سلسله محتوای نظریات شهید بهشتی در زمینه حکمرانی ـ ویدئوی سوم
صوت کامل این جلسه
استاد قنبریان
بایگانی برچسب: s
مسئله‌های امروز قشر حزب اللهی چیست؟؟
| آیا قشر حزب اللهی فقط نماینده چند معروف و منکر خاص شده؟؟
حجت‌الاسلام قنبریان پاسخ می‌دهد… |
اعتراض یک فرصته یا تهدید؟؟
مقصر عقب ماندگی در عدالت کیست؟؟ |
|
فرق دعوت به خیر،ارشاد جاهل و امر به معروف و نهی از منکر |
۶۹/ شرح خطبه ۲۱۶
درسهای نهج البلاغه
جلسه اول / ۲آذر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
نمای کلی خطبه
خطبه ۵ بخش اصلی دارد
- حق و فلسفه آن
- بزرگترین این حقوق
- حالت خروج از اعتدال در روابط میان والی و مردم
- توصیه ها
- مواجهه با مدح والی
گلایه از جبهه انقلاب
دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)
درسهایی از نهج البلاغه
حجت الاسلام قنبریان؛ ۱۱ آبان ۱۴۰۳
سه مبارزه ای که نباید بین شان خلط کرد!
- قیام درون جامعه اسلامی علیه جائر یا غاصب برای تشکیل حکومت ولایی
وجوبش منوط به شرائط و نداشتن توالی فاسد
خطبه۵ در اینباره (افلح من نهض بجناح اواستسلم فاَراح)
– شرائط مثل یار و ناصر
– توالی فاسد مثل ارتداد عمومی (ر.ک: ولایه اللهیه الاسلامیه/ آیت الله مومن/ ج۱ص۱۷۲الی۱۷۸)
روایات تقیه و احلاس بیوت و مانند آن متعلق به این نوع مبارزه است. - جهاد ابتدایی با مشرکان
منوط به حضور و اذن امام (بنابر مشهور)
واجب کفایی بر مردان سالم و توانا
صدر خطبه۱۴۶ در اینباره است…
الان محل ابتلاء ما نیست! - جهاد دفاعی؛ که برخی فقهاء تا ۴قسم شمرده اند:
۱. برای حفظ اساس اسلام دربرابر هجوم کفر، به هدف محو اسلام
۲. برای دفع متجاوزان به خون و ناموس مسلمانان(چه کافر چه ناصبی)
– غارات در زمان امیر(ع)، داعش در زمان ما
۳. برای دفاع از مسلمانانی که با گروهی از کفار درگیرند و ترس مسلط شدن کفار بر آنان است (ولو اساس اسلام در خطر نیست)
– دیروز جنگ ایران و روس، الان لبنان و اسرائیل
۴. بیرون راندن کافران اشغالگر از سرزمین اسلامی
– مثل الان فلسطین
– این اقسام را کاشف الغطاء افضل و کشته اش را مثل شهید در رکاب حسین(ع) می شمارد!
اغلب صور این جهاد : بی نیاز اذن امام و فقیه/ واجب بر مرد و زن، کوچک و بزرگ، سالم و بیمار، دور و نزدیک!/ جواز همکاری با سلطان جائر در آن/ و…
ذیل خطبه۱۴۶ و خطبه های ۲۷ در اینباره است.
گلایه ای از حوزه در اینباره
دانلود سخنرانی «وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)» | “دانلود از پیوند کمکی“
سخنرانی/ اختلاف آری ، تفرقه نه!
جلسه سوم(آخر) / ۲۷مهر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
فرآیند مدیریت اختلاف به سمت حل اختلاف با ظهور حقیقت!
۵ تکنیک امان از تفرقه:
- حکمیت
- نفی خشونت های زبانی
- مخالطه و مراوده
- ماندن امر سیاسی در جامعه
- صندوق رای و انتخابات
تیه و سرگردانی یک جامعه
دانلود سخنرانی «اختلاف آری، تفرقه نه!» | “دانلود از پیوند کمکی“
فرآیند مدیریت اختلاف به گونه ای که به تفرقه نیانجامد، و حل اختلاف با ظهور حق و حقیقت باشد…
تکنیک های امان از تفرقه:
- حکمیت:
اختلاف درونی امت اگر به سمت تفرقه و جدا شدن از جماعت و بغی رفت، یک راه حکمیت است.
– نامه۵۴ به طلحه و زبیر؛ معصوم حاضر میشود متخلفین از بیعت و هم جمل را حَکَم بین خود و جمل یان کند؛ تا کار به تفرقه و جدایی نیانجامد!
– در صفین، اصل حکمیت باطل نبود؛ وقت آن و حَکَم آن و حُکم آن (که باید مطابق کتاب و سنت باشد) خطا بود.
– با نهروانی ها طرح نشد چون آنها از اساس کفر پنداشتند! - نفی سبّ و خشونت های زبانی:
مدیریت اختلاف فکری و سیاسی به این است که اجازه خشونت زبانی داده نشود والا کار به تفرقه می کشد!
خطبه۲۰۶ نهی از سب اهل صفین!
حضرت امیر(ع) با آنها هم اصلاح ذات البین خواست گرچه ترک جنگ با شخص معاویه و حزبش را جحود به ماجاء به النبی می دانست! - مخالطه و مراوده
صحیحه عمربن ابان از امام صادق(ع)؛ حتی با مستضعفین عقیدتی هم مخالطه و مراوده نباید ترک شود.
– کسانی که بهتر بتوانند جامعه را هم بزنند و جدا جدا ماندنها را پایان دهند، برای امور مقدم اند! - ماندن امر سیاسی در صحن اجتماعی:
به بهانه اختلاف نکردن نباید امر سیاسی و حق و باطل را از صحنه عمومی دور کرد و آنرا صرفا فکری و علمی قلمداد و مختص نخبگان و محافل علمی کرد!
حل اختلاف ، فقط با فکر نیست ؛ گرایش ها هم در اختلافات سهیم اند ؛ پس بعد از تبیین و روشن شدن حق -در فرآیند اجتماعی- باید نصرت حق و توهین(=سست کردن، نه سبّ کردن) باطل انجام شود.(خطبه ۱۶۶)
در غیر این صورت (که حق روشن شده اما یاری نشده و باطل سست نشده) ، جامعه دچار سرگردانی و تیه می شود!
– تعابیر عجیب حضرت در خطبه ۱۶۶ - صندوق رای و انتخابات:
بعکس دمکراسی لیبرال در تفکر اسلامی صندوق تعیین کننده حق و حقیقت (نه حق بمعنای حقوق) نیست؛ لذا حق و باطل به رای گذاشته نمی شود، بلکه در چارچوبه حق (اسلام) طرح ها و برنامه های متعدد از سوی احزاب و کاندیداها میتواند به رقابت و انتخاب مردم واگذار شود.
مثلا اصل حجاب باشد یا نباشد را رای و صندوق معلوم نمی کند اما طرح تحقق حجاب این لایحه باشد یا لایحه ای با تمایزات دیگر ، میتواند تفاوت دولتها و مجلسها و عنصر رقابت های انتخاباتی باشد.
جمله مهم رهبر انقلاب اسلامی در نقش انتخابات در تحول (۲دی۱۴۰۲)
سخنرانی/ اختلاف آری، تفرقه نه
درسهای نهج البلاغه
اختلاف آری ، تفرقه نه!
جلسه دوم / ۲۰مهر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
آخرش اختلاف علماء خوب است یا بد؟
جمع دو دسته روایت
- تقسیم کار امام خمینی و آیت الله خوانساری در نهضت!
- فرآیند مدیریت اختلاف: حق و حقیقت + تعامل اجتماعی
- جدایی از ائمه جور و دستگاه ظلمه نه جماعت و سواد اعظم!
- بالاتر از مصاحبت و ملازمت، بودن در مفاصل و جایگاه های اثر گذار لازم است
– روایت صدوق در صفات الشیعه
دانلود سخنرانی «اختلاف آری، تفرقه نه!» | “دانلود از پیوند کمکی“
اختلاف آری، تفرقه نه!
درسهای نهج البلاغه
اختلاف آری، تفرقه نه!
جلسه اول/ ۶مهر۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
- فرق اختلاف و تفرقه
- اختلاف ممدوح و مذموم
- حل اختلاف و مدیریت اختلاف
- راه های ناقص
- افراط و تفریط در دو جهت
با ملازم جماعت بودنِ اهل حق (عدم تفرقه) اختلاف را میشود مدیریت و بعد حل کرد!
دانلود سخنرانی «اختلاف آری، تفرقه نه!» | “دانلود از پیوند کمکی“
تسلیت، تنبّه، تنبیه!
ضایعه اسفناک کشته شدن کارگران معدن طبس را به خانواده هایشان، جامعه کارگری و مردم عزیز تسلیت عرض می کنم.
حوادث کارگری تلخ و شیرین هایی دارد.
تلخ هایش فقط محبوس شدن در معدن طبس و طرزه و یورت و… نیست؛ شیرینش البته برای رسانه ها، معمولا امانت داری کارگر شهرداری و پاکبان از مال مردم و… است!
حوادث کارگری در کنار تسلیت، تنبّه ای برای جامعه هم دارد:
– تنبه عدالت (در منزلت، درآمد، توزیع منابع و فرصت برابر و…)
– تنبه در ارزش و اینکه بهرمندی ها باید از کار و کار عامل بهرمندی ها باشد؛ نه بورس بازی نه استثمار!
– و…
حوادث کارگری -بخصوص وقتی مکرر شود- مقتضی تنبیه هم هست:
– تنبیه عاملان و مقصران حادثه
– تنبیه ناظران و واسپاران و تنزیل ها از قراردادهای واگذاری
– تنبیه قانون گذاران یا مجریان در کمبود امنیت و تامین های شغلی
– تنبیه مسئولان (از مجمع و مجلس تا دولت و…) در عدم تحقق سهم مالکیت و انتفاع این دهک های جامعه در سیاستهای واگذاری منابع
اما معمولا به تسلیت بسنده می شود!
محسن قنبریان ۲مهر۱۴۰۳
«فضل متوسط ؛ عقل کامل »
آدم هایی که در مسجد و محله و اجتماع هایی که دارند انسجام ایجاد می کنند ؛ نقیبان اسلام و انقلاب در همان جمع می توانند باشند…. ؛
نقیب کم داریم! آن هایی که توانش را دارند برایشان واجب عینی ست که نقش نقیب را امروز بر عهده بگیرند…. .
حجت الاسلام والمســلمین قنبریان
یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر
«برای ایجاد انسجام اجتماعی ؛ نقطه شروع کجاست؟»
بنا به سیره رسول‌الله(ص) یکی از وظایف نُقَبا(حلقه های‌میانی) ایجاد انسجام اجتماعی است.
برای انجام این ماموریت؛ نُقَبای زمان پیامبر(ص) از کجا شروع کردند؟
حجت الاسلام والمســلمین قنبریان
یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر