنبه ۲ مرداد ماه ۱۴۰۳