گفتاری از حجتالاسلام قنبریان با تأملی بر مسئولیت اجتماعی و چگونگی رسیدن به قله
بایگانی برچسب: s
راه برگرداندن حجاب به جامعه زنان ما چگونه است؟
درصد کوچکی کشف حجاب کرده و جمعیت بزرگتری باحجابند و برخی از آنها تذکر هم می دهند اما جمعیت بزرگتری از هردو، وسط ایستاده اند نه با کشف حجاب همراهی می کنند و نه با تذکر شما!
راه، خلق اراده عمومی است؛ کاری که امام(ره) سال ۵۹ کرد
مطلب مرتبط: روند تحقق حجاب توسط امام خمینی
سی شب ؛ سی مسجد با مردم نجیب
برنامه شبهای رمضان حجت الاسلام قنبریان در بهبهان و حومه با همکاری گروه جهادی مهدی یاوران و جمعی از مبلغین
برنامه:
- تلاوت مجلسی با قاریان
- منبر و پاسخ به سؤالات و شنیدن حرفها و مشکلات مردم توسط حجت الاسلام قنبریان و مبلغان
- مناجات خوانی کوتاه با مادحان اهلبیت
- برنامه ویژه کودکان با مربیان مجرب
اولویت با مساجد حاشیه شهر و روستاها؛ برای برنامه ریزی، مساجد متقاضی به شماره ۰۹۱۶۵۰۹۹۴۱۳ پیام دهند.
مساجدی که خواهان باشند، جلسات در شبهای بعد هم توسط مبلغین ادامه می یابد.
کمکهای نقدی خود را به شماره کارت ۶۰۶۳۷۳۷۰۰۴۸۰۱۵۱۸ نام خیریه مهدی یاوران واریز کنید. مازاد هزینه ها در کارهای جهادی این گروه هزینه خواهد شد
در نشر این اطلاعیه به مساجد مقتضی کمک مان کنید!
بی تفاوت نباشیم
- امیرالمومنین(ع) در ماجرای غارت انبار توسط سفیان بن عوف غامدی:
“به من خبر رسیده مهاجمى از آنان بر زن مسلمان و زن در پناه اسلام تاخته و خلخال و دستنبد و گردن بند و گوشواره او را به یغما برده، و آن بینوا در برابر آن غارتگر جز کلمه استرجاع و طلب دلسوزى راهى نداشته، آن گاه این غارتگران با غنیمت بسیار باز گشته، در حالى که یک نفر از آنها زخمى نشده. و احدى از آنان به قتل نرسیده. اگر بعد از این حادثه مسلمانى از غصه بمیرد جاى ملامت نیست، بلکه مرگ او در نظر من شایسته است.” (خ۲۷) - در سال ۵۳ه که ربیع بن زیاد حارثی فرماندار خراسان بود خبر کشتن حجر بن عدی توسط معاویه را شنید؛ بسیاری از مورخین علت مرگ او را تاثیر کشته شدن حجر بن عدی ذکر کردند.
وی از کشته شدن حجر بسیار خشمگین بود تا آنجا که میگفت: پس از حجر همواره عربان را خواهند کشت و اعدام خواهند کرد، اگر هنگام کشته شدن او اعراب جنبیده بودند، حتی یک مرد از آن گروه اعدام نمیشد، اما تسلیم این کار و خوار و زبون شدند.
پس از این سخن، یک هفته گذشت تا روز جمعه فرا رسید. وی خطاب به مردم گفت: ای مردم من از زندگی ملول شدم، دعایی میکنم آمین بگویید، پس از نماز، دست برافراشت و گفت: پروردگارا اگر مرا در پیشگاه تو خیری هست هر چه زودتر مرا پیش خویش ببر، و مردم آمین گفتند و چون از آن جا خارج شد، هنوز جامههایش از دیدهها پنهان نشده بود که به زمین افتاد، او را به خانهاش بردند پسر خویش را به قائم مقامی خود گماشت و همان روز درگذشت. (طبری ج۵ص۲۹۱ / ترجمه الغارات ص۴۰۸) - آرون بوشنل نظامی جوانی، مقابل سفارت رژیم صهیونیستی در واشنگتن خودسوزی کرد و بر اثر جراحات وارده جان باخت!
او در ابتدای ویدئویی که در آن روند خودسوزی را ضبط میکند، میگوید: “من یکی از اعضای نیروی هوایی آمریکا هستم. نمیتوانم به همدستی در نسلکشی ادامه دهم. خودسوزی من نسبت به نسل کشی که در غزه می شود هیچ نیست.”
