بایگانی برچسب: s

کف و سقف تاب‌آوری

  1. کف تاب‌آوری؛ مقاومت در برابر تحمیلِ ارادهٔ بیگانه و تسلیم‌کردن از بیرون است.
    یک ملّتِ آزاده و رشید این مقدار تاب‌آوری را حتماً دارد.
    «تبرّی» از دشمنِ بیّن، برای این سطح از مقاومت کافی‌ است.
    اشتباه بزرگ اسرائیل؛ بالفعل و #جنبشی‌ کردنِ این سطح از مقاومت در ملت ایران بود.
    یک رژیم کریه و متجاوزی که به هیچ قاعدهٔ بین‌المللی و عقلایی پای‌بند نیست، هم‌زمان با مذاکراتِ ملّت ایران؛ به تأسیساتِ زیر نظرِ آژانس حمله می‌کند و دانشمندان و فرماندهان و مردم را در خانه‌های‌شان می‌کُشد؛ درحالی‌که خودْ بمب اتم دارد و وزرایش تهدید به استفاده علیه غزه هم کرده‌اند!
    هیچ‌کس بهتر از او، نمی‌توانست پیوستگی و #هم‌جبهه‌گیِ مبتنی بر «تبرّی از دشمن» را برای ملت ایران بسازد.
    اسرائیل، جریانات و جناح‌ها و گروه‌هایی را هم‌صف کرد که اختلاف‌شان، امیدِ براندازان برای لحظهٔ حساس در
    حتی ذخایر براندازی برای آشوب در موقع حساس را با عنوان «ایادیِ اسرائیل» بیرون ریخت!
    در وضعیتِ هم‌جبهه‌گی و اتحاد ملّیِ ایران، خود مردم برای آنها کافی‌اند و می‌بینید خاطرات دههٔ شصت تکرار شده؛ مردم آنها را شناسایی و حتی دستگیر می‌کنند!
    براندازان هرگز گمان نمی‌کردند که آشوب‌طلبی‌ِ ایشان روزی این‌جور به سدّ مردم بخورد.
    این، تجربه‌ای بی‌نظیرتر از فتنه‌های گذشته در این سال‌هاست.
    این‌بار مردم نه‌فقط از آنها کنار می‌کشند، بلکه در حرکتی
  2. سقف تاب‌آوری؛ تحقّق عزم ملّی و تحققّ خواستِ خود ملّت است.
    یک ملت رشید فقط به نفیِ ارادهٔ دشمن فکر نمی‌کند، بلکه به تحقّق ارادهٔ خود هم می‌اندیشد.
    تجمّع این ارادهٔ ملی، سطح دیگری از هم‌جبهه‌گی است که «تولّی» نام دارد.
    این سطح از تاب‌آوری «ولایت» می‌خواهد:
    اراده‌های آحاد به هم می‌پیوندد (ولاء عرضی) و آگاهانه و اختیاری، به رهبر و حاکمی می‌پیوندد (ولاء طولی) و از آن پس؛ ارادهٔ جمعی و عمومی خود را تحقق می‌دهد.

دهه‌های گذشته، تلاش‌های بسیاری برای شکستنِ این «قائمه» (ولاء عرضی و طولی) شده است؛ هم برخی فسادها و ناکارآمدی‌ها در حکومت، و هم تفرقه‌افکنی در تودهٔ مردم (نژادی و سیاسی و غیره)، پروژه‌هایی در این مسیر بوده است.

اینکه در تهدیدات، فرصت و ظرفیتی هست که در خودِ فرصت‌ها نیست؛ یکی همین‌جاست.

باید بیاندیشیم چگونه دوباره وحدت کلمه حول ولایت اجتماعی و سیاسی مثل روزهای پیروزیِ انقلاب شکل گیرد!

که این هم‌جبهه‌گیِ حاصل از تبرّی، به هم‌جبهه‌گیِ تولّی هم بیانجامد!

طرح ولیّ؛ نه فقط در مقابله با تجاوز دشمن، بلکه در حکمرانیِ همهٔ عرصه‌ها، مبتنی بر پیشرفت و عدالت و آزادی و مردم‌سالاریِ دینی تکمیل شود.

درونِ این تهدید، و در شیرینیِ هم‌جبهه‌گیِ مردم ایران، خوب است برای این تعالی بیشتر بیاندیشیم!

شاید دوباره نوشتم!

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۳/۲۷

جایزه لَبَیتُم در قحطی غزه!

برای نخستین بار در جشنواره اختتامیه حج عربستان، ایران در بین ۸۰کشور در شاخص های حمل و نقل، اسکان، تغذیه، بهداشت و نظم در خدمت رسانی ممتاز به زائران خود مفتخر به دریافت جایزه لبیتم شد!

 

با گرفتن پول هنگفتی که عملا آستانه استطاعت را بالا برده البته از سابق تغدیه و اسکان و درمان خوبی برای زائران فراهم کرده ایم، سالهای قبل هم لایق این جایزه بودیم؛ اما در جشنواره سعودی امسال اعطاء شد؛ سال قحطی غزه و سکوت کنگره جهانی اسلام در قبال آن!

 

خوراک و اسکان و… برای اقامه شعائر حج (رمی جمرات و…) و شعائر برای رساندن به معالم دین است.

معالم همان است که امویان در جامعه محو کردند و امیر(ع) در خطبه۱۳۱ و سیدالشهدا در خطبه منا از جمله اهداف قیام را احیاء آن شمرد (لنرد المعالم من دینک).

اگر منا و رمی، شعائر است، برائت از مشرکان معالم است؛ بدون آن حج، هبوط سفیانی خواهد داشت!

 

انقلاب اسلامی آمد تا معالم دین را برگرداند. به شعائر حج، روح توحید ابراهیمی بدمد.

برائت از مشرکین امام در این راستا بود.

جمهوری اسلامی جای جایزه بهترین خورد و خوراک از سعودی باید از مستضعفان نشانِ احیای حج ابراهیمی را بگیرد.

 

نگرانیم خدای نکرده برائت از مشرکینِ ایرانی در چادری در عرفات مثل شعائر بی روح رمی جمرات سعودی نشود!

بعثه باید به روزرسانی برائت در شرایط سفیانی را بیاندیشد و کلیشه زدگی را تمام کند!

 

حج تمام شد اما از آن صدایی موثر برای پاره تن اسلام بلند نشد!

از آن همه قربانی، لقمه ای برای گرسنگان غزه فراهم نشد!

ولی ما را برنده جایزه لبیتم کردند!

 

محسن قنبریان

امر جامع!

اسلام چون اجتماعی است در همه مناسک و اوامرش توجه به جامعه دارد.

برای نماز جماعت -که خود اجتماعی است- “مسجد جامع” و “نماز جمعه” هم تعبیه کرده؛ تا اهم مسائل درش طرح شود!

 

در هزاران “امر” که باید مومنان در آن “مشورت”(۳۸ شوری) و “تعاون”(۲مائده) کنند، “امر جامع” هم تعریف می کند که باید برآن بمانند و هرگز از آن به امر دیگر منصرف نشوند الا به اذن ولیّ امر (علىٰ أمْرٍ جامعٍ لَمْ یَذْهَبوا حتّىٰ یَسْتَأذِنوه)!

 

“امر جامع” بر جامع های دیگر، حکومت دارد و آنها را در تسخیر خود در می آورد؛ از کوچه تا شهر و کشور تا بین الملل!

فقط لحاظ همین هندسه شریعت موجب میشود امر مهمتر به زودی گشایش یافته بقیه امور هم به مقصد برسد.

 

آیا امروز غزه ، “امرجامع” امت اسلام نیست؟!

ولی در جامع ترین کنگره امت -یعنی حج- سخن از غزه و حتی نماد آن(چفیه) ممنوع است!

 

تصورش را بکنید هر فرد شاخص (مثل #عارف) در گردهمایی ها، مقابل هر امر دارای اولویتِ بعد، یک کلام از “اولویت اول” بگوید؛ بعد به آن مساله دیگر بپردازد؛ چه می شود؟!

 

هریک از ما در گروه ها و شبکه های مجازی وقتی قصه یا قضیه ای “امر مشترک” می شود، یک کلمه بنویسم: “بعد از غزه!…”

چه میشود؟!

 

فوتبال ما و کَن، منبر و کلیپ جنجالی چیزی برای غزه ندارد؛ اما دائم قصه ای دارد که ما را از امر جامع غافل کند! برخی با قاسمیان و انصاریان ، برخی با بیرانوند و روستایی!

 

مسلمین پویش جهانی روزه برای همدردی با غزه و آزادگانی از جهان پیاده روی از قاهره راه انداخته اند!

روزه سکوت هم میشود؛ از حرفهای حواس پرت کن!

 

محسن قنبریان

سؤال شرعی فایز ابوشماله (نویسنده اهل غزه) از علماء اسلام:

در گرسنگی مان ‌به چه شکل سنگ به شکم ببندیم؟!

سنگ از خانه های ویران مان باشد یا سنگ بیابان؟!

پیامبر(ص) چگونه [در شعب ابیطالب] بسته است؟!

تا چه زمانی ببندیم؟!!

منبع: الجزیره مباشر

 

تعلیقه:

فقه مقارن، فقه معاصر و… هم اگر جوابی دارند بفرمایند!

اگر مساله از فروعِ “اختلاف” ی است، گرسنگان غزه به کدام فتوا و مکتب عمل کنند؟!

اگر هیچ نص و فتوایی در مساله نیست به کدام “اصل عملی” رجوع کنند؟!

استصحابِ گرسنگی یا برائت از دین بازی؟!!