حرف تازه بعثت چه بود که سران قریش حاضر بودند خورشید را در دست راست محمد(ص) و ماه را در دست چپ او بگذارند تا او را از دعوت آسمانی اش منصرف کنند؟
حجت‌الاسلام قنبریان
هیئت لبیک؛ حسینیه هنر، مسجد خاتم الانبیاء
شهریور۱۴۰۲ -مشهد مقدس
بایگانی برچسب: s
خصلت دشمن
خصلت دشمن مون ایناست
۱. دروغ گویی
۲. بخل
۳. سخن چینی و امان از سخن چینی!
نهی از منکر در انحصار حزب‌اللهی‌ها نیست!
در اسلامِ امام خمینی، امر به معروف و نهی از منکر در انحصار انقلابی‌ها و حزب‌اللهی‌ها نیست! وظیفه‌ی همه است! حتی نسبت به امامشان!
امر به معروف و نهی از منکر در اسلام خمینی را بی‌واسطه از زبان خودش بشناسید:
الآن مکلّفیم ما، مسئولیم همه‌مان، همه‌مان مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان؛ مسئول کارهای دیگران هم هستیم؛ «کُلُّکم راعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسئولٌ عَن رَعِیَّتِه».
همه باید نسبت به هم رعایت بکنند. مسئولیت من هم گردن شماست؛ [مسئولیت] شما هم گردن من است!
اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی؟ باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟
اگر خدای نخواسته یک معمّم در یک جا پایش را کج گذاشت، همه روحانیون باید به او هجوم کنند که چرا بر خلاف موازین [قدم برداشتی]؟ سایر مردم هم باید [نهی] بکنند.
نهی از منکر اختصاص به روحانی ندارد؛ مال همه است. امت باید نهی از منکر بکند؛ امر به معروف بکند[۱].
[۱] صحیفه‌ی امام خمینی؛ ج۸، ص۴۸۷
حلّال سیاسی؛ نه حلال سیاسی!
“فعلِ” مجتهد عادل مثل “قول”ش حجت و گویای فتوایش است. اگر وضو گرفتن مرجع خود را دیدید انگار در رساله اش خوانده اید.
البته “فعل” دلالتش از “قول” کمتر است. مثلا “انجام کاری”، دلالتی بیش از “جواز” ندارد؛ حال آیا “مباح” است یا “مستحب” یا “واجب”؟ دلالتی ندارد.
ایستادن در غرفه یک دختر کم حجاب و سخن گفتن با او و حتی تذکر لسانی ندادنِ شخص اول حکومت اسلامی و یک مرجع تقلید چگونه تحلیل می شود؟!
اینکه به قرینه “حرام سیاسی” خواندنِ “کشف حجاب” توسط ایشان، “کم حجابی”، “حلال سیاسی” تلقی شود؛ صدالبته غلط است.
فعل ایشان (ایستادن و سخن گفتن)، بر جواز فعل شخص دیگر(کم حجابی) دلالتی ندارد و ملاک همان فتوای ایشان است.
“تقریر” و سکوت مجتهد هم حجیتش ثابت نیست. در این مورد هم دلالتی بر “سکوت رضایت” نیست!
اما فعل ایشان، در ایستادن و ملاطفت با کم حجاب، آشکارا بر ولاء اجتماعی و طرفینی دلالت دارد.
این ولاء و پیوند اجتماعی(۷۲انفال) خاستگاه نهی از منکر است(۷۱توبه) و رتبتاً مقدم بر آن است (ولو زماناً باهم باشند).
تا این ولاء و پیوند اجتماعی بین “عادل و فاسق”، “متشرّع و لاابالی” و “کسانی که هریک از حیثی تخلفی دارند”، زنده و فعال نباشد، امر و نهی کردن نه روان میشود و نه اثر می گذارد!
ارتقای ولاء و پیوند اجتماعی، حلّال سیاسی و مشکل گشای اجتماعی برای تأثیر و تأثر طرفینی و بالتبع اصلاح رفتارهای اجتماعی است.
زبانِ فعل رهبر انقلاب، رهنما به حلّال سیاسی بود نه حلال سیاسی!
محسن قنبریان
نقاب الفاظ مقدس!
بعضی فکر می کنند هر تئوری با کلمات مقدس تر آمد درست تر است!
دولت اول اموی، بیت المال را “مال الله” می خواند! که به توحید هم نزدیکتر است!
اما دعوای شاگردان امیرالمومنین(ع) با آنها سر همین لفظ بود!
همه چیز مال خداست اما آنجا که کلیدش در جیب توست، “بیت المال مسلمین” است؛ یعنی برای سرانه مسلمانها درش سهم است!
حزب اموی می خواست “مال الله” بخواند و خودش را “خلیفه الله” تا هرچه دلش خواست با بیت المال بکند و به کسی مربوط نباشد!
* برای قضاوت بهتر:
فایل صوتی کامل و چکیده را از اینجا دسترسی داشته باشید.
حجت الاسلام قنبریان
صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۵ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شورش اقلیت‌های مذهبی,ارتدادهای جمعی!
برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت هفتم این مجموعه منتشر میشود.
- سیاست خلفای قبل: کوچ دادن اقلیت ها از مدینه/ منع توقف بیش از سه روز
سیره امیرالمومنین:
- سه تابلوی مشهور: دفاع از زن ذمی(خ۲۷)/ دادگاه رفتن با اهل کتاب/بدرقه همراه خود
- جزیه گرفتن:
– اجحاف نکرد و از صاحبان حرفه، جنس هم قبول کرد
– در مقابل خدمات شهری هم داد (نامه به قرظه بن کعب درباره نهر اهل ذمه)/ شنیدن شکایت اهل ذمه(نامه۱۹)/ فرستادن ۱۰۰ مامور برای رسیدگی مطالبات
پس چرا شورش برخی از آنها یا ارتداد جمعی برخی مسلمان شده در دوره او را شاهدیم؟!
همه سیاسی و به تحریک خروج کرده های مسلمان بود!
– ماجرای خریت بن راشد و تحریک اهل ذمه/ فریب مرتدین
– فرستاده امام با عرضه اسلام همه جز یکی از ارتداد برگشتند!
ارتداد و تکفیر محدود:
- مستورد عجلی
- کولی های هند که امام را خدا می دانستند!
* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.
محدودیت فرهنگی و اقتصادی ای برای اهل ذمه!
دریافت «۰۲۰۱۲۵ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شورش اقلیت‌های مذهبی,ارتدادهای جمعی!» | “دریافت از پیوند کمکی“
صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۴ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اعتراضات ، ناآرامی ها ، حملات تروریستی
برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت ششم این مجموعه منتشر میشود.
با سه مفهوم مواجه ایم:
- اعتراض و انتقاد
- الهائشات: نا آرامی ها
- الغارات: حملات تروریستی و غافلگیرانه
اعتراضات
فرق بین حکومت علوی و اموی در اینباره؟
- خلیفه سوم اعتراضات را سرکوب می کرد:
– زندانی کردن معترضین به اشرافیت مذهبی (بازسازی اشرافی مسجدالنبی)
– تبعید ابوذر و… - امیرالمومنین به اعتراضات بهاء داد:
– تاسیس بیت القصص و خانه شکایات
– دستور بارعام به مالک اشتر، بدون محافظان، با ذوالحاجات، حتی کلمات نسنجیده و درشتگویی شان را تحمل کن!
– جرات دادن به مردم، حتی زنان (ماجرای سوده همدانی) و ذمی ها(نامه۱۹)و…
الهائشات
- نا آرامی هایی که در ازدحام ها پدید می آید و گاه حتی کسی کشته می شود!
– روایت امام باقر(ع) از یک ازدحام جمعه در دوره امیرالمومنین…(کافی ج۷ص۳۵۵) و…
امیرالمومنین آیین نامه کرد در هائشات جبران خسارت با بیت المال است نه قصاص هست و نه گردن عاقله است(کافی ج۷ص۳۵۵)
الغارات
- حملات تروریستی ای مثل آنچه فرستادگان معاویه در شهرها پس از حکمیت و نهروان موجب می شدند…
جای اقتدار/ حضرت از “تواکل و تخاذل” گله داشت(خ۲۷)
توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد:
کشته های آبان۹۸!/ مثل قتل شهید عجمیان کدامیک است؟! و…
پیشنهادی جدید برای دیدارهای رهبری…
روشهای جدید اعتراض در دنیای مدرن!…
دریافت «۰۲۰۱۲۴ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اعتراضات ، ناآرامی ها ، حملات تروریستی» | “دریافت از پیوند کمکی“
صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۳ – علی(ع) و مساله زنان!
برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت پنجم این مجموعه منتشر میشود.
- اسلام زن را از عار و هم از تبرج نجات داد. حجاب را تامین کننده حضور اجتماعی مفید او کرد
- در جاهلیت ثانی، باز حضور اجتماعی زن به ابتذال کشید!
– بالکن نشینی و نهی حضرت امیر(ع)
– بازتولید نقش قهرمانه دربار ساسانی!/ معنای روایت “لیست بقهرمانه”! - تبرج سیاسی برخی زنان؛ از جمل تا زنهای خوارج
– حضور پر رنگ زنان در خروج ابومریم خارجی بعد از نهروان!
راه حل امیرالمومنین(ع)
- راه حل یکی از خلفای پیشین سخت گیری و پرده نشینی برای زنان بود. امام علی(ع) نقش آفرینی نیکوی اجتماعی را جایگزین کرد!
– در مواجهه با عایشه، همسران دیگر پیامبر موضع گرفتند
– زنان متعدد خطبه خوان و شاعر همراه با لشکر امام در صفین
تولد زن تراز جامعه علوی: معاویه به برخی از اینها گفت: علی شما را فقیه (ژرف اندیش) پروراند! - برخی تدابیر عملی امام برای تفکیک جنسیتی برخی مکانها و معابر
* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.
دریافت «۰۲۰۱۲۳ – علی(ع) و مساله زنان!» | “دریافت از پیوند کمکی“
صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!
برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت چهارم این مجموعه منتشر میشود.
- بافت جمعیتی جدید کوفه قریب ۲۰هزار جوان از مادران ایرانی، پدر عرب + موالی = تقریبا نصف جمعیت کوفه شدند.
- تبعیض گذشته در نسل بعدِ اشراف بازتولید شد!
آقازادگان ۳۰۰۰تا۵۰۰۰درهم می گرفتند اما آن جوانان کوفی ۳۰۰تا۴۰۰درهم! - سبک جدید زندگی آقازادگان اشراف:
– دختر طلحه با سالی ۱۰۰۰۰دینار پول توجیبی، مرزهای حجاب و عفاف را جابجا می کرد!
– دختر عثمان لباسهای گرانبها با یاقوت و زمرد برتن می کرد!
– پسر عبدالرحمن هم لباس حریر پوشیدن از پدر ارث برد! - مقابلش درصدی از آن جوانان سرخورده، عاطل سر خیابانها می ایستادند و…!
تبعیض، نفرت زا شد و بد خلقی ها سر درآورد! امام می فرمود: در زمانی هستید که…جوانان بدخلق اند(فَتاهُم عارِم)
راه حل امیرالمومنین(ع):
- مبارزه ریشه ای با منشاء آن تبعیض
- برخورد با تبذیر آقازادگان و شروع از داماد خود!
- مفاهمه ای اجتماعی با جوانان عاطل طبقه فرودست(تکنیک کفاره اجتماعی)!
* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.
دریافت «۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!» | “دریافت از پیوند کمکی“
ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!
صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده
برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت سوّم این مجموعه منتشر میشود.
اثر نظام طبقاتی در نظام خانواده
- امتیاز پرداخت از بیت المال + اقطاع بخشی به ۳۷۰صحابه پیامبر در کوفه = طبقه جدیدی که نظام خانواده را به هم ریخت!
– یکی از آنها ۱۱خانه در مدینه، ۲تا در بصره، یکی در کوفه و یکی در اسکندریه داشت - پیدایش “خانواده گسترده عرضی” در طبقه اشراف! [چیزی که کمی بعد حرمسرا نام گرفت]
– زنان و کنیزان متعدد!/ همان کس، ۱۰۰۰برده و “کنیز” هم داشت! - در ضرب زمان(دو دهه) و گسترش این سبک در اعراب: نسل جدیدی از جوانان در کوفه پدید آمد؛ قریب ۲۰هزار نفر؛ پدر عرب، مادر ایرانی، کنیز و…!
- سیاستهای تبعیض آمیز نسبت به این نسل جدید!
– ازدواج با دختر عرب ممنوع!/ پرداخت کمتر از بیت المال!/ سِمَت های دست پایین! - برخی از این نسل اصلا همان خانواده ساده را هم نتوانستند تشکیل دهند!/ برخی دچار انحرافات جنسی شدند!
راه حل امیرالمومنین(ع):
- مبارزه با منشأ آن تبعیض
- جایگاه دهی به موالی و کنیز زادگان و…
– کنیز زاده ای که امام شیعیان شد!
* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد:
خانواده گسترده عرضی اشراف چه نسبتی با حکم تعدد زوجات و… دارد؟! و…
دریافت «۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده» | “دریافت از پیوند کمکی“
ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده