بایگانی برچسب: s

کتاب «امیدبانی» منتشر شد

کتاب «امیدبانی» نوشته حجت الاسلام محسن قنبریان، نویسنده آثاری چون نهضت مقدس و اهالی تپه ندبه، اثری اندیشه‌ورزانه و تربیتی درباره یکی از بنیادی‌ترین نیازهای انسان و جامعه یعنی امید است. این کتاب تلاش می‌کند امید را از یک احساس زودگذر، به یک واقعیت قابل ساخت و پرورش تبدیل کند.

نویسنده در این اثر، امید را امری اتفاقی یا صرفاً درونی نمی‌داند، بلکه آن را پدیده‌ای می‌شمارد که باید ایجاد شود، نگهبانی گردد و رشد یابد؛ فرآیندی که از آن با تعبیر «امیدبانی» یاد می‌کند.

امید؛ واقعیتی ساختنی

کتاب «امیدبانی» نشان می‌دهد که امید، برخلاف تصور رایج، یک حالت منفعلانه یا انتظار ساده برای آینده بهتر نیست. امید، نیازمند ایمان و جد و جهد مستمر است؛ دو عنصری که به‌عنوان پایه‌های اصلی ساخت امید در این کتاب معرفی می‌شوند.

حجت الاسلام قنبریان با نگاهی دینی، اجتماعی و تمدنی، مهارت‌هایی را برای امیدبانی تبیین می‌کند؛ مهارت‌هایی که فرد و جامعه را در برابر یأس، فرسودگی و ناامیدی مقاوم می‌سازد.

جهت سفارش این کتاب میتوانید از سایت نشر معارف اقدام کنید.

یا به این آیدی در ایتا پیام دهید.

پـروازِ تهــران – کــوفه!

الگوی «عدالت علوی» در عبور از بحران اجتماعی و و تنگناهای اقتصادی

سخنران: استاد قنبریان

دانلود سخنرانی «پـروازِ تهــران – کــوفه!» | “دانلود از پیوند کمکی

نمای کلی وضعیت اقتصادی پیش از حکومت امیرالمؤمنین(ع)

×انحراف از بعثت به تقلب اموی

×بحران اقتصاد جنگ‌پایه و رکورد به دلیل توقف فتوحات و کاهش خراج و جزیه

×میراث تورم و سقوط ارزش پول

×تجمع ثروت در دست اشراف و انحصارات

 

تدابیر اصلاحی حکومت علوی

×انتقال مرکز ثقل اقتصاد از نهاد قدرت و سیاست به آحاد مردم

×مبارزه با تعارض منافع و بنگاه‌داری دولتی، منع ورود مقامات به معاملات، ابطال انحصارات

×هدایت سرمایه به تولید و مالیات بر اشرافیت

×استقلال پولی و اصلاح نظام بازار، ضرب اولین سکه اسلامی و‌ طراحی مدل «بیع سَمح»

×نظام حمایتی و تضمین حقوق اجتماعی، رسمیت بخشیدن به حق اعتراض(مظاهره)

 

مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ

سخنرانی/ تبلیغ، ترجمان درست اسلام در زمانه

تبلیغ، ترجمان درست اسلام در زمانه

نشست علمی تبلیغی / مرکز تخصصی تبلیغ حوزه علمیه قم/ حجت الاسلام و المسلمین قنبریان / ۱۴آبان۱۴۰۴

 

دانلود سخنرانی «تبلیغ، ترجمان درست اسلام در زمانه» | “دانلود از پیوند کمکی

اسلام و بعثت یک انقلاب بود!

انقلاب ما دنبال احیای آن انقلاب بود! “استمرار انقلاب اسلام” در بند۵ اصل۲ قانون اساسی؛ نه “انقلاب اسلامی” ، نه “اسلام انقلابی”!

 

هر نهضت و حرکت عمومی نیازمند واژه سازی و ترجمان

سخن رهبر انقلاب در اینباره(۹۰/۷/۲۲)

نمونه ای از واژگان بعثت

این مهمتر از تحلیل سیاسی و موضع گیری سیاسی منبر است!

 

چند نمونه

ویروسی در همان عاشورای ۶۱هجری (اهالی تپه ندبه)!

فاصله زهرایی که روایت می کنیم و زن تراز بعثتی که بود!

جامعه ای که “حرم” می شود!

اصل حرف (تفصیلش در مباحث جبهه حسین) این است:

ویروسی در محبین و حتی برخی شیعیان بوده که نه در تأسی‌های بعد، بلکه در همان عاشورای ۶۱ه اثر کرده؛ بر حسین (ع) گریسته و دعایش کرده‌اند اما یاری نه!

