بهترین استدلال بر صلاحیت دولتها، قضاوت جمعبندی شده مردم است که قضاوتی خطائی نیست.
ماجرای کارگزاران حکومت علوی
موضوع: امام علی علیهالسلام و خلق اراده عمومی
باحضور:
حجتالاسلام محسن قنبریان
دوشنبه ۱۳ فروردین، ساعت ۲۰:۲۰
شبکه ۴ سیما
بهترین استدلال بر صلاحیت دولتها، قضاوت جمعبندی شده مردم است که قضاوتی خطائی نیست.
ماجرای کارگزاران حکومت علوی
موضوع: امام علی علیهالسلام و خلق اراده عمومی
باحضور:
حجتالاسلام محسن قنبریان
دوشنبه ۱۳ فروردین، ساعت ۲۰:۲۰
شبکه ۴ سیما
حجه الاسلام قنبریان در واکنشی صریح مطرح کرد؛
آیا اجرای نهج البلاغه در دوره جمهوری اسلامی خوارجی گری است؟
️ما در دوره علی هستیم یا نه آقا؟! اینها تند روی است؟ اینها انقلابی گری مذموم است؟ این راهش آخرش خوارج است؟ اجرای نهج البلاغه خوارجی گری است در دوره جمهوری اسلامی؟
️آیا برگردیم به دوره امام سجاد(ع) که فرمود در کل حجاز بیست نفر ما را نمی شناختند! الآن در آن دوره ایم؟ یا در دوره ای هستیم که یک امت به پا خاسته ای خون داده، آموزه ها را از کتاب ها درآورده و به خیابان ها و کربلای ۵ و کانال کمیل برده است؟! الان این امت می خواهد میوه اش را بچیند، اگر دیر شد این میوه فاسد می شود؛ حالا یکی آمده و می گوید…
️۱۰۰۰ سال چرخیده تا وقت نهج البلاغه شده. وگرنه همیشه وقت وسائل الشیعه بود اما وقت نهج البلاغه نبود!
برشی از جلسه چهارم سخنرانی ظهرهای رمضان با موضوع “ولاءها و ولایت ها در قرآن”!
جلوی “دینبازها” و سکولاریزم گرایشی را بگیرید | شأن پیشساخته برای روحانیت درست نکنید
حجت الاسلام قنبریان | فلسفه تاریخ
برای قضاوت بهتر صوت کامل را اینجا بشنوید!
برای تفصیل درباره دین بازان و نقش آنان در سکولاریزم اینجا بشنوید!
برای تفصیل درباره شان پیش ساخته نداشتن روحانیت اینجا بخوانید! و بشنوید!
در اینباره به این منابع هم رجوع کنید:
– حکومت در نهج البلاغه آیت الله خامنه ای
چند گزاره کلیدی از مهدویت در نهج البلاغه:
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و ششم/ ۱۱اسفند۱۴۰۲
فراز پایانی (برخی اخلاقیات حاکم و حکمرانی)
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و پنجم/ ۴اسفند۱۴۰۲
فراز مربوط به خونریزی (عمدی و خطایی) حاکم!
تفکیک سه مساله در سیره حضرت:
درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و چهارم/ ۱۳بهمن۱۴۰۲
فراز مربوط به صلح و معاهده
دو محور این فراز: صلح و مراقبت های نظامی بعدش/ معاهده و لوازمش
اصالت با صلح است یا جهاد؟
دو دسته کفار در آیات ۸و۹ ممتحنه:
۸ ممتحنه در عرصه داخلی: فقهاء به استناد آن صدقه مسلمان بر ذمی، وقف و وصیت بر او را اثبات می کنند
– قابل استفاده در عرصه بین الملل
آیه ۹ همراستا با ۳۵ محمد: جایی که صلح و سازش خوب نیست: جنگ کفار با دین و اخراج از شهرها
صلح باید دارای مصلحت باشد؛ “لله فیه رضاً”
صلح و هدنه، غیر از معاهده ذمه است…
پای مصلحت و رضای خدا که پیش آمد رجوعش به اولوا الامر است
آیه ۸۳ نساء
معاهده: تفاوت عقده / ذمه
تاکیدات حضرت بر وفای به عهد و نهی از ادغال و مدالسه و خداع
معاهده نباید دو پهلو و قابل تاویل نوشته شود: لا تعقد عقداً تجوّز فیه العلل و لا تعولنّ علی لحن قول…
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و سوم/ ۲۹دی۱۴۰۲
فراز مربوط به شفافیت
نظریات مبنا در شفافیت
شرح نامه۵۳/ جلسه سی و دوم/ ۱۵دی۱۴۰۲
فراز وظایف شخصی حاکم
خواص و بطانه
سه پیامد منفی بطانه سوء: