حجّتالاسلام و المسلمین قنبریان
شب اول مناجاتخوانی شعبان المعظم
جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
مسجد دانشگاه تهران
هیأت دانشجویی اصحابالحسین (علیهالسلام)
بایگانی برچسب: s
معادلات قرائت تخدیری وتحریفی از آثار شهادت سید حسن نصرالله و حاج قاسم سلیمانی در جریان انقلابی چگونه رقم میخورد؟
حجّتالاسلام و المسلمین قنبریان
شب اول مناجاتخوانی شعبان المعظم
جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
مسجد دانشگاه تهران
هیأت دانشجویی اصحابالحسین (علیهالسلام)
ارتباط الهیات با صحنه باید اصیل باشد.
حجّتالاسلام و المسلمین قنبریان
شب اول مناجاتخوانی شعبان المعظم
جمعه، ۱۷ بهمن ۱۴۰۴
مسجد دانشگاه تهران
هیأت دانشجویی اصحابالحسین (علیهالسلام)
آیه ۱۲۰ توبه (۱) یک انذار و یک تبشیر دارد:
آیه ۱۲۰ توبه [۱]یک انذار و یک تبشیر دارد:
- اگر جان رسول [و امین او] در خطر است، نباید فقط جان خود را پایید!
- راهپیمایی ای که موجب غیظ و خشم کفّار می شود، «عمل صالح» ثبت می گردد.(اصل اغاظه)
امسال:
«فقیهِ حاکم» _که ادله، او را «امین رسول» و «از این حیث»، مشمول احکام ایشان می خوانند_ توسط کثیف ترین کفّارِ زمین، تهدید به ترور شده و «ایران عزیز» هم در «خطرِ جنگ» است.
شکوهِ «راهپیمایی ۲۲بهمن» هم بیش از قبل کفّار کودک کش و خبیثانِ جریزه اپستین را «خشمگین» و آسان تر «هر دو تهدید را رفع» می کند.
همین!
محسن قنبریان ۲۱بهمن۱۴۰۴
[۱] ما کان لأَهلِ المَدینهِ و مَن حولَهُم مِن الأَعرابِ أن یَتخلَّفوا عن رسولِ الله و لا یَرغبوا بأَنفسِهِم عن نفسِه ذلک بأَنَّهم لا یُصیبُهم ظَمَأٌ و لا نَصَبٌ و لا مَخْمَصَهٌ فی سبیلِ اللَّه و لا یَطَئُونَ مَوطِئًا یَغِیظُ الکفَّارَ و لا یَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلًا إِلَّا کُتِبَ لهم بِه عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجرَ الْمُحْسِنِینَ
« شایسته نیست که اهل مدینه و بادیه نشینانی که پیرامون آنانند، از رسول خدا تخلف کنند؛ و آنان را نسزد که به سبب پرداختن به خویش از حفظ جان او دریغ ورزند؛ زیرا هیچ تشنگی و رنج و گرسنگی در راه خدا به آنان نمی رسد، و در هیچ مکانی که کافران را به خشم می آورد، قدم نمی گذارند، و از هیچ دشمنی انتقام نمی گیرند، مگر آنکه به پاداش هر یک از آنان عمل شایسته ای در پرونده آنان ثبت می شود؛ چرا که خدا پاداش نیکوکاران را تباه نمی کند».
چگونه میتوانیم محاصره تبلیغاتی دشمن را بشکنیم؟
رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم، محاصره تبلیغاتی را از اساسیترین مشکلات کشور دانستهاند. و آن را ریشهای ترین جهاد بیان میکنند.
در این ویدیو حجتالاسلام قنبریان توضیح میدهد که چگونه افکار عمومی داخلی، پاشنه آشیل ما در این محاصره است و راهکارهای عملی برونرفت از این وضعیت را تبیین میکند..
ویدیو را تا آخر ببینید.
آسیبشناسی اندیشۀ مقاومت
برای محو اسرائیل، موشک لازم است؛ اما کافی نیست!
برشی از سخنرانی استاد قنبریان در اختتامیۀ دومین دورۀ رویداد بصائر
عدالت و پیشرفت؛ شرط پیروزی در میدان مقاومت
غلبۀ بر دشمن، نیازمند خیزش عمومی ارادهها و احیاء امت اسلامی است.
