نشست تخصصی با فعالین فرهنگی و اجتماعی با موضوع «حکمرانی مردمی» با حضور استاد محسن قنبریان برگزار شد. صوت این نشست منتشر می‌شود.
بایگانی دسته: سخنرانیها
سخنرانی/ نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی
حجت الاسلام قنبریان / فاطمیه اول۱۴۰۲ / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران
تعریف مسئولیت
مسئولیت اجتماعی دو نوع است:
- در قبال امور اجتماعی
- مسئولیت با حضور جمعی و اجتماعی
مسئولیت اجتماعی نوع دوم، دو صنف دارد:
- با یک گروه منسجم هم قابل انجام است
- فقط با همه یا اکثریت جامعه قابل انجام است
ماجرای فاطمه زهرا(س)
دریافت شب نخست «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
مسئولیت نوع اول یا امور حسبیه
– مثالها و مصادیق
مسئولیت نوع دوم یا امر جامع
– نمونه های گذشته و معاصر
“انثیال” در بیعت با علی(ع)؛ مردمسالاری دینی ای که سر دستش نگرفتیم
اختلاف کلمه یکی از عوامل شکست امر جامع
سقیفه حاصل اختلاف انصار و مهاجر که به حذف ولایت انجامید!
دریافت شب دوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
گونه های نظام اجتماعی
۱٫ نظم اجتماعی مبتنی بر رحامت
۲٫ نظم اجتماعی مدرن
۳٫ نظام ولایت_موالات
سرنوشت مسئولیت اجتماعی نوع دوم
– در نظم قبیلگی امر جامع با مشکل مواجه است
– نظم مدرن هم مسئولیت مردم در قبال امر جامع را یاری نمیکند
* مطالب بسیاری از تتمه این بحث بخاطر محدودیت شبها ناگفته ماند و به مجالی دیگر حواله شد!
دریافت شب سوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی“
تبلیغ تراز ؛ خلّاق و محرّک
حجت الاسلام قنبریان/ مدرسه علمیه مشکوه قم/ ۴ آذر ۱۴۰۲
مبانی:
- اسلام، یک انقلاب بود!
- درک جهات انقلابیِ اسلام، اجتهادی انقلابی و تبلیغی تراز و خلّاق می خواهد!
بایسته ها:
- درک دستگاه واژگانی خاص و انقلابی اسلام
- ایستادن در سمت درست تاریخ
ژنوم اسلام اصیل باید در هر منبر باشد!
تطبیقات:
نمونه های تطبیقی:
– چرا “ولایت” نه “ارباب، سلطان و…”؟!
– درک درست از غدیر و سقیفه!
– فاطمه(س) در مردم ایستاد!
اصالت فرد افراطی و سکولاریزم دانشی و گرایشی، بلیه زمان ما!
– جهات درست اسلام در مواجهه با آن یک تبلیغ تراز می سازد
* گوش دادن به این فایل، به خطباء و مبلغان انقلابی توصیه می شود
دریافت سخنرانی «تبلیغ تراز ؛ خلّاق و محرّک» | “دریافت از پیوند کمکی“
۲۹/ درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و نهم/ ۲۶ آبان ۱۴۰۲
فراز مربوط به تجار و صنعتگران ۳
توضیحات بیشتر درباره فراز:
وَلْیَکُنِ الْبَیْعُ بَیْعاً سَمْحاً بِمَوَازِینِ عَدْل وَأَسْعَار، لاَ تُجْحِفُ بِالْفَرِیقَیْنِ مِنَ الْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعِ.
بیع سمح مبتنی بر دو میزان عدالت و اسعار(نرخ ها)
کشف ساختار اقتصادی ای که موجب بیع سمح شود اقلا توجه به سه جهت بیع را می خواهد:
- متعاملین
بیع سمح بر سود جویی عوامل بازار (شح قبیح و ضیق فاحش) نیست
نمای انسان اقتصادی اسلام از بین سه دسته احکام - مبیعات (کالا و خدمات)
تحقق بیع سمح از این حیث اقلا دو چیز می خواهد:
– فراوانی
– هر چیز کالا نشدن - معاملات
معاملات منهیه در اسلام بیشتر از امضایی هاست
مکانیزم اختصاصی قیمت گذاری
– سه طریق قیمت گذاری: دستوری، مبتنی بر شان اجتماعی، قیمت گذاری آزاد
– مکانیزم اسلام هیچ یک از اینها نیست!
دریافت سخنرانی «۲۹/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی شب ولادت حضرت زینب(سلام الله علیها)
۲۸/ درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و هشتم/ ۱۲آبان۱۴۰۲
▫️ فراز مربوط به تجار و صنعتگران۲
- اخلاق خوب و بد این صنف
- فرق بین انسان سرمایه داری و انسان اسلام؟
- توصیه ها به حاکم درباره بازار
- موازین بیع سمح و آسان در کلام حضرت
– فرق این با بازار کمونیستی و کاپیتالیستی؟
– مکانیزم قیمت گذاری متفاوت!