در مقابل، از غیر شیعیان کسانی با پیوستن به عاشورای امام، به درجات کمال رسیده‌اند از حُر تا زهیرِ عثمانی و تا برخی با سابقه خوارجی…

در همان مباحث ورود اینها به مرحله قبول ولایت امام -که جوهره تشیع است- را توضیح داده‌ام.

لکن کلیپ‌ها همیشه بریده‌اند؛ اگر همه دفع دخل‌ها بخواهد بیاید، مجموعه آن سخنرانی می‌شود!

پس:

  1. اینکه آن خوارج، عاقبت به مقام ولایت بار یافتند، مفروغ است و همین جا هم واضح است تعبیرِ پیوستن به حسین (ع) با ناصبی گری و خوارجی گری علیه امام، قابل جمع نیست!
  2. شیعه هیئتی بودن هرثمه!
    او البته شیعه غالی مثل نوادری از هیاتی های زمان ما نبوده است!
    همسرش جرداء -که در برخی منابع راوی خبر از هرثمه است- شیعه علی (ع) بوده و به تعبیر ابن عساکر از هرثمه حبّ شدیدتر و تصدیق بیشتر از علی (ع) داشته است.
    اما از مجموع نقل‌ها بر نمی‌آید هرثمه منکر علم غیب امیر (ع) بوده باشد؛ ولو با تعجب برای همسر تعریف می‌کند (الملاحم ابن طاوس)! یا از ریشه آن می‌پرسد؟!
    در برخی نقل‌ها وقتی خبر غیبی امیر (ع) را به اباعبدالله می‌دهد، تعبیر “ابشّرک…” دارد که حاکی از قبول آن غیب گویی است!

خلاصه اینکه:

عمده جامعه هیاتی ما که متأسی به امام عاشورایند؛ اما اگر هیات سکولار و شیعه انگلیسی -که مخاطب نقدند- بیش از هرثمه، شیعه‌اند یا او کاستی ای در تشیع اصیل دارد، از اینجا تصحیح می‌کنم!

محسن قنبریان

چرا بین این همه تصویر سینمایی، انفاق علی (ع) در رکوع، برای نشان ولایت برگزیده شد؟!

فقط ۴ امام شمشیر زدند اما ۱۲ امام درباره فقر جامعه حساس اند! در زمان حاکم بودن جوری، در خانه نشینی جور دیگر!

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب سوم روضه آخر صفــــــــــــر

استراتژی تغییر با تجارت ، استراتژی اشراف مکه هم بود!

 

ماحزب اللهی ها هم جمله دوم پیامبر(ص) را نمی گوییم یا برنامه ریزی برایش نکرده ایم!

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب دوم روضه آخر صفــــــــــــر

نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام قنبریان

آسیب دو فروکاست

در این نشست از دو تقلیل گرایی و فروکاست خطرناک سخن گفته می شود:

  1. فروکاست نهادی!
    که تراز انقلاب اسلامی کردن نهاد آموزش و پرورش به، “مدرسه اسلامی” فرو کاسته شود!
    این کار را در دوره انقلاب اسلامی و مرحله دولت سازی، جسورانه ارتجاع به دوره پهلوی می خوانند!
  2. فروکاست نرم افزاری!
    که تربیت از “امر سیاسی” خالی شود!
    امر سیاسیِ اعطاء و مطالبه ی حق تعیین سرنوشت و حقوق اساسی مقدم است یا تربیت اخلاقی و آدابی شدن؟!
    اول تربیت شوند بعد امر سیاسی بورزند یا برعکس؟!
    اینجا هم جسورانه می گویند: همه کسانی که دومی را برمی گزینند، سیاست زدایی از تربیت می کنند ولو چفیه و راهپیمایی و تبلیغ انتخاباتشان و… قطع نشود!

* گوش دادن تفصیل این ارائه کوتاه و پرسش و پاسخ های عینی و کاربردی اش را به فعالان تعلیم و تربیت توصیه می کنیم!

دانلود سخنرانی «نشست صمیمی ربیّون تعلیم و تربیت یزد با حجت الاسلام قنبریان» | “دانلود از پیوند کمکی”

شعار استقلال در برابر ترامپ هزینه داره

اتحادیه_اروپا و چین هم هزینه میده. / کار ویژه تحریم ایجاد درد و شکستن مقاومته! / یعنی خودرو لوکس بیاد ولی دارو خاص نیاد تا بشه به یکی گفت