فقط ۴ امام شمشیر زدند اما ۱۲ امام درباره فقر جامعه حساس اند! در زمان حاکم بودن جوری، در خانه نشینی جور دیگر!
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب سوم روضه آخر صفــــــــــــر
بایگانی برچسب: s
سلطانیزم نقاب‌دار!
رئیس‌جمهورِ محترم بهتر می داند که «حوزهٔ حکمرانی» در یک نظامِ مردم‌سالار جای بحث و نقد و سؤال و استیضاح(گیردادن!) است و هماهنگی با رهبری، نافیِ اینها نیست!
پیش‌ترها برخی احزابِ اصلاح‌طلب از حاکمیتِ دوگانه سخن گفته و در سند راهبردیِ خود آنرا تئوریزه می‌کردند تا نهادهای انتخابی را مقابل انتصابی و رهبری قرار دهند!
خدا را شکر که شما آن‌طور نیستید و با رهبریِ نظام هماهنگی می‌خواهید. این، «هماهنگیِ خوب» است.
اما آن هماهنگی که درعمل تعطیلیِ ارکانِ مردم‌سالاری را متوقع باشد، بدْ و یک سلطانیزمِ نقاب‌دار است!
شما سلطان نیستید؛ مردمی هستید، مردم‌سالار هم بمانید.
رهبری در ایران، خود مدافع جدّیِ مردم‌سالاریِ دینی بوده است.
در مردم‌سالاری دینی: مجلس در رأس أمور است -نه حتی شوراهای خاص-،
دستگاه قضائی‌اش، بی‌مسامحه،
و دولت آن بابرنامه است.
تازه ارکانِ دیگرِ مردم‌سالاری، از نهادهای مدنیِ مستقل تا مطبوعاتِ آزاد هم ناظر عمومیِ مسائل حکمرانی‌اند؛ باید منصفانه نقد و حتی بتوانند اعتراض و تجمّع کنند!
جمهوریِ اسلامی از اسرائیلِ پوشالی کم‌تر نیست که در شرایط جنگی، نخست‌وزیرش به دادگاه احضار و هرروز علیه‌اش تجمّع و راهپیمایی برگزار میشود!
اهلِ نهج‌البلاغه اید و این سخن را بهتر تحویل می‌گیرید:
خَورُ السُّلطانِ أشدُّ على الرَّعیَّهِ مِن جَورِ السُّلطانِ.
سستی (و بی‌تصمیمی) حاکم و حکمرانی بر مردم، سخت‌تر است از جور و ستمِ سلطان!
فقط «جور» و استبداد نیست که مجلس و عدلیه می‌خواهد؛ «خور» و سستیِ حکمرانی هم درمانی دارد به نام مردم‌سالاری!
محسن قنبریان
ما شبیه کدام تاریخیم؟!
نگذاریم ظالمان عالَم ظلم خودشان را به “ضِیم” برسانند…
- توجه به تجزیه و ترکیب وضعیت های اجتماعی
- ضیم (ظلم با ننگ) در مختصات علوی و مختصات حسینی:
- در ماجرای پس از پیامبر(ص) بر حضرت امیر(ع) ضیم تحمیل شد!
- در ماجرای عاشورا، قبول شهادت برای اباء از ضیم بیان شد!
- تحمّل ضیم علوی، حفظ اسلام و تحمّل ضیم حسینی پایان اسلام بود!
(قاعده هایی وجود دارد که جامعه انقلابی باید لحاظ کنند) - چرا جمهوری اسلامی با بعضی کشورهای عربی وارد جنگ نمی‌شود ؟
حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۶ )
هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان
نگاه نظام مند و ترکیبی به جامعه دو سطح دارد:
- طرح ترکیبی به حسب نظام ارزش
مثل نقشه معماری یک مسجد یا پل است!
کفر و ایمان هر دو نقشه کلی دارند؛ هم طرح تمدنی اسلام هم نقشه خاورمیانه آمریکایی - ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
اینجا بنّایی آن معماری است؛ آن نظام ارزش اینجا یک ساخت اجتماعی می یابد.
فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و… مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.
حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ )
هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان
حکمت ۳۱ نهج البلاغه :
طرح کلی و نقشه ایمان، کفر، شک و نفاق…
ساخت اجتماعی هریک از نقشه ها
فرق ساخت اجتماعی با بنّایی مسجد این است که اینجا با اراده انسانها، گروه ها و… مواجه است نه آجر و خشت؛ لذا ممکن است ساخت اجتماعی عین نقشه نشود، مخلوط بدست آید.