بدون عدالتخواهی نمیتوان شعار مقاومت داد؛ همچنانکه بدون ایستادن مقابل استکبار و ظلم جهانی، نمیتوان دم از عدالت زد.
امنیت ملی و تفوّق منطقهای، بدون انسجام اجتماعی، مشارکت سیاسی، رضایتمندی اقتصادی و اعتمادسازی عمومی حاصل نخواهد شد.
کلیات الهیاتی یا اقدامات نظامی، بخشی از ماجراست؛ اندیشۀ مقاومت، نیازمند خوانش و تبیینی جامع است.
باید نسبت به همۀ مؤلفههای مقاومت دغدغه داشت.
سخنرانی «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه»
دانلود سخنرانی جلسه اول «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه» | “دانلود از پیوند کمکی”
دانلود سخنرانی جلسه دوم «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه» | “دانلود از پیوند کمکی”
دانلود سخنرانی جلسه سوم «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه» | “دانلود از پیوند کمکی”
دانلود سخنرانی جلسه چهارم «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه» | “دانلود از پیوند کمکی”
دانلود سخنرانی جلسه پنجم «ارتباط اصیل و نااصیل الهیات با صحنه» | “دانلود از پیوند کمکی”
«الهیات اعتراض»
نظام ما نظام ارزشهاست نظام افراد نیست.
ما اعتراض را باور نکردیم، مثل یک داروی تلخ با آن برخورد میکنیم.
حق اعتراض را به مثابه یک امر پیشبرنده نگاه نمیکنیم، فقط تخلیه روانی جامعه نیست.
تراز کردن جامعه با ارزشهایی است که داریم.
خرج موشک تلقیش نمیکنیم که میتونه یه ماهوارهای رو ببره توی گام دوم انقلاب اسلامی.
برشی از صحبتهای «حجتالاسلام استاد محسن قنبریان» در نوزدهمین نشست رسالات
مسئلهٔ قیمتگذاری در سیرهٔ رسول خدا (ص)
بشارت نیمه شعبانیِ دهه فجر!
آیه ۱۸سبأ: «میان آنان و میان آبادی هایی که در آنها برکت نهادیم، آبادی هایی متصل به هم قرار دادیم، و در میان آنها مسافت را، به اندازه، مقرر داشتیم. در این [راه]ها، شبان و روزان آسودهخاطر بگردید».
آیه از متشابهات است.
به حسب روایات: «قریه های مبارک» اهلبیت (ع) و برای ما حضرت مهدی (ع) و دولت کریمه اوست.
اما «قریه های ظاهری» کدامند؟!
فرمود: «القرى الظاهره الرسل و النقله عنا الى شیعتنا و فقهاء شیعتنا الى شیعتنا: [دوره اول] ناقلین حدیث به شیعیان و [دوره بعد] فقهای شیعه»
گرچه اینها معصوم نیستند و حتی برخی خیانت کرده و «عالمان درباری» می گردند!
این قدر که توسط امام(ع) «بدترین مردم» خطاب می شوند!
اما عموم خُدام و برپاکننده تعالیم اهلبیت چنان نمی شوند.
امام زمان (ع) هم در پاسخ محمد صالح همدانی نوشت: خُدّام و قُوّام واقعی، «قریه های ظاهری» در آیه ۱۸سبأ هستند.
اگر به حسب اجتهاد فقهای مبرّز شیعه، «دولت فقهاء» مشروع و «وراثتشان از انبیاء» بود،«دوره سوم» این قریه های ظاهری، حکومت فقهاست.
چیزی که نظریه اش از شیخ مفید در بین برخی فقها بود و امام خمینی آن را محقق کرد.
«سیر در قریه های ظاهری» برای رسیدن به قریه مبارک مهدوی، «تقدیر الهی» است. (قدّرنا فیها السّیْر).
این سیر و حرکت، شب و روز و «فراز و فرود» دارد (سیروا فیها لیالی و ایاماً)؛ انقلاب و نظام، جنگ و صلح و… دارد؛ اما «امنیت آن تضمین شده است» (سِیرُوا… آمنین)!
محسن قنبریان /نیمه شعبان/ حرم رضوی