بایگانی برچسب: s

وفاق، با عدالت اجتماعی برقرار می‌شود

حضرت زهرا (س) در خطبه فدکیه، جایی که اسلام‌شناسی خودش را ارائه می‌کند، تنها مسئله‌ای که دوبار به آن پرداخته، عدالت اجتماعی است.

می‌فرماید: «الْعَدْلَ تَنْسِیقاً لِلْقُلُوب» خداوند عدل اجتماعی را برای هم سنخ کردن دل‌های مردم و پیوستگی بین مردم تشریع کرد.

یکبار دیگر می‌فرماید: «العدل للاحکام ایناساً للرعیه» عدالت در حکمرانی را برای انس رعیت و مردم قرار داد.

گسستگی قلوب موجب ظلم می‌شود. عدالت اگر دل‌ها را هم نسق کرد، ریشه‌ی درونی و بیرونی ظلم را از بین می‌برد.

حضرت فاطمه (س) عدالت را چاره این کار می‌داند. برپایی عدالت یعنی چه؟ یعنی حق را کالا نکن. آموزش، امنیت، بهداشت و… نباید کالا و طبقاتی شود.

تبعیض موجب شکاف می‌شود و شکاف، تنفر و خشم اجتماعی درست می‌کند. پس عدالت غیر از اینکه زندگی‌‌ها را سرپا می­کند، دل‌ها را هم نسق می‌کند و وحدت ملی می­آفریند.

داستان تسبیحات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

برای ماندن در کارزار بی پایان
فقط به چادر مادر پناه باید برد

موضوع : داستان تسبیحات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

حجت الاسلام محسن قنبریان

هیئت دانشجویی محبین الحسین(ع)

مسئله‌های امروز قشر حزب اللهی چیست؟؟

 

آیا قشر حزب اللهی فقط نماینده چند معروف و منکر خاص شده؟؟

حجت‌الاسلام قنبریان پاسخ می‌دهد…

اعتراض یک فرصته یا تهدید؟؟

مقصر عقب ماندگی در عدالت کیست؟‌؟

فرق دعوت به خیر،ارشاد جاهل و امر به معروف و نهی از منکر

۶۹/ شرح خطبه ۲۱۶

درسهای نهج البلاغه

جلسه اول / ۲آذر۱۴۰۳

حجت الاسلام قنبریان

 

نمای کلی خطبه

خطبه ۵ بخش اصلی دارد

  1. حق و فلسفه آن
  2. بزرگترین این حقوق
  3. حالت خروج از اعتدال در روابط میان والی و مردم
  4. توصیه ها
  5. مواجهه با مدح والی

 

گلایه از جبهه انقلاب

دانلود سخنرانی «شرح خطبه ۲۱۶» | “دانلود از پیوند کمکی

ادامه خواندن ۶۹/ شرح خطبه ۲۱۶

سخنرانی/ وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)

درسهایی از نهج البلاغه

حجت الاسلام قنبریان؛ ۱۱ آبان ۱۴۰۳

سه مبارزه ای که نباید بین شان خلط کرد!