دریافت «۲۸/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
۲۷/ درسهایی از نهج البلاغه
شرح نامه۵۳/ جلسه بیست و هفتم/ ۲۸مهر۱۴۰۲
فراز مربوط به تجّار و صنعتگران۱
بخش مهمی در اقتصادِ عهدنامه و حکمرانی اقتصادی
بحث مهم بر سر تعبیر “المُتَرَفِّق ببدنه”:
چرا دوگانه تاجر و صنعت گر یک صنف سوم یافت؟!
آیا المرتفق ببدنه همین کارگر در عصر ماست؟
نتایج مهم این بحث در نظام اقتصادی ما!
دریافت سخنرانی «۲۷/ درسهایی از نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
گزارش یک نشست؛ نسبت عدالت و آزادی
نقد ارزیابی کتاب نسبت عدالت و آزادی در منظومه فکری مقام معظم رهبری
- چکیده بیانات حجت الاسلام محسن قنبریان را اینجا بخوانید
- گزارشی از نشست را اینجا بخوانید
- صوت ارائه را اینجا بشنوید.
نسبت عدالت و آزادی
ارائه حجت الاسلام قنبریان در نشست نقد و ارزیابی کتاب نسبت عدالت و آزادی در منظومه فکری رهبر انقلاب اسلامی/ مرکز اسناد انقلاب اسلامی/ ۸آبان۱۴۰۲
عدالت در اندیشه امام و رهبری متکی به یک حقیقت است
- عدالت اجتماعی، مظهر عدالت تکوینی الهی
- اولین عدالتخواه، خداوند و عدالتخواهی بسط صفات حضرت حق است
آزادی در تفکر عدلیه، انعطاف اراده ها به حقیقت است
- هر آزادی یک تمرد دارد یک انقیاد
- اینها قید هستی آن اند نه ارزشی
- اختلاف مکاتب در تعیین موضع تمرد و انقیاد است نه در قید داشتن یا نداشتن!
عدالت و آزادی در لیبرالیسم هردو “برساخت” است.
عدالت قید ثبوتی برای آزادی و در اثبات آزادی محقق عدالت
- مدیریت آزادی در کلمات رهبری توسط خود آزاد اندیشان است نه دولت وسازمانها
دریافت صوت «نسبت عدالت و آزادی» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی/ کلاس درسِ غزه
دریافت سخنرانی «کلاس درسِ غزه» | “دریافت از پیوند کمکی“
در روزهایی که می‌گذرد، شاهد دستاوردها و درسهایی هستیم.
بعضی از دستاوردها قهری
و بعضی لازم است که نسبت به آن‌ها تکالیفی داریم.
غزه برای ما یک درس دارد و به‌نحوی می‌تواند معلم انقلاب اسلامی باشد.
دستاوردهای جنگ غزه:
شکست هیمنه‌ی اسرائیل و نظام استکبار، به لحاظ نظامی و سیاسی.
موج بی‌نظیر جهانی علیه اسرائیل.
جابه‌جایی مرزهای جهاد.
اینها دستاورد خونِ مظلوم است.
چنین دستاوردهایی تکلیف‌آور است که:
از سیلی که جاری شده است دستگاه تدبیری چه می‌خواهد انجام دهد؟
جمهوری اسلامی در این زمان در چه جایگاهی قرار دارد؟
امروز در قضیه‌ی روایت جنگِ غزه نبود نهاد اجتماعی به شدت حِس می‌شود.
نهاد سیاسی و نهاد اجتماعی در کنار یکدیگر می‌توانند صحنه را مدیریت کنند.
بایستی از موج جهانی استفاده کنیم و پروژه عادی‌سازی را به نابودی بکشانیم.
.
سخنرانی استاد قنبریان؛ ۵ آبان ۱۴۰۲؛ هیئت اباصالح عج قم
سخنرانی/ تناظر دوگانه های اسرائیل و ایران
حجت الاسلام قنبریان/ هیات آرمان انقلاب(جامعه پزشکی)/ ۲۷مهر۱۴۰۲
آیا طوفان الاقصی اسرائیل را متحد کرد ؟!
چرا در آزمایش روی موشکها می نویسیم مرگ بر اسرائیل و در مانور، دیمونا را هدف فرضی می کنیم و الان با دشمن واقعی درگیر نمی شویم؟!
️ادعا: ایران و اسرائیل هریک در دوگانه ای مهم قراردارند که بدون درک درست آن نمی توان “تحلیل” درست صحنه و هم “توصیه” و راهبرد درست داد!
– اسرائیل در دوگانه دولت اسرائیل_سرزمین اسرائیل
– ایران در دوگانه امت گرایی اسلامی_منافع ملی در چارچوب دولت-ملت مدرن
با عین حال، برای غزه چه می توان کرد؟!