بایگانی برچسب: s

الولیّ الناصح

“السلام علیک ایها الولیّ الناصح”، در زیارت روز جمعه مولای مطلق زمین و زمان مفید چه معانی لطیفی است:

نصح، خالص چیزهاست و ناصح، کسی است که خالصانه خیر می‌رساند. نه چشم داشتی دارد و نه عطایش، شوب و نامرغوبی. بهترین چیزها با پاکترین نیت‌ها را به امت می‌دهد.

الولیّ، یعنی با ولایتش چنین می‌کند. مثل نیت کننده خیری نیست که خیر مقدورش نیست و خدا به نیتش جزایش می‌دهد. نه! ولیّ، سلطه و سیطره بر کار دارد و مقدورش هست.

الان هم ولیّ است نه فردا که ولیّ شد ناصح است. اگر چنین معنا کنیم مَجاز مرتکب شده‌ایم.

کور است چشمی که خیرات مکرر این ولیّ ناصح بر امت را نمی‌بیند. ایرانی‌ها این ۴۰سال را به پشت سر نگاه کنند! لبنانی‌ها، عراقی‌ها و…

هذا یوم الجمعه و هو یومک المتوقع فیه ظهورک…

جمعه‌ها، توقع تو دارد و مال توست. خیراتت بر ما آشکارتر بوده و هست؛ لکن هیچ خیری به ظهورت نمی‌رسد ادرکنا یا مولانا!

مصاحبه با خبرگزاری میزان/ جمعه‌های انتظار

در بخش ادامه مطلب می‌توانید مصاحبه‌ی حجت الاسلام قنبریان با خبرگزاری میزان، با موضوع «جمعه‌های انتظار» مطالعه فرمایید.

متن منتشره در تارنما خبرگزاری در بخش ادامه مطلب قرار داده خواهد شد.

ادامه خواندن مصاحبه با خبرگزاری میزان/ جمعه‌های انتظار

پاره تخته‌ی کشتی نجات باش!

خدا می‌داند گاهاً به پاره تخته‌های کشتی نوح غبطه می‌خورم و خود را از آن چوب‌ها پَست‌تر میدانم!

ولیّ خدا چار پاره تخته را -“بِٲَع٘یُنِنَا وَ وَح٘یِنا”- طوری بهم دوخت که چوب‌ها به اخلاص رسیدند: بِس٘مِ اللهِ مَج٘راها وَ مُر٘ساها(روان شدن و لنگر انداختنش با نام خداست)!

اما من و مثل من آنقدر چموش و خودخواه‌ایم که ولیّ خدا هم نتوانسته ازمان بلمی کوچک برای نجات چند بنده خدا بسازد. نه ایست‌مان و نه حرکت‌مان بسم الله نیست!

چه بد به حال ما که بلم کوچکی برای امام زمان(ع) در یک شهر کوچک و دهات نشدیم که بسم الله مجراها و مرساها.

دوست عزیزم! همچنان که مراقبی کسی و کسانی را تسخیر برای دنیای خود نکنی مراقب باش تسخیر برای دنیای مثل منی هم نشوی.

به آدم‌های بی هوی بپیوند! پاره تخته‌ی کشتی ولیّ خدا شو که همه غرقند!

بخشی از حدیث نفسی با رفیقی عزیز

سخنرانی/ بقیه الله

سخنرانی بقیه الله در ماه رمضان سال۱۳۹۴ توسط حجت الاسلام قنبریان ایراد شد. این مجموعه با موضوعیت مهدویت و امام زمان عج ایراد شده است.

نشانی دریافت جلسه نخست سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه دوّم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه سوّم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه چهارم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه پنجم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه ششم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه هفتم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه هشتم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

نشانی دریافت جلسه نهم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»

سخنرانی/ انقلاب اسلامی و اضطرار به امام زمان(عج)

سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در شب نیمه شعبان با عنوان «انقلاب اسلامی و اضطرار به امام زمان(عج)» منتشر می‌شود.

دریافت سخنرانی «انقلاب اسلامی و اضطرار به امام زمان(عج)» | “دریافت از پیوند کمکی

تحیّر یا تیر؟!

آقاجــان!

نه این که بین من و یاران عاشورایی حسین نسبتی است!

پس قیاس‌ام، ادعا نیست.

اما:

واقعا تحمل تحیّر سخت تر است یا تیر؟!

ندانم برای غیبت هر هفته افزونت چه باید کرد؟! کلیشه های دعا و صدقه، جوابم نشود و آرامش در از یاد بردنت بشود!

خوش به حال سعید بن عبدالله حنفی که دانست برای امامش چه کند!

بد به حال منی که نمی دانم برایت چه باید کرد!

 

از راه می رسند بهاران و عیدها

مانده ولی به راه تو چشم امیدها

انتظار در تراز ندبه ۲

منتظر واقعی از “حیرتی” رهیده و به “حیرتی” رسیده است!
*وقتی عملت پشت سر درکها و کشفهایت ندود دچار حیرت میشوی. حیرتی مذموم از بی تحرکی و بی عملی. امام صادق(ع) فرمود: “طول التسویف حیره: فردا فردا کردنت طولانی شد، دچار حیرت میشوی”. وقتی”دانسته” را “به کار نبستی”، بار بعد مرددتری که انجام دهی یا ندهی؟!
تیزهوش ترها و بفهم تر ها بیشتر در معرض این اختلالند(پژوهش دانشگاه میشیگان بر اعضای انجمن بین المللی تیزهوشان)!
*اگر دانسته ها را بکار بستی و عازم شدی و پشت هر علم-عملی دنبال آرمانت بودی و دیدی انگار نمیرسی، “حیرتی دیگر” می آید. حیرت است اما جنسش متفاوت از قبلی. مادری که بچه اش را در شلوغی گم کرده، پرتحرک است اینسو و آنسو می دود نه “اطمینان” که “هر گمان” را پی میگیرد در پشت هر دودیدن و سرکشیدن امید، پیدا کردن بچه اش را دارد وقتی نمیرسد، “حیرت” می کند میداند در امتداد یکی از همین راههاست که رفته اما کدام است؟!
این “حیرت” منتظر است! و دوباره شروع می کند از اول…
وقتی به این حیرت رسیدی که امام ات پشت همین اعمال فردی و اجتماعی لازم و مکارم و فضایل ضروری است اما انجام همه، تو را به او و روزش نمی رساند، “حیرت” می کنی اما از جنس آن مادر… و دوباره از سر میگیری…
“الی متی احار فیک یا مولای…؟!”
تا کی در حیرت و سرگردانت باشم آقای من؟!

انتظار در تراز ندبه ۱

برای سؤالها و نیازها، دلتنگی ها و ناکامی ها، آرزوها و آرمانهایت وقتی از سوی هیچکس جواب داده نمی شوی، چه حالی داری؟!

-احساس می کنی راه نفست بسته است و پا روی گلویت گذاشته اند!

 

حال وقتی برای همانها، آدم های معمولی، بزرگترهای فقط مسن تر، جامعه غیر آرمانی به تو توجه کنند و در حد و قواره خودشان جوابت دهند و سرگرم و آرامت کنند، چه؟!

آیا اینجا هم احساس می کنی راه نفست بسته است…؟!

 

آدمهایی که جوابها و قضاء حوائج را ناقص و ناخالص دیده و کامها و آمال جدید را سرگرمی دیدند و باز راه نفسشان بند آمد و چشمشان به افق برتر دوخته شد، آنها دارند در تراز دعای ندبه، منتظر می شوند:

عزیز علی أن اجاب دونک و أناغی

“برمن سنگین شده غیر تو جوابم می دهد و مثل حرف زدن با نوزادان سرگرمم می کنند!”

سخنرانی/ دلواپسی بداء

سخنرانی حجت الاسلام قنبریان با موضوع «دلواپسی بداء» ایراد شده در دعای ندبه شهرستان بهبهان منتشر می‌شود.

دریافت سخنرانی «دلواپسی بداء» | “دریافت از پیوند کمکی

بروشور مرتبط با سخنرانی «دلواپسی بداء»

خلاصه دلواپسی بداء:

۳ مورد از بداء هایی که خروج و قیام و ظهور را به تاخیر انداخت:

ابوحمزه ثمالی نزد امام صادق(ع) آمدند و در باره صحت و سقم خبری که از امام باقر علیه السلام شنیده بودند از حضرت سوال نمودند که خدای متعال امر فرج را سال ۷۰ هجری در نظر گرفته بودند، حسین بن علی که کشته شد فرج برای سال ۱۴۰ هجری به تاخیر افتاد.

حضرت تایید نمودند و عرضه داشتند که موعد را برای دوستان نزدیک گفته بودیم و توسط دوستان افشا گردید و در مقابل دشمن واکنش هایی نشان داد که امر فرج به تاخیر افتاد.

 

هر بداء که رخ داده مقارنش بلایی برای امام و شیعیان حاصل گردیده.

به وقوع نپیوستن قیام امام صادق علیه السلام موجب گردید که امام موسی بن جعفر علیه السلام به بلا افتد و ۷۰ سال زندانی باشند یا در غار به سر برند.

 

بداء ، اول ائمه را دچار بلا میکند و بعد شیعیان را.

نگاه به نامحرم مضر است و مخل در امر فرج اما در اصل دانه درشت ها خیانت هایی را موجب میشوند که تاخیر حاصل می شود.

 

آخرین بداء مقارن با جمهوری اسلامی است و امام خمینی ره خود در سخنرانی های مکرر بیان میدارند که انقلاب اسلامی ایران نقطه شروع انقلاب جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.

اتفاقاتی که در ایران، یمن و شامات افتاده و کارهایی که سفیانی های زمانه انجام میدهند نمی تواند بی ارتباط با ظهور باشد.

 

۳۰ سال پیش انقلاب ایران پرچمی برای مستضعفین مقابل مستکبرین بالا برد و از همان زمان هم بیداری اسلامی شروع شد اما بداء حاصل شده بیداری را هم به تاخیر انداخت.

در مصر و تونس اتفاقات زمان حال ما رخ داد اما بعلت عدم آمادگی بعضی افراد قیام به تاخیر افتاد.

 

امام ۲۰ سال پیش گفته بود که اینها قدس را از ما گرفتند و میخواهند مکه را هم بگیرند.

الحوثی می گوید اول برای ما سوال بود که شعار برائت از مشرکین چه ارتباطی به حج دارد اما فقط امام خمینی دانست که حج ابراهیمی یعنی چه و این هم از سر درس امیرالمؤمنین بوده و امام نقشه دشمن را میدانست.

 

امام بیان میکند که مگر مسلمانها نمی بینند که امروز مراکز وهابیت در جهان به کانون های فتنه و جاسوسی مبدل شده اند که اسلام اشرافیت ، اسلام ابوسفیانی، اسلام ملاهای کثیف درباری و در یک کلمه اسلام آمریکایی را ترویج می کنند.

ودولتمردان پشت سر امام  هم دچار همین ترویج شدند.

 

در سال ۸۸ وقتی در روزنامه جام جم در ویژه نامه سراب از یکی از بزرگان کشور سوال میشود که آیا انقلاب اسلامی ایران در مسیر ظهور بوده است می گوید من بصورت مستند نمی توانم بگویم بله !

پس آیا امام حرف بدون مستند میزد؟!

این آدم ها اصلی ترین سیاست گذارهای ما بعد از امام بودند.

 

بداء همیشه با کوتاهی خواص شیعه رقم خورده است هم به خون کشیده شدن عاشورا هم بهم خوردن قیام امام صادق(ع)

 

مشکل ما عمامه به سرهایی هستند که در کابینه نائب امام زمان رفته اند و فرمان بردار نیستند.

حضرت آقا گفته اند که حضور ما در منطقه و یاری مستضعفین قابل مذاکره نیست.

اما انگار بعضی ها میخواهند اینکار انجام شود.

سید حسن نصرالله میگوید امام من سید علی خامنه‌ای است و هر اشاره او برای من به منزله دستور است.

آیا در کابینه خود آقا هم چنین افرادی پیدا می شوند؟

 

منظور امام از نوشیدن جام زهر در پذیرش قطعنامه، همان بداء است.

در جنگ کوتاه آمدیم، با عربستان کوتاه آمدیم و نتیجه آن شد بداء.

حالا بعد از ۳۰سال اتفاق هایی در حال وقوع است، حالا باید دید پای کار هستیم یا نه؟

 

خلاصه:

اصلی ترین نگرانی از بداء است و مقصر اصلی هم در آن دوستان نزدیک هستند و دولتها هم در گوش به فرمان نبودن مثل هم اند.

آیت‌الله بهجت می‌فرماید همه انبیاء و اولیاء غیبت داشته اند اما غیبت به این طولانی بی سابقه بوده است.

از بس او سپر بلای ما شده برای ما مهم نیست که بداء رخ بدهد یا نه.