یک روایت از ۳ امام!
قَصَمَ [یا: قَطَع] ظَهری اثنان: عالم مُتَهَتِّک و جاهل مُتِنَسِّک…
دو کس پشت مرا شکستند: عالمی که پرده دری می کند و نادانی که مناسک می گذارد…
این روایت با اختلاف اندک از پیامبر(ص)، امیرالمومنین(ع) و امام صادق(ع) نقل شده است!
امامت می خواهد چه کند که ایندو کمرش را می شکنند؟! طرح و برنامه کلان پیامبر(ص) و حضرت امیر(ع) و امام صادق(ع) چه بوده ؟! ایندو چگونه در آن خلل می کنند؟!
جواب در یک جمله:
پیامبر(ص) می خواهد “اسلام سیاسی ای” جهانی کند و سپس اسلام را به “ایمان ” و “ایقان” برساند و “اسلام عقیدتی و مناسکی” را موجب شود.
حضرت امیر(ع) و امام صادق(ع) در همان راستا می خواهند “تشیع سیاسی” را گسترش و از درون آن “تشیع عقیدتی و مناسکی” را رقم زنند.
جاهل متنسک، مانع گسترش اسلام و تشیع سیاسی و عالم متهتک مانع ساخت اسلام و تشیع عقیدتی و مناسکی می شود؛ از اینجا کمر می شکنند!

تفصیل را در فایل صوتی بشنوید

شب شهادت امام صادق(ع) / مسجد دانشگاه تهران / حجت الاسلام والمسلمین قنبریان

دانلود سخنرانی «نگاهی دوباره به روایتی معروف» | “دریافت از پیوند کمکی“

ادامه خواندن سخنرانی/ نگاهی دوباره به روایتی معروف ←

نه در اندازه این قوم بُود درک علی
آسمان هم به ستوه است ز ادراک علی…

وقتی امیرالمومنین علی (ع)، «مالک اشتر نخعی» از یاران خود را به امارت مصر منصوب کرد، به او فرمانی در قالب یک نامه نوشت. این نامه بی‌تردید از مهم‌ترین اسناد سیاسی حقوق اسلامی است که در آن ویژگی‌های حکومت اسلامی، حاکم اسلامی، حقوق شهروندان، رابطه دولت با شهروند و بسیاری از مسائل دیگر از سوی حضرت بیان و مورد تأکید قرار گرفته است…

تماشا در لینک زیر: تحلیل نامه‌ی ۵۳ نهج البلاغه

در عماریار با خانواده فیلم ببینید.

چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه:

1. رابطه مستقیم وضعیت دین و وضعیت امام:
   فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلَامُ(خ۱۸۲)
   – طلوع اسلام ناب هم مطلع رفع غربت امام است!
   توضیح از خطبه های ۱۴۷و۱۸۷
2. تصرفات سیاسی اجتماعی امام غائب:
   أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَى مِثَالِ الصَّالِحِینَ، لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً، فِی سُتْرَهٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ(خ۱۵۰)
   – امام غائب فقط مغیث و دارالشفاء نیست…
3. مهیا شدن قومی از درون آن تصرفات برای ظهور:
   ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَى بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَى بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَهِ بَعْدَ الصَّبُوحِ.( خ۱۵۰)
   – گزارش حدیث لوح از یاران غیبت هم همین است…
4. استعاره های پرمعنا:
   برای غیبت:
   ضَرَبَ بِعَسِیبِ ذَنَبِهِ وَأَلْصَقَ الاَْرْضَ بِجِرَانِهِ (خ۱۸۲)
   برای ظهور:
   فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ، ضَرَبَ یَعْسُوبُ الدِّینِ بِذَنَبِهِ، فَیَجْتَمِعُونَ إِلَیْهِ کَمَا یَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَرِیفِ (ح۱)
   – شما به آرزویتان می رسید(خ۱۰۰)
   – هوی به دین برمی گردد(خ۱۳۸)

دانلود «مهدویت و پایان تاریخ در نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و ششم/ ۱۱اسفند۱۴۰۲

فراز پایانی (برخی اخلاقیات حاکم و حکمرانی)

• نفی خودپسندی و حُبُّ الاِطراء (دوست داشتن ستایش مردم)
• منع از: منت بر رعیت در احسان/ زیاد شمردن کار خود/ تخلف از وعده
• انجام امور در وقت و موضع خود:
  ترک عجله _ ترک سهل انگاری در وقتش
  ترک لجاجت و اصرار در وقت ابهام _ ترک سستی در زمان وضوح
• منع از استئثار در آنچه با مردم مساوی است
  و منع از غفلت از آنچه جلوی چشمهاست
  – استئثار از بیت المال خصوصی تا شأن های پیش ساخته!
  – بیان شهید ثانی و آیت الله خامنه ای دراینباره
• توصیه ها در خویشتن داری
• توجه به زمانداران عادل قبل و سنت های نیکو و…
• دعای سعادت و شهادت برای مالک

دانلود سخنرانی «۳۶/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

ادامه خواندن ۳۶/ درسهایی از نهج البلاغه ←

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و پنجم/ ۴اسفند۱۴۰۲

فراز مربوط به خونریزی (عمدی و خطایی) حاکم!

تفکیک سه مساله در سیره حضرت:

1. اعتراضات
   سیره حضرت در خصوص جواز اعتراضات و بهاء دادن به آن
2. الهائشات
   وقتی کار به نا آرامی می کشد…
   روایاتی در باب: المقتول لایدری من قتله (کافی ج۷ ص۳۵۴و۳۵۵)
   – هائشات ملحق به این باب: نه قصاص نه عاقله! پرداخت دیه از بیت المال
   – ماجرای اربد
3. الغارات (حملات تروریستی)
   ملحق به بغی…
   …حتی شُنّت علیکم الغارات (خ۲۷)

دانلود «۳۵/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و چهارم/ ۱۳بهمن۱۴۰۲

فراز مربوط به صلح و معاهده

دو محور این فراز: صلح و مراقبت های نظامی بعدش/ معاهده و لوازمش
اصالت با صلح است یا جهاد؟
دو دسته کفار در آیات ۸و۹ ممتحنه:
۸ ممتحنه در عرصه داخلی: فقهاء به استناد آن صدقه مسلمان بر ذمی، وقف و وصیت بر او را اثبات می کنند
– قابل استفاده در عرصه بین الملل
آیه ۹ همراستا با ۳۵ محمد: جایی که صلح و سازش خوب نیست: جنگ کفار با دین و اخراج از شهرها
صلح باید دارای مصلحت باشد؛ “لله فیه رضاً”
صلح و هدنه، غیر از معاهده ذمه است…
پای مصلحت و رضای خدا که پیش آمد رجوعش به اولوا الامر است
آیه ۸۳ نساء
معاهده: تفاوت عقده / ذمه
تاکیدات حضرت بر وفای به عهد و نهی از ادغال و مدالسه و خداع
معاهده نباید دو پهلو و قابل تاویل نوشته شود: لا تعقد عقداً تجوّز فیه العلل و لا تعولنّ علی لحن قول…

دانلود «۳۴/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

شرح نامه۵۳/ جلسه سی و سوم/ ۲۹دی۱۴۰۲

فراز مربوط به شفافیت

1. عرصه های شفافیت در سیره امیرالمومنین
   شفافیت در امور حکمرانی
   – مستندات و سیره حضرت
2. شفافیت مالی
   – مستندات و سیره حضرت
3. شفافیت در عذر
   – مستندات و سیره حضرت

نظریات مبنا در شفافیت

1. مبنای غربی: رقابت آزاد
2. مبنای اسلامی: تعاون و تناصح بر عظیم ترین حق

دانلود سخنرانی «۳۳/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دانلود از پیوند کمکی“

ادامه خواندن ۳۳/ درسهایی از نهج البلاغه ←