  1. قیام درون جامعه اسلامی علیه جائر یا غاصب برای تشکیل حکومت ولایی
    وجوبش منوط به شرائط و نداشتن توالی فاسد
    خطبه۵ در اینباره (افلح من نهض بجناح اواستسلم فاَراح)
    – شرائط مثل یار و ناصر
    – توالی فاسد مثل ارتداد عمومی (ر.ک: ولایه اللهیه الاسلامیه/ آیت الله مومن/ ج۱ص۱۷۲الی۱۷۸)
    روایات تقیه و احلاس بیوت و مانند آن متعلق به این نوع مبارزه است.
  2. جهاد ابتدایی با مشرکان
    منوط به حضور و اذن امام (بنابر مشهور)
    واجب کفایی بر مردان سالم و توانا
    صدر خطبه۱۴۶ در اینباره است…
    الان محل ابتلاء ما نیست!
  3. جهاد دفاعی؛ که برخی فقهاء تا ۴قسم شمرده اند:
    ۱. برای حفظ اساس اسلام دربرابر هجوم کفر، به هدف محو اسلام
    ۲. برای دفع متجاوزان به خون و ناموس مسلمانان(چه کافر چه ناصبی)
    – غارات در زمان امیر(ع)، داعش در زمان ما
    ۳. برای دفاع از مسلمانانی که با گروهی از کفار درگیرند و ترس مسلط شدن کفار بر آنان است (ولو اساس اسلام در خطر نیست)
    – دیروز جنگ ایران و روس، الان لبنان و اسرائیل
    ۴. بیرون راندن کافران اشغالگر از سرزمین اسلامی
    – مثل الان فلسطین
    – این اقسام را کاشف الغطاء افضل و کشته اش را مثل شهید در رکاب حسین(ع) می شمارد!
    اغلب صور این جهاد : بی نیاز اذن امام و فقیه/ واجب بر مرد و زن، کوچک و بزرگ، سالم و بیمار، دور و نزدیک!/ جواز همکاری با سلطان جائر در آن/ و…
    ذیل خطبه۱۴۶ و خطبه های ۲۷ در اینباره است.

گلایه ای از حوزه در اینباره

دانلود سخنرانی «وجوب جهاد دفاعی (درباره فلسطین و لبنان)» | “دانلود از پیوند کمکی

به زبانِ مردم، از خوانش انقلاب بگوییم!

تبلیغِ انقلابی، لزوماً فتنه‌یابی و تطبیقِ سیاسی بیشتر نیست.

تبلیغِ انقلابی، از همهٔ مسائل فردی و اجتماعی خوانشی در ترازِ انقلابِ اسلامی می‌کند.

بررسی کارگاهی دو موضوع:

  • چگونه مسئله‌های واقعی و زندگی مردم در خوانشِ انقلابِ اسلامی، تراز تازه‌ای می‌یابد؟
  • چگونه مطالباتِ انقلاب اسلامی، سر بیان زندگی مردم رود؟

سخنرانی/ عدالت و پیوست عدالت

ارائه در مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی / افتتاحیه دوره دانش پژوهان پیوست عدالت/ شهریور ۱۴۰۳

عدالت و پیوست عدالت

حجت الاسلام قنبریان

  • لحاظ کردن چند نکته برای دچار
    نشدن به تقلیل ها و تنزل ها
  • جدا کردن مساله از نامساله
    – تفاوت عدالت پژوهی با عدالتخواهی!
  • محوری ترین مساله در عدالت
    – عقب ماندگی از عدالت!
    – تصریحات رهبر انقلاب در اینباره!
    – هر عقب افتادگی هم قابل جبران نیست!
  • فهرست دوگانه های کاذب در بیان رهبر انقلاب
    – عدالت_ولایت
    – عدالت_پیشرفت
    – عدالت_آزادی
    – عدالت_معنویت
    – عدالت_مصلحت
    – عدالت_کارآمدی
    – عدالت_عقلانیت
    – عدالت_امنیت
  • نتیجه این دوگانه ها
    – مختل شدن گفتمان عدالت در بدنه مردم
  • – از اولویت انداختن عدالت در دستگاه حکمرانی
  • نظریه عدالت جمهوری اسلامی
    – عدالت سه ضلعی است
    .ضلع اقتصادی/ اصل ۴۳قانون اساسی
    .ضلع سیاسی/ اصل ۲۶ و ۱۰۴ قانون اساسی
    .ضلع فرهنگی/ بند ۷ و ۱۵ قانون صداوسیما
  • عدالت در ساحت حکمرانی
    – قانون [نظریه عدالت]
    – اجرا [ظرفیت ها و موانع قانونی تحقق عدالت]
    – پیگرد و نظارت [مثال فقهی زکات و وقف]

دانلود سخنرانی «عدالت و پیوست عدالت» | “دانلود از پیوند کمکی