بایگانی ماهیانه: فروردین 1404

لَیسَ بِمُسلِم!

این همان صدای استغاثه یا اهل الاسلام است که هرکس بشنود و اجابت نکند، مسلمان نیست[۱]؟!!

با شاهان عرب نیستم که حجاج سفاک و معتصم جائر بهتر از آنان استغاثه مسلمان را اجابت کردند[۲]!

 

با نیروهای مقاومت هم نیستم که دوسال اخیر پای غزه ماندند و به قدر مقدورشان تلاش کردند تلفات بیشتر نگردد و دشمن را وادار به آتش بس کنند!

 

با خودم و مثل خودم هستم؛ فرقی نمی کند در ایران و عراق و… یا اردن و مصر و…

می خواهم از ننگ “لیس بمسلم” نجات یابم اما قانع نمی شوم!

 

می گویم: جای یاری جمعی سنّی، دهها باور ناب شیعی در ایمانم دارم!

درونم زنگ می زند: لیس بمسلم!

 

می گویم: ما که ۴۵سال است زیر باریم و سالهاست تحریمیم؛ برادران سنّی و عرب در فراخ و راحتی چرا هیچ نمی کنند؟!

طنینش آنها را هم می گیرد: لیس بمسلم!

 

گریه ام که می گیرد، دعا که می کنم، شمایل توابین عاشورا می شوم!

توبه های بی جبران و غیر مقبول!

گریه های پوششی و دعاهای غیر مسموع!

 

مثل من در اردن و مصر و… دچار شاهان دست نشانده و اسلام آمریکایی اند!

فلیس بمسلم!

 

و در ایران و عراق و… موجب قدرت برتر (نرم و سخت) مقاومت نشدیم تا اجابت تمام کننده داشته باشد.

در یاری مسلمان ملاحظه تاب آوری من هم می شود!

فلیس بمسلم!

 

محسن قنبریان

[۱] پیامبر(ص):مَن سَمِعَ رَجلاً یُنادِی : یا لَلمسلمینَ ! فَلَم یُجِبهُ فلَیسَ بمُسلِمٍ .

هر که فریاد مردى را بشنود که ندا می دهد ای مسلمانان! و به کمکش نشتابد، مسلمان[واقعی] نیست.

(الکافی: ۲/ ۱۶۴/۵)

[۲] اینجا و اینجا بخوانید.

تراز و ناتراز

برای بنده که نهج البلاغه می خوانم و آرزو دارم _چنانچه همان سال۵۹ وعده داده شد_ “آیین نامه این انقلاب به حساب آید”۱؛ کار رئیس جمهور در عزل معاون پارلمانی برای سفر نوروزی به قطب جنوب قابل تقدیر و ستایش است.

نه از جهت اینکه این تراز نهج البلاغه است!

تراز، نامه۴۵ است؛ که حضور در یک مهمانی ای که فقراء در آن نیستند برای مسئول جایز نیست!

بلکه از آن جهت که ایشان اجازه نداد مرزهای اشرافیت جابجا شود.

خرید و عروسی و مراسمات و هدایا و عیدی و… بعضی از مسئولین با نهج البلاغه #ناترازی کم ندارد؛ اما گیر دادن به اینها دیگر نشانه اُمل بودن است!

دست پزشکیان درد نکند که از مرزشکنی جدیدِ آن بعض، جلوگیری کرد و با “دوست دیرین” خود مماشات نکرد.

تقدیرم نه از آن جهت است که اولین برخورد اینچنین در جمهوری اسلامی است!

نه! میدانم برخی فسادها و اشرافیت های دیگر حتی کمتر از این هم برخورد شده و میشود؛ لکن نامه زدن و اعلام کردن تراز نهج البلاغه و جای تقدیر دارد:

“در دولتی که مفتخر به اقتدا به مولای متقیان است و در شرایطی که هنوز در کشورمان فشارهای اقتصادی بر مردم زیاد و محرومان پرشمارند، سفر پر هزینه تفریحی مسئولان رسمی، حتی با هزینه‌های شخصی، قابل دفاع و توجیه‌پذیر نبوده و با معیار ساده‌زیستی مسئولان سازگار نیست.”

