برنامه سوره، تهیه شده در شبکه چهار، یکشنبه مورخه ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۱، میزبان حجت الاسلام قنبریان بوده تا در ماه مبارک رمضان پیرامون موضوع «نهج‌البلاغه و مسئله‌ی عدالت» صحبت کنند. اکنون جهت دسترسی علاقه مندان، این برنامه منتشر می‌شود.
بایگانی برچسب: s
۲۶/ سلسله درس‌های نهج البلاغه
جلسه بیست و ششم «سلسله درس‌های نهج البلاغه»، مورخه ۱۳ اسفند ماه ۱۴۰۰ به همّت هیات راه فاطمه(س) قم برگزار شد. صوت این جلسه منتشر می‌شود.
جلسه بیست و ششم «سلسله درس‌های نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
کج ساختارها و کج رفتارهای فقر | خطبه ۲۲۵|
- دو کج ساختار حاصل از فقر
- طبقاتی شدن مذموم
- بدکرداران اقتصادی، مهربانی نانجیبانه می ورزند!
- دو کج رفتار در فقرا:
- شیوع فرهنگ تملق
- حس تنفر و خشونت
- پاداش صدقه و انفاق و بالاتر مبارزه با ساختارهای فقر ساز!
خوارج عقب ماندند نه جلو افتادند!
- مارق، سبقت گرفته در فعل نیست.
- مارق، خود را جای امام نهادن و بی نیازی از امام آغازیدن است!
دقیق تر ببینیم!
فایل کامل سخنرانی را در «جلسه بیست و سوّم «سلسله درس‌های نهج البلاغه» گوش دهید.
سائق نه قائد!
حضرت امیر(ع) رهبری پیامبر(ص) را چنین توصیف می کند:
فَساقَ الناسَ حتّی بَوَّاَهُم مَحَلَّتَهُم وَ بَلَّغَهُم مَنجاتَهُم
مردم را به منزلت شایسته شان سوق داد و به محل نجاتشان رساند.(خطبه ۳۳)
فرق یک اسبِ درشکه با راننده یک ماشین این است: اولی از جلو می کشاند و دومی سوق می دهد.
سائق، راهبری با جهت دادن است، سمت و سو دادن مجموع استعدادهاست، لحاظ مردم و اراده شان در حرکت به سوی نجات و کرامت است؛ نه صرفاً کشاندن از جلو و لحاظ استعداد و خواست نکردن(قائد)، نه هم رنگ جماعت شدن و اصلا به جایگاه شایسته و نجات راهبری نکردن(تابع)!
رهبری پیامبرانه بُعد دیگر اسلام ناب بود که در انقلاب۵۷ امام خمینی زنده اش کرد. نه مثل مراجع تابع بود و نه مثل رهبران استالینی!
محسن قنبریان
۲۴/ سلسله درس‌های نهج البلاغه
جلسه بیست و چهارم «سلسله درس‌های نهج البلاغه»، مورخه ۱۵ بهمن ماه ۱۴۰۰ به همّت هیات راه فاطمه(س) قم برگزار شد. صوت این جلسه منتشر می‌شود.
گفت و شنود این جلسه حول موضوع «تلاقی عرفان و سیاست»، با محوریت خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه سپری شد.
جلسه بیست و چهارم «سلسله درس‌های نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
چهار کارکرد ذکر
- عباد نجیّ در دوره فقدان پیامبر و امام:
– خداوند در فکرشان راز و در ذات عقلشان تکلم می کنند اما با آیه و روایت و فقه و حکمت با مردم حرف می زنند
– یادآوری ایام الله، تقویم خوانی نیست، ۲۱بهمن بریزید به خیابان است!
– ترساندن از مقام الهی، فقط یاد معاد نیست حذر دادن از شاه پرستی و غرب پرستی است!
- اهل ذکر در نهج البلاغه:
– امر به قسط می کنند!
– نهی از منکر می کنند!
– در عین حال انگار شاهد آخرت و احوال اهل برزخ اند
- برخی کنشگران سیاسی بی اخلاق و برخی اهل سلوک بی خیال جامعه اند، این الگوی نهج البلاغه نیست!
* تفصیل را در صوت بشنوید
زمانه نهج البلاغه!
- الان در زمانه حکومت اسلامی و عمل به نهج البلاغه ایم یا زمانه امام سجاد(ع)؟!
- مطالبه عمل به نهج البلاغه خارجی گری و انقلابی گری مذموم است یا چیدن میوه قیام یک ملت و شهدای دفاع مقدس و کانال کمیل ها؟!
- هزار سال زمان وسائل الشیعه بود و وقت نهج البلاغه نبود، چرخید تا زمان نهج البلاغه شد! استبراء و استنجاء در شاه جور و حکومت عدل فرقی نمی کند، اما در انقلاب اسلامی عمل به خط کش نهج البلاغه لازم است!
- نامه های نهج البلاغه، نامه خصوصی نبوده، سید رضی از صندوقچه مثل منذر بن ابی جارود نگرفته، معلوم است در جامعه این عتاب ها شنیده شده است!
لینک کامل سخنرانی جلسه بیست و سوّم «سلسله درس‌های نهج البلاغه»
۲۳/ درسهایی از نهج البلاغه
جلسه بیست و سوّم «سلسله درس‌های نهج البلاغه»، مورخه ۱ بهمن ماه ۱۴۰۰ به همّت هیات راه فاطمه(س) قم برگزار شد. صوت این جلسه منتشر می‌شود.
جلسه بیست و سوّم «سلسله درس‌های نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
فرق مارق و سابق!
- مارق، خوارج و خارج شده از دین ، کسی که خود را مقدم بر امام کند، نه در فعل بر امام سبقت بگیرد!
- خوارج در فعل از امام عقب ماندند؛ نه اینکه جلو افتادند! امام قائم بود ولی آنها قعود کردند!
- درباره عبدالله بن ابی سرح پیامبر(ص) مسلمین را سرزنش کرد که چرا در سکوتش او را نکشتند! بعدا مردم مصر بر او اعتراض و ۲۰۰۰نفر به مدینه آمدند؛ حضرت امیر(ع) در حال قیام نبود اما بعدا این قیام را در نامه۳۸ ستود!
- فاطمه(س) در قیام و امام در قعود بود، او “السابقین الی ارادته” بود اما “المتقدم لهم” نبود!
*گوش دادن این فایل را به کنشگران سیاسی-اجتماعی توصیه می‌کنیم
حجت الاسلام قنبریان
۲۲/ سلسله بحث درس های نهج البلاغه
دریافت جلسه بیست و دوم «سلسله بحث درس های نهج البلاغه» | “دریافت از پیوند کمکی“
اختلال های فن آوری زبان
- زبان/ بیان/ کلام
- نظم طبیعی این سه
- دو اختلال اول(زبان و بیان) بشری است: خطبه۲۳۳
- اختلال سوم(کلام) اخلاقی است: حکمت ۲و۴۰و۴۱و۶۰
- وضعیت اعلای نظم طبیعی: خطبه۲۳۳
- ۵ درمان برای اختلال سوم
چرا حضرت امیر(ع) برای وِلایت دست به شمشیر نبرد اما برای عدالت بُرد؟
- تفاوت وَلایت و وِلایت
- ولایت در مقابل ولایت منفی، وِلایت در مقابل با سلطه
- عدالت سیاسی مقدمه انواع عدالت ها
- چرا علی علیه السلام برای وَلایت بیست و پنج سال دست به شمشیر نبُرد؟َ
صوت این سخنرانی را اینجا بشنوید
دریافت جلسه دوّم سخنرانی «وَلایت و وِلایت» | “دریافت از پیوند کمکی“
این لینک را هم ببینید:
بیانات در خطبه‌های نمازجمعه
حجت الاسلام قنبریان
حکومت علوی و تبار ناگزینی
قسمت اول: اصل و قاعده
- سیره اهل بیت نیز مانند قرآن محکمات و متشابهات دارد. اصل و قاعده از محکمات است.
- اصل بر تبار ناگزینی است مگر ضرورتی پیش بیاید.
- در تحلیل باید به دوگانه رخاء و بلا، نهضت و نظام دقت داشت که حکم جداگانه دارند.
- حضرت امیر در توصیف و مذمت حکومت اموی که در مقابل حکومت علوی بود میفرماید: قام معه بنوا ابیه!
پس نمی‌تواند خود دچار تبارگزینی و فامیل سالاری باشد.
(این سخنرانی در تاریخ ۲۸آبان۱۴۰۰ ایراد شده است)
* این حرفها به اقتضاء دهه چهارم انقلاب است نه تعریض به دولتی خاص
قسمت دوم: در جانب مسئولیت ها
- ویژگی های گزینش در اعطای مسئولیت
- اختبار افراد برای مسئولیت دهی دو گونه است:
- سنجش سابقه فرد در دولت های صالح قبلی
- اثرگذاری اجتماعی در بین مردم
- قاعده انصاف در اعطای مسئولیت
- راه حل دنیای کنونی برای رعایت شایسته سالاری
(این سخنرانی در تاریخ ۲۸آبان۱۴۰۰ ایراد شده است)
* این حرفها به اقتضاء دهه چهارم انقلاب است نه تعریض به دولتی خاص
قسمت سوم: در جانب نزدیکان
- خصوصیات نزدیکان قدرت در کلام حضرت امیر:
ویژه خواری ، گردن فرازی مقابل مردم ، کمبود انصاف در معامله.
راه حل، قطع کردن اسباب این ویژگی ها است. - پس صرف شایستگی وابستگان دلیل بر مقدم کردن آنان نیست.
- مسئولیت دادن به ابن عباس ها یک استثنا می‌باشد و قاعده را نقض نمیکند و حتما وجهی دارد.
- مؤید بودن سیره امیرالمومنین در ارتباط با دامادها
* این حرفها به اقتضاء دهه چهارم انقلاب است نه تعریض به دولتی خاص
(این سخنرانی در تاریخ ۲۸آبان۱۴۰۰ ایراد شده است)
حجت الاسلام محسن قنبریان