بین جامعه ساخت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) و امام حسن(ع) از این حیث فرق است!
حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(دهه اول محرم ۱۴۰۴/۴/۷ )
هیئت محبان سیدالشهداء(ع) _ بهبهان
ما شبیه کدام تاریخیم؟!
(جستاری در اسوه گیری و استفاده ابزاری از تاریخ)
روایتی از امام سجاد(ع)، که طبقات
و ساخت اجتماعی معاصر خود را می گوید!
(الخصال: ۳۳۹ ، ۴۳)
رخی تطبیقات و مثالها به شرایط جاری کشور
حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان
(محرم ۱۴۰۴ _ بهبهان)
هیئت محبان سیدالشهداء علیه‌السلام
ما شبیه کدام تاریخیم؟!
دوگانه‌ی: واقع گرایی یا آرمان گرایی
طرح کلی و نقشه ارزشی (آرمان) تا به ساخت اجتماعی برسد، نیازمند «آرمان گراییِ واقع بینانه» است؛ نه آرمانگرایی و نه واقع گرایی
حجت‌الاسلام استاد قنبریان
(محرم ۱۴۰۴ش _ بهبهان)
ما شبیه کدام تاریخیم ؟!
مفاهیم در ساخت های اجتماعی ماهیت و معنای متفاوتی دارند؛ مثل «صلح»
صلح حدیبیه در ساخت اجتماعی ایمانی، و صلح ساباط در ساخت اجتماعی شک رخ می دهد ؛
هم در عناصر و هم در ترکیب با هم فرق دارند…
دست برتر نظامی یعنی چه ؟
سلسله جلسات ما شبیه کدام تاریخیم؟! ( دهه اول محرم۱۴۰۴ش _ بهبهان)
متون درسی مدارس ایران؛ عمق دشمنی اسرائیل!
ارائه ای از حجت الاسلام و المسلمین قنبریان در جمعی از نخبگان فرهنگیان
- اهمیت متون درسی مدارس ایران نزد اسرائیل
- حمایت اتحادیه اروپا مبتنی بر بررسی کتابهای درسی فلسطین!
- تلاش ۱۰ ساله الداد پاردو در گزارش آموزش رادیکال ایران
- زمینه سازی این مطالعه برای تحریم ها علیه ایران
- دو یادداشت اسرائیل هیوم و پیشنهادات به کنگره آمریکا
- عمق دشمنی نه فردو و نه موشکی؛ بلکه کتابهای درسی است!
- جمع بندی و توصیه ها:
– مدرسه مدرن را در اداره جهانی بشناسیم! ابزاری برای ساخت “شهروند جهانی” با استاندارهای یونسکو!
– تقابل اصلی بین شهروند جهانی و انسان تراز انقلاب اسلامی
– برای این متون تحریم می شویم؛ اما چقدر آن مطلوب محقق شده است؟!
– نقش معلم اصیل ایرانی؟
* پیوست ها را حتماً ملاحظه کنید!
دانلود سخنرانی «متون درسی مدارس ایران؛ عمق دشمنی اسرائیل» | “دانلود از پیوند کمکی“
پیوست‌ها:
۰۴۰۵۱۴ – متن اصلی آموزش رادیکال ایران. الداد پاردو
۰۴۰۵۱۴ – ترجمه آموزش رادیکال ایران. الداد پاردو
۰۴۰۵۱۴ – متن اصلی بررسی کتابهای مدارس فلسطین توسط اتحادیه اروپا
۰۴۰۵۱۴ – اصلی مطالعه موسسه دیگر درباره ادعا علیه کتب درسی فلسطین
۰۴۰۵۱۴ – ترجمه بررسی کتابهای مدارس فلسطین توسط اتحادیه اروپا
۰۴۰۵۱۴ – ترجمه مطالعه موسسه دیگر درباره ادعا علیه کتب درسی فلسطین
سخنرانی/ ربیّون هنر!
نشست ربیّون هنر، حوزه هنری استان یزد با حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
به هنرمندان متعهد شنیدن این فایل را توصیه می کنیم!
ارائه ای مختصر با پرسش و پاسخ اهالی هنر
دانلود سخنرانی «ربیّون هنر» | “دانلود از پیوند کمکی“
سلیمانی کِی رفت در غاری خودش رو بسازه بعدا برگرده؟!
جاهدتَ حتی اتاکَ الیقین
باب جهاد با نفس باز است اما در متن جهاد با عدو..!
اگر باب جهاد با نفس درونت را نبندی و بازش بگذاری، همین الان که با جهاد عدو درگیری همونجا داری رشد معنوی میکنی!
دیگه دوتا نیست…
زمانی برای خودسازی بعدش زمانی برای جهاد با عدو، اینها همه برای قبل از خمینی(ره) بود.
پاسخ امام علی(ع) به شبهه حجتیه‌ای‌ها که می‌گویند: «چرا با اسرائیل می‌جنگید؟»
نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام قنبریان
آسیب دو فروکاست
در این نشست از دو تقلیل گرایی و فروکاست خطرناک سخن گفته می شود:
- فروکاست نهادی!
که تراز انقلاب اسلامی کردن نهاد آموزش و پرورش به، “مدرسه اسلامی” فرو کاسته شود!
این کار را در دوره انقلاب اسلامی و مرحله دولت سازی، جسورانه ارتجاع به دوره پهلوی می خوانند! - فروکاست نرم افزاری!
که تربیت از “امر سیاسی” خالی شود!
امر سیاسیِ اعطاء و مطالبه ی حق تعیین سرنوشت و حقوق اساسی مقدم است یا تربیت اخلاقی و آدابی شدن؟!
اول تربیت شوند بعد امر سیاسی بورزند یا برعکس؟!
اینجا هم جسورانه می گویند: همه کسانی که دومی را برمی گزینند، سیاست زدایی از تربیت می کنند ولو چفیه و راهپیمایی و تبلیغ انتخاباتشان و… قطع نشود!
* گوش دادن تفصیل این ارائه کوتاه و پرسش و پاسخ های عینی و کاربردی اش را به فعالان تعلیم و تربیت توصیه می کنیم!
دانلود سخنرانی «نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام قنبریان» | “دانلود از پیوند کمکی”
شعار استقلال در برابر ترامپ هزینه داره
اتحادیه_اروپا و چین هم هزینه میده. / کار ویژه تحریم ایجاد درد و شکستن مقاومته! / یعنی خودرو لوکس بیاد ولی دارو خاص نیاد تا بشه به یکی گفت
۱۱/ درسهای نهج البلاغه
درسهای نهج البلاغه؛ شرح خطبه ۲۱۶
جلسه یازدهم / ۹خرداد۱۴۰۴؛ حجت الاسلام قنبریان
آثار و پیامدهای رعایت حقوق متقابل حاکم و مردم۲
۳پیامد برای ۴ لازمه قبل:
- اصلاح زمانه
تعبیر زمان در روایات به سه معنا:
– زمان
– گذر زمان و روزمرگی(نمونه روایات)
– زمانه (یک جهان اجتماعی حاصل از ارتباطات انسانی)
در “فصلح بذلک الزمان”، “زمانه” منظور است!
دو قاعده:
زمانه قابل تغییر است اما قابل ستیز نیست!(روایات / توضیح)
زمانه از نسبت بین حاکم و مردم ساخته میشود و این رابطه دو سویه است!(روایات) - در بقاء دولت طمع میشود!
با تحقق حقوق متقابل روشن است
با لازمه قبل(تحقق معالم عدل) بیان بیشتری دارد(روایات)
رعایت عدل، رعایت قاعده مندی، تعمیم، قدرت اقناع و بالتبع بقاء است (بخلاف تبعیض)
ثبات دولتها مبتنی بر اقتدا به سنن الهی (عدل تکوینی) است. - طمع های دشمنان به یأس می انجامد
در تحقق حقوق متقابل روشن است.
با واسطه تحقق عدالت؛ چنانچه گذشت قدرت اقناع می یابد
بالسیره العادله یُقهَرُ المُناوی
پس چرا حکومت عدل علی(ع) مقهور شد؟!
جهاد تبیین هم لازم است!
سیره عادله شرط لازم و جهاد تبیین شرط کافی است؛ بدون قاعده مندی و عدالت، جهاد تبیین ممکن نیست!
مقایسه مواجهه کوفه با ابوموسی در ماجرای جمل و در ماجرای حکمیت صفین؛ نقش مهم جهاد تبیین!