این جوان وقتی خود را به آتش می کشد، فریاد آزادی فلسطین را سر می دهد. - آیت الله العظمی بهجت: “چه قدر رحمت خداوند شامل کسانی است که بیتفاوت نباشند و برای رفع این همه ابتلائات و بلاهایی که برای مسلمانان و بر اهل ایمان وارد میشود، گریه و تضرع و ابتهال کنند! خداوند می فرماید: «فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا؛ ای کاش آن هنگام که گرفتاریی از جانب ما به سوی آنان میآمد تضرع و زاری میکردند»
اگر مسلمانی در چین مبتلا بشود، ابتلای او ابتلای ما است و ما باید خود را مثل او گرفتار بدانیم! (در محضر بهجت، ج۱ص۱۸۷ نکته۲۷۸)
محسن قنبریان ۱۳اسفند۱۴۰۲
حکم شرعی به انتخابات!
حدود ۲۵ سال پیش پس از انتخابات دوم خرداد۷۶ از جمله برخی دگر اندیشان از تنافی حکم شرعی با انتخابات گفتند و نوشتند.
مردمسالاری دینی تجلی کرده در آن ایام را سکولار می پسندیدند و عنصر شریعت و مداخله حکم شرعی در اصل انتخابات را دچار تناقض با آزادی و… می دیدند
آن سالهای پرالتهاب طلبه ای در آستانه دروس سطح بودم و سری پر سودا هم در اینگونه مباحث نظری داشتم.
مقاله ای که با عنوان: انتخابات؛ حق یا تکلیف در آن سالها در مجله کتاب نقد منتشر شد، پاسخی به اشکال آقای یوسفی اشکوری بود که حکم شرعی در انتخابات را برنمی تافت و ادعای تنافی داشت. در پاسخ با توجه به مبانی متعدد تلاش شد پاسخ داده شود.
امسال این بحث با تقریری دیگر از سوی برخی منتقدین و هم دگر اندیشان با زبانی دیگر تکرار شده است؛ آن پاسخ _در حد معلومات طلبگی اندکتر از الانم_ شاید مفید فایده باشد.
محسن قنبریان
سخنرانی/ صندوق رأیِ سخنگو یا سخنگوی صندوقِ رأی؟!
حجت الاسلام محسن قنبریان
۲۰بهمن۱۴۰۲/ مدرسه زمستانه فقه سیاسی/ مشهد مقدس
۴ مطلب این نشست علمی:
- اعتبار رای مردم در اسلام؟!
جمع بین حاکمیت ملی یا حق تعیین سرنوشت با ولایت فقیه چگونه ممکن است؟ - صندوق رای از اسلام یا غرب؟!
صندوق رای چگونه کاشف از رضایت مردم شد؟ - گسترش فعالیت سیاسیِ غیر رسمی همزمان با کاهش مشارکت رسمی سیاسی!
- چاره: صندوقِ سخنگو بجای سخنگوی صندوق
کمپین ها و تجمعات مجازی، مسائل را زخمی می کند اما اثر نهایی ندارد!
باید به مشارکت رسمی و واقعی ضمیمه شود.
سخنگویِ صندوق: براندازان (سخنگوی همه رای ندهنده ها) / نظام بروکراتیک (سخنگوی مطلق رای دادن)
نه همه رای ندهنده ها، براندازند؛ نه رای دهندگان فعال با همه سیاست ها موافق!
صندوقِ سخنگو: خوانش رای منتقدان(رای تغییر) و حتی رای اعتراض؛ به کمک کمپین ها و فراخوان های مجازی! پیوند آوردگاه های مجازی با مشارکت رسمی و موثر!
دانلود سخنرانی «صندوق رأی سخنگو یا سخنگوی صندوق رأی؟» | “دانلود از پیوند کمکی“
این حرف میان حزب اللهی ها هم غریب است…!
هستی ولایت با رابطه مردم-مردم محقق میشود (أخوت)
أصبحتم بنعمته إخواناً
حجت الاسلام قنبریان
ولایت طولی؛ ولایت عرضی
کاش قبل از سردار شهید سلیمانی این حرف از زبان ما روحانیون بیان میشد
حجت الاسلام قنبریان
هستیشناسی ولایت
ولایت پیوستگی با مردم است
قرآن برای حاکم جامعه از کنار همه واژگان میگذرد، از واژه ولایت استفاده میکند
حجت الاسلام قنبریان