- با وجود دشمن و سوء استفاده رسانه ای اش، اعتراض چرا؟!
- چرا رسانه های خودی با پوشش خبری، اعتراض را علامت جمهوریت و مردمسالاری دینی نکنند ؟!
- امیرالمومنین(ع) در بحبوحه صفین هم مطالبه حق گویی و نقد میکرد!
- جامعه مقدس جامعه ای نیست که حرم دارد و نذری می دهد، جامعه ای است که ضعیف بدون لکنت حرفش را بزند!
بایگانی برچسب: s
جزوه “اعتراض؛ چرا و چگونه؟”
بیانات حجت الاسلام قنبریان در دوره دانشجویی اعتراض؛ چرا و چگونه؟
۸ مرداد ۱۴۰۰
- اعتراض حق برای دگر اندیشان و تکلیف برای حزب اللهیها
موقف و جایگاه اعتراض در منظومه تفکر انقلابی:
- این نظریه مانع دو آسیب است: ماله کشی/ انتقاد اپوزیسیونی
- دگم شهید بهشتی بر نقد حاکمان از آلمان تا قانون اساسی
- اعلام شرائط اضطراری هم منوط به مصوبه مجلس و فقط تا ۳۰ روز است نه چهل سال
روش اعتراض:
- روش میتی کومانی نه ممکن است نه مطلوب
- ذهنیت میتی کومانی، مطلوب امنیتیهاست
فن آوری اجتماعی اعتراض مردمی:
- ظرفیتهای لزوم مشورت، حق افشاگری، حق تقاص و…
- لزوم بازتولید حلف الفضول در جمهوری اسلامی/ توضیح ایده
- سه دوره ارزشخواهی حزباللهیها: هیاتها، جهادیها، مطالبهگری/ بدون مطالبهگری پت و مت میشویم
- ظرفیت حرمها برای بستنشینیهای اعتراضی
پیوست ۱: نظام دیوانی؛ خودبنیادی یا مردم داری؟
پیوست ۲: دگم نقد حاکمان؛ شهید بهشتی
چالشِ حقِ اعتراض مردم
معاویه گفته بود مردم مطالبهگر و پررو شدند
بخشهایی پرچالش از گفتگوی حجت الاسلام قنبریان با سوره | شب دوازدهم
لطفا مردم نامهی پنجاه نهج البلاغه را بخوانند. این نامه مانیفست امیرالمونین است و به نظرم کوتاهتر از نامه به مالک نیز هست. امام چهار چیز را بر می شمرد و میگوید اگر این چهار چیز را من درباره شما انجام دادم اطاعت من بر شما واجب می شود.
- شفافیت؛ به جز در اسرار جنگی چیزی را از شما مخفی نکنم.
- حقی را به تاخیر نیاندازم، یعنی اگر الان باید حقوقتان را بدهم آنرا به تاخیر نیاندازم.
- مساوات بین شما برقرار کنم.
- با شما مشورت کنم و هیچ کاری را بدون همراهی شما انجام ندهم.
بعدا معاویه گفته بود ابالحسن ( امیرالمومنین) دهان مردم را باز کرد. [ مردم مطالبهگر و پررو شدند]
اعتراض؛ فرصت یا تهدید؟!
- در حکومت علی(ع) اعتراض یک فرصت بود.
- چون اصالت در اسلام محمدی و مکتب علوی با آرمان است نه افراد. اصالت با عدالت و آزادی و… است نه جناح و گروه برخوردار.
- با اعتراض، زور ۸۰ میلیون نفر هم در تحقق آرمان به کمک حاکمیت می آید.
- از اعتراض نترسید.
زود با باتوم یا بطری(آب معدنی) پاسخ نگویید تا مردم ساکت شوند و دست از اعتراض بردارند.
مثال آب و فاضلاب خوزستان…
برای دسترسی به صوت کامل این سخنرانی میتوانید از طریق پیوندهای اقدام نمایید:
شب پنجم سخنرانی «عاشورا؛ نزاع دو اسلام» | “دریافت از پیوند کمکی“
حجتالاسلام محسن قنبریان
سخنرانی/ دوره فکری اعتراض چرایی و چگونگی
سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان، مورخه ۸ مرداد ماه ۱۴۰۰ در مشهد، که به همت تشکل مردمی فتیه مشهد برگزار شد تحت عنوان «دوره فکری اعتراض چرایی و چگونگی» منتشر میشود.
عناوین مطرح شده در این نشست:
اعتراض حق برای دگر اندیشان، تکلیف برای حزب اللهی ها!
- نمونه در حکومت امیرالمومنین(ع)
- اعتراض، آژیر و عصب درد است با قطع آن آسیب بیشتر است!
- رزمایش مومنانه نباید حق السکوت شود!
- موقف و جایگاه اعتراض در منظومه تفکر انقلابی
- سه پله دقیق درک این نظریه
- با قانون نمیتوان “آزادی” و “جمهوریت” عهد امت و امام را محدود کرد!
پیوست قسمت نخست را از اینجا ببینید.
- این نظریه مانع دو آسیب است: ماله کشی/ انتقاد اپوزیسیونی!
- دگم شهید بهشتی بر نقد حاکمان از آلمان تا قانون اساسی!
- اعلام شرائط اضطراری هم منوط مصوبه مجلس و فقط تا ۳۰ روز است نه چهل سال!
روش اعتراض!
- روش میتی کومانی نه ممکن است نه مطلوب
- دو نمونه هنری و رسانه ای سوده همدانی
- علی(ع) از آزادی و عدالت خودش شکست خورد نه بی بصیرتی و خوارج!
- مقایسه سریال دادِستان با سینمایی غول پول
- ذهنیت میتی کومانی، مطلوب امنیتی هاست!
- رویکرد فرهنگی سیاسی با عملکرد امنیتی نه بالعکس! شورای امنیت ملی در قانون اساسی
فن آوری اجتماعی اعتراض مردمی
- ظرفیت های لزوم مشورت،حق افشاگری، حق تقاص و…
- مطالبه ظرفیت اصل۲۶ و ۱۰۴ قانون اساسی
- لزوم بازتولید حلف الفضول در جمهوری اسلامی/ توضیح ایده/ هم پیمانی ویژه خواران تشکیل شده، جوانمردان برای محرومان میشود هرج و مرج؟!
- سه دوره ارزش خواهی حزب اللهی ها: هیاتها، جهادی ها، مطالبه گری / بدون مطالبه گری پت و مت میشویم!
- ظرفیت حرمها و بست نشینی های اعتراضی
پیوست قسمت دوّم را از اینجا ببینید.
بیان شهید بهشتی درباره دگم نقد حاکمان و اینکه حکم ثانوی بر نمی دارد!
اگر پسندیدید نشر دهید