علی(ع) هم میتوانست عثمان بن حنیف را بخاطر آن مهمانی، بی صدا عزل یا از بصره جابجا کند تا آبروی او و خانواده اش آسیبی نبیند؛ اما نامه۴۵ را به کارتابلش نفرستاد، عمومی و علنی به او زد تا مردم آن روز و امروز بدانند بخاطر کاری -که در ظاهر غیر قانونی هم نبوده- عزل شده است!

این پدیده نادر و کم وقوعی در جمهوری اسلامی است. از قضا پرده گیری ها، جسارتها و مرزشکنی ها را زیاد کرد و بعضا “بخاطری که مطالبه گران پر رو نشوند”(!) برخوردهای محتمل مخفی می شد یا حداکثر در استعفاء بروز می کرد!

“نهج البلاغه کتاب تدوین شده ی انقلاب اسلامی[۱]” است.

کار رئیس جمهور اگر ساده زیستیِ تراز نهج البلاغه را در همه مسئولان نهادینه نکند، اما اقلا حال مردم را خوب کرد.

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱/۱۶

مطلب مرتبط:

[۱] رهبر انقلاب اسلامی ۵۹/۲/۱۳

ارکان اقتصاد اسلامی

از همه مردم ایران
از همه علاقمندان به اسلام و ایران و عدالت و انسانیت
از تمام کسانی که دلشان بخاطر وجود فقر و بی‌عدالتی در جامعه اسلامی خون است
از هر کسی که می‌خواهد پیشرفت و عدالت را توأمان ببیند و دغدغه‌مند است

خواهش می‌کنم این ۳۰ دقیقه را با دقت ببیند.

ارکان اقتصاد اسلامی را از زبان استاد قنبریان (حفظه‌الله‌تعالی) بشنوید و قضاوت کنید که آیا کوچکترین نسبتی بین اسلام و کمونیسم و لیبرالیسم وجود دارد؟

آیا کسی هست که قدری انصاف داشته باشد و پا روی فطرتش نگذاشته باشد و مخالف زندگی در چنین جامعه‌ای باشد؟

این رویای اجتماعی همه ماست … “همه ما مردم عادی”

لطفا بشنوید و منتشر کنید.

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

مواهب و منابع عمومی ثروت باید عمومی باشند

دو چیز ممنوع است:
کنز مال
تداول ثروت بین‌ اغنیاء

کَیْ لَا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنْکُمْ
تا میان ثرومندان شما دست به دست نگردد

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر می‌کشانند بایستد یکی از دستورات مبارزه با کم‌فروشی است.

ویل للمطففین کم‌فروشی ممنوع مثلا اگر دلاری فروختی و ریالی پس دادی استاندارد دوگانه در پیمانه داشته‌ای! سکولارها و لیبرال‌های آن روز به حضرت شعیب اعتراض می‌کردند که چرا نمی‌گذاری هر کاری می‌خواهیم با اموالمان بکنیم؟

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر می‌کشانند بایستد
یکی دیگر از دستورات مبارزه با انحصارات و توزیع خصوصی مواهب عمومی است.

قل الانفال لله و الرسول
انفال (معادن و جنگل‌ها و مواهب طبیعی و…) برای خدا و رسول خدا است.

ماجرای شلاق زدن ابن عباس به کسی که فقط “درخواست” تیول داشته است!

* تُیُول یعنی واگذاری درآمد و هزینه ناحیه معینی از طرف پادشاه و دولت به اشخاص، به ازای مواجب و حقوق سالیانه

 

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر می‌کشانند بایستد

یکی دیگر از دستورات اسلام، مبارزه با ربا و سودِ تضمینی سرمایه بدون پذیرش خطر (ریسک) است.

وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ رِبًا لِیَرْبُوَ فِی أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا یَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ

اموال و اجناسی را که به ربا می‌دهید تا در میان اموال مردم فزونی یابد، نزد خدا فزونی نخواهد یافت

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر می‌کشانند بایستد

یکی دیگر از دستورات اسلام، جلوگیری از “بخس اموال و اشیاء” مردم است.

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ

و اجناس مردم را کم شمارتر و کم ارزش تر [از آنچه که هست] به حساب نیاورید

اوج ایجاد بی‌عدالتی با “مالی‌سازی” اقتصاد رخ داد!

اگر کارخانه ناتراز شود بانک آن را مصادره می‌کند اما اگر بانک ناتراز شود بانک مرکزی آن را سرپا نگه می‌دارد و ضمانت می‌کند!

 

استاد قنبریان در تشریح اصول اقتصادی اسلام:

دین باید در مقابل کسانی که مردم را به فقر می‌کشانند بایستد

یکی دیگر از دستورات اسلام، جلوگیری از اکل مال به باطل و حرام‌خواری‌ست.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَهً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُمْ رَحِیمًا

مساله فلسطین یک مساله اقتصادی‌ست. کربلا نتیجه اکل مال به باطل بود…

 

مستند ریسمان عدالت؛ کنشگری یک طلبه جوان خوزستانی در برابر مافیای سرمایه‌داری…

«محسن ریسمان‌سنج»، نمونه‌ای از سرمایه‌های مردمی انقلاب اسلامی است که برای دفاع از حقوق مردم، گلاویز شدن با مافیای متصل به قدرت اهواز را به جان می‌خرد و از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کند. او در این مسیر راهی زندان هم می‌شود اما باز هم با وجود تهدیدهای مالی، جانی و احکام قضایی، به مبارزه خود ادامه می‌دهد…

تماشا از اینجا

استفاده عموم از قرآن بین افراط و تفریط!

بحث استفاده از قرآن برای عموم کماکان داغ است. برخی نظرات بین افراط و تفریط در نوسان است. نظراتی که به سمت نوعی خودکشیشی و بی نیازی از علوم و فنون موجه و معتبر در برداشت از قرآن میل می کند!

و از سوی دیگر نظراتی که فقط ثواب قرائت برای مردم نگه میدارد و همه بقیه را به مجتهد و مفسر می سپارد!

گروه اول از فرقانیسم ترسانده شده و گروه دوم از مهجوریت قرآن!

 

ظاهرا امر بین الامرین است:

  1. یافتن نظر کامل قرآن در حوزه های مختلف زندگی متکی به تخصص های متعدد است. امام خمینی در بیاناتشان چندین بار به این مهم توجه داده اند.
    برای نمونه در تفسیر سوره حمد ص۹۳ را ببینید
    (در اینباره خوب است جزوه روش برداشت از قرآن شهید بهشتی هم مطالعه شود)
  2. اما تدبر در آیات برای دوای دردهای ایمانی و اخلاقی نیابت بردار نیست. سپردن این “استفاده های ایمانی و اخلاقی” به مفسرین به تعبیر امام خمینی از عوامل مهجوریت قرآن است! (اینجا بخوانید)

 

در شب ۲۳رمضان برنامه سحرنشینی شبکه دو حجت الاسلام و المسلمین قنبریان دو استفاده لازم و عمومی و غیرنیابتی از قرآن را با توجه به کلمات امیرالمومنین(ع) بیان کردند و در آن ۲۵دقیقه، ۵بار هم نیاز به تخصص در اظهار نظرهای قرآن در موضوعات مختلف توجه دادند.

 

اگر خواستید اینجا بشنوید!

دانلود صوت سخنرانی سحر بیست و سوم | “دانلود از پیوند کمکی