ولایت پیوستگی با مردم است
قرآن برای حاکم جامعه از کنار همه واژگان می‌گذرد، از واژه ولایت استفاده می‌کند
حجت الاسلام قنبریان
بایگانی برچسب: s
غدیر عید بزرگ دخالت مردم در سیاست است
ما هنوز غدیر انجمن حجتیه را جشن می‌گیریم
غدیر عید بزرگ دخالت مردم در سیاست است
مردم‌سالاری در متن دین است
حوصله کردن با مردم
حجت الاسلام قنبریان
مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)
در این دعوای فعلی باید حد وسط را انتخاب کرد
یکشنبه ۲۴ دی ماه ۱۴۰۲
مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)
صوت کامل / چکیده سخنرانی
مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
تحقق آرمان‌های اسلام یک شرح صدر برای اسلام می خواهد
یکشنبه ۲۴ دی ماه ۱۴۰۲
مراسم عزاداری شهادت امام هادی(ع)
صوت کامل / چکیده سخنرانی
مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت دانشجویی اصحاب الحسین(ع)
سخنرانی/ قساوت قلب سیاسی
سخنرانی شب شهادت امام هادی علیه السلام به همت هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران توسط حجت الاسلام قنبریان با موضوع «قساوت قلب سیاسی» منتشر می شود.
دریافت سخنرانی «قساوت قلب سیاسی» | “دریافت از پیوند کمکی“
- قلب و قساوت
قساوت خاموش شدن رادار و سنسورهای الهی سنجش است. - مجاری قساوت
در آیات قساوت قرآن، مجاری قساوت، اجتماعی سیاسی است:
۱. نقض میثاق
۲. طولانی شدن بازه زمانی تحقق آرمانها - قساوت سیاسی در جامعه ما
- چاره:
شرح صدر برای اسلام، چاره قرآنی قساوت قلب سیاسی
جنگ شناختی دشمن مزید طولانی شدن آرمان ها
دو وظیفه در “آیه استنباط”(۸۳نساء):
۱) امور امنیت و خوف به اولی الامر رد شود
۲) آنها استنباط و به جامعه آگاهی دهند - افراط و تفریط در ماجرای انتقام خواهی:
– بجای سؤال و حتی اشکال درون چارچوب، تضعیف و تحقیر و برچسب به نظام!
– مطلق حرف و سؤال، رد و صرفا بر اعتماد مبتنی شود! - اعتماد به مسئولین و هم عمومی بودن مسائل کشور دو اصل کنار هم
– رهبری به فرماندهان سپاه و نیروهای مسلح هم دستور داد حرف های دانشجویان را بشنوند و حاضر به جواب شوند!
اسرائیل از نزدیک! ۲
برشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قنبریان
دوگانه ی دولت سکولار و آیین یهود
تئوریسین های مذهبی زنده اسرائیل چه می گویند؟!
فرق تهدیدات سرزمینی با تهدیدات علیه دولتی خاص!
* برای مطالعه بیشتر (اینجا)
جلسه هفتم/ ۲۷ مهر ۱۴۰۲
خامنه ای بقیه السلفی که صدای خدا و زن بودند!
بلا شک امر درست به حجاب، صدای خداست؛ لکن خدا صداهای دیگری هم دارد!
زن، مظلوم همیشه تاریخ -که به تعبیر شهید مطهری “دنیای گذشته او را انسان نمی دید” و “دنیای متجدد او را زن نمی بیند”- هم باید در بین “بلندگوهای خدا در جامعه”، صدایی داشته باشد.
اگر بلندگوهای خدا، به هر دلیل فقط صدای “احکام خدا” شدند نه صدای “حق زن”، طولی نمی کشد که صدای خدا در جامعه غیر از صدای زن میشود.
گله نباید کرد که شیاطین صدای زن شوند و دوگانه های کاذب “حکم خدا_حقوق زنان” و “صدای خدا_صدای زن” بسازند و با دین و حکومت دینی صف بندی بسازند!
آیت الله خامنه ای از بازماندگان کسانی است که این دو را باهم جمع داشتند.
در بیت اش بارها از حکم حجاب گفته، اما همزمان اعتراض تند زنی ناقص الحجاب را شنیده و از نزدیک تفقد کرد!
از نادر روحانیونی است که نقشه شیاطین برای “نقش های فیک و مبتذل” برای حضور اجتماعی زن را خوانده است؛ بجای “حکم متحجرانه پرده نشینی”، در کنار صدای الهیِ حکم حجاب و عفاف، “نقش های موثر و متعالی اجتماعی زن” را تمجید می کند. “زنِ عرصه کتاب” و “زن ورزشکار با استانداردهای جمهوری اسلامی” را به حضور می پذیرد و در راهبری به سمت انطباق بیشتر حکم خدا و حق زن می کوشد.
نقطه ای ندیده و متجزی نمی اندیشد و با تدبیر به راهبری زن معاصر به سمت احکام الهی با لحاظ حقوقش می کوشد.
او بهتر می داند: “فی حمل عبادالله علی احکام الله، استیفاء الحقوق و کل الرفق”(غرر الحکم): بردن مردم به سمت احکام الهی، لحاظ همه حقوق آنها و رفق می خواهد.
محسن قنبریان
تناظر اقتصاد و سیاست در اندیشه شهید بهشتی
یک مطالبه چگونه بالفعل و فعال می شود؟
گاهی از یک اتفاق ساده شروع می شود! یک دیوارنگاره فرهنگی، اینبار بنگاه داری بانک ها را نشان می گیرد؛ به هر دلیل پایین آورده می شود!
جامعه حساس میشود و در هیاهوی مجازی، این اتفاق دیده میشود.
جامعه کمی حساس شد، تکثیر آن تصویر و پویش بانکها غلط میکنند و تجمع های کوچک آرام و… شکل گرفت.
در تیتر و گزارش روزنامه ها و رسانه ملی و… انعکاس یافت.
از دفتر نشر آثار رهبر انقلاب هم موضع گیری شد: “جلوگیری از بنگاه داری بانکها مطالبه جدی رهبر انقلاب است این مطالبه تحت تاثیر دیوار نگاره یا حذف آن قرار نمی گیرد”!
حرف رهبری هم بیشتر از قبل چرخید و دیده شد!
رئیس بانک مرکزی غیر از صحه گذاشتن بر بنگاه داری بانکها، کمی بیشتر به عمق ماجرا پرداخت؛ مشکل شرکتهای تو در تو و سخت شدن نظارت و حتی بی خبری هیات امنای بانکها و...
ایشان به قوانینی هم اشاره کرد که ظرفیت منع از بنگاه داری دارد!
اگر هیچ ثمری نداشت برای جهاد تبیین، سوژه خوبی شد که نظر رسمی نظام و رهبری بهتر تبیین شود!
اما اگر بخواهد حرکت ثمر دهد تلاشهای بیشتری لازم است!
راستش برنامه هفتم گرچه به ناترازی بانکها پرداخته، اما چیز جدی برای منع بنگاه داری ندارد؛ حالا که می خواهد به صحن بیاید، خوب است این مطالبه اجتماعی به آن پیوند بخورد تا بازدارندگی بیشتر از این بنگاه داری محقق شود!
محسن قنبریان
کلیپ/ بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد
ششمین محفل گفتگو محور فکرت، به «بازخوانی ایده‌ی سیاسی و فرهنگی امام(ره) در مواجهه با تحجر و تجدد» پرداخته است. بخش‌هایی از ارائه حجت الاسلام قنبریان منتشر میشود. پیشتر فایل صوتی این نشست منتشر شده بود.
امام خمینی را باید شنید
- امام‌خوانی را نباید به کسی نیابت دهیم. سخن امام(ره) هنوز شنیدنی است. باید هر کس بصورت مستقیم آثار امام را بخواند و حلقه‌های صحیفه‌خوانی با همت بدنه اجتماعی راه‌اندازی شود.
- چون هر شخص، موسسه یا سازمانی از دیدگاه خودشان امام را بازخوانی می‌کند. به همین دلیل است که نخبگان باید اهتمام به این امر داشته باشند.
- اگر بدنه حزب‌اللهی با امام(ره) آشنا نباشد، زمینه استفاده ابزاری از امام(ره) نیز فراهم میشود که هر کسی امام خمینی را به نفع خودش مصادره می‌کند. همچنان امام خمینی تنها گزینه برای ماست.
مردم در عهد ولایت «اکثرهم لایعقلون» نیستند
بعضی‌ها می‌گویند مردم غرب زده‌اند ولی امام خمینی خلاف این عقیده را دارد. البته مردمی که در عهد با ولی هستند را نمیشود گفت که اکثرهم لایعقلون. این گفته درست نیست. اولین خصوصیتی که این مردم دارند این است که در عهد با ولیّ در آمدند. امام خمینی(ره)، جامعه‌ای که در ۲۵۰ سال اخیر تطوراتی داشته را به سرانجام رسانده و تجدّد نتوانسته در تغییر ایران موفق باشد و ایران خودش را از آن فاصله داده است.
این زمین کج است!
- امروز وقتی از فقه گفته میشود منظورشان فقه قبل از امام خمینی است و این یعنی ارتجاع به گذشته. فقه قبل از امام، تفاوتش به این نیست که این مکتب آقای خویی است یا مکتب امام خمینی؟! دعوا سر این زمین کجی است که باید صاف شود.
- این زمین کج است که سرمایه‌داران، ثروتمندتر و فقرا، فقیرتر میشوند. فقه امام خمینی(ره) آمده بود تا این زمین را صاف کند. امام(ره)، انقلاب کرد که این زمین کج را صاف کند؛ چون منافع محرومان مهم است.
تا ولاء اجتماعی نباشد امر به معروف اصلا شدنی نیست. این ولاء امروز آسیب دیده است اگر ترمیم شود باب گفتگو باز میشود.
از ریان بن صلت مروى است که گفت قومى در خراسان نزد حضرت رضا(علیه السّلام)آمدند و عرض کردند که گروهى از اهل بیت تو مرتکب اعمال قبیحه میشوند کاش آنها را از آن اعمال نهى میفرمودى فرمود چنین کارى نکنند عرض کردند چرا فرمود زیرا که از پدر بزرگوارم شنیدم که «اَلنَّصِیحَهُ خَشِنَهٌ» نصیحت زبر و درشت است بر شنونده و از این جهت مشکل تاثیر کند.
سخنرانی/ بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد
پنج مرتبه انسان دینی و عصر دینی
- ترابط وحدانی علوم نافع
- فقه انقلابی امام
- فقه امام، فقه نظام
- ولایت فقیه امام، مطلقه بود
- ولایت مطلقه امام، حکومت مطلقه نبود
بخش ارائه تا دقیقه ۳۳
پرسش و پاسخها در موضوعات:
- مربوط به بحث و نظریه امام
- رفراندوم
- زنان و حجاب
- و…
دریافت «بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد» | “دریافت از پیوند کمکی“
گزارشی اجمالی از نشست “بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد” / ۷خرداد۱۴۰۲ موسسه شناخت
- خبرگزاری فارس: قنبریان: آخرین هشدار امام خمینی(ره) درباره اسلام، پرهیز از تحجر بود
- خبرگزاری رسمی حوزه: باید از صراحت امام (ره) در مواجهه با لیبرال ها و متحجرین الگو بگیریم
ادامه خواندن سخنرانی/ بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد