• آزادی را در عدالت لحاظ کنید!
• فرمان ۸ ماده ای امام خمینی
  – منع شنود و تفحص سپهر شخصی
• متهم و مجرم هم حقوقی دارد، لحاظ آن آزادی دادن به او در آن چارچوب است.
• قاضی ای که امام را عصبانی کرد تا جایی که نزدیک بود حدش بزند
  – اینها جلوگیری از انقلابی گری نیست جلوی تعدی را گرفتن است.
• قنبر سه تازیانه بیشتر زد امیرالمومنین همانجا خواباند سه تازیانه اش زد. (الکافی ج۷ص۲۶۰)
  – نگفت از خودمان است، سوژه میشود! کاش چنین کنیم!

حجت الاسلام قنبریان

• قانون اساسی در اصل۳ ، تعمیم بیمه برای محرومین و در اصل ۲۱ ایجاد بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی سرپرست و در اصل ۲۹ به حق همگانی بودن بیمه آن تصریح دارد.
• قانون بیمه سلامت فقط در عرصه بهداشت و پزشکی(نه همه شعب تامین اجتماعی) دولت را موظف به بیمه رایگان سه دهک پایین کرد که سالها معطل اجرا بود.
• الحمدلله دولت سیزدهم اخیرا سه دهک پایین(۵میلیون و ۴۵۰هزار نفر) را بیمه رایگان کرد.
  – بیمه رایگان در خدمات پزشکی دولتی(نه خصوصی)
  – پرداخت ۹۰٪ هزینه بستری و ۷۰٪ سرپایی.
  از جمله مزایای این خدمت دولت است.
• در کنار افزایش تعرفه های پزشکی اجرای این سطح از بیمه همگانی و رایگان ضروری بود و جای سپاسگزاری دارد.

محسن قنبریان

فرموده بودند:

– “ساکت از حق، شیطانِ لال است!”

تو بگو ولو شاهِ مسلمان باشد!

– “کافر سخیّ امیدوارتر از مسلمان بخیل به بهشت است!”

سخاوتِ جان ات، بخل جاهِ شاهان مسلمان را به چالش کشید!

نحوه کشته شدن و تشییع ات، ترجمان هردو روایت اسلامی و رجای مسلمانِ محمد(ص) شد.

محسن قنبریان

برشی از سلسله سخنرانی «مهارت امیدبانی در قرآن» ایراد شده در ماه رمضان ۱۴۰۱، توسط حجت الاسلام قنبریان

• سیاوش شاهنامه بسیار شبیه یوسف قرآن است! سیاوش و سودابه/ یوسف و زلیخا و…
  – فرق اساسی در این است که سیاوش با یک کابوس شروع می کند و یوسف (ع) با یک رویا!
  – عکسهای سلفی یوسف پس از رویا همه تاریک و ناهمخوان است( /چاه، بردگی، طعمه زلیخا، زندان) اما عکسهای سلفی سیاوش روشن است (پیش رستم، پیش پدر و…) ! اما…
  – رویای یوسف، برایش امیدبانی می کند و از حوادث ناهمخوان می گذرد!
  ولی کابوس سیاوش عاقبت او را در کام می کشد و خوشی ها را می رباید!
• میشل فوکو سال منتهی به انقلاب در خیابانهای تهران رویای اجتماعی ایرانی_اسلامی شما را دید که نوشت: “ایرانی ها چه رویایی در سر دارند؟!”
• مسئولین هم باید مراقب باشند با صحنه های زشت، رویای اجتماعی را کابوس نکنند!

* برش قبلی را اینجا ببینید.

* سلسله بحث مهارت امیدبانی درآیات قرآن را دنبال کنید!

(لطفا این چند دقیقه را بدون تطبیق های ذهنی و بدون مناقشه در مصادیق بشنوید!)

• مسئولین خودشان را جمع کنند نه دهان افشاگران! ادعای آن چیزی که نیستند را نکنند که خدا رسوایشان می کند!
• رسوایی های قبل، ذهن اجتماعی جامعه را شایعه پذیر کرده! در نمونه بعد حتی اگر قبول نکند، دفاع هم نمی کند چون حرفهای ۲۰سال پیش بی بی سی را درست درآمده می بیند!
• یک اپسیلون بیشتر از واقعیت، افتراست و صاحبش را انسدادی می کند! افتراء باید خود را مطابق با واقعیت کند نه بالعکس!
• ایندو (مدعی و مفتری) دو لبه قیچی برای ایمان و ناامید کردن مردمند!

• برای قضاوت، فایل صوتی کامل این سخنرانی را در «سخنرانی/ کارگزاران حکومتِ برای بهشت!» بشنوید.

کارجهادی بدون مطالبه گری ابتر است؛ چاله های پرشده باز تولید میشود!

پیامبر(ص) فرمود: “ابلغونی حاجه من لا یستطیع ابلاغی حاجته فانه من ابلغ سلطاناً حاجه من لایستطیع ابلاغها ثبت الله قدمیه علی الصراط یوم القیامه”: نیازمندی و درخواست کسی که توان رساندش به من را ندارد به من برسانید. هرکس درخواست ناتوانها را به حاکم برساند قدمهایش بر پل صراط ثابت می ماند و نمی لغزد”(تحف العقول ج۱ ص۵۹)

ماجرای مطالبه گری روحانی جهادی شهید اصلانی برای مردم ناتوان حاشیه مشهد جزییاتی بیش از این هم دارد…

مهر شهادت مطالبه گری اش را امضاء کرد و الا در چشم برخی از ما مطالبه گری های بسیاری ضدیت با نظام و کمک به براندازان و بازی در پازل دشمن و موجب عاقبت به شری است!

پیامبر(ص) ولی این کار را موجب ثبات قدم شمرد!

مهارت امیدبانی قواعدی دارد، اولش اینکه رویایی داشته باشی!

‌

تُرِنس در دهه ۵۰ میلادی با آزمایشات ۲۰ ساله بر دو دبستان به این نتیجه رسید که: “به نظر می رسد یکی از قدرتمندترین سرچشمه های انرژی خلّاق، دستاوردهای چشمگیر و خود شکوفایی؛ خود باخته رویایتان می شود! دلباخته تصویرتان از آینده!”

از روانشناسی به سیاست کشیده شد؛ “رویای آمریکایی” (American Dream) مولود این کشف است که در ادبیات و رسانه و هنر بروز کرد!

چون رویا را میشود به اشتراک گذاشت و رویای یک ملت کرد!

فرق رویای اجتماعی با سندهای چشم انداز چیست؟ اشتراک گذاری رویاها چگونه است؟! و دهها پرسش دیگر در سلسله مباحث مهارت امید بانی در آیات قرآن دنبال میشود…

• مارق، سبقت گرفته در فعل نیست.
• مارق، خود را جای امام نهادن و بی نیازی از امام آغازیدن است!

دقیق تر ببینیم!

فایل کامل سخنرانی را در «جلسه بیست و سوّم «سلسله درس‌های نهج البلاغه» گوش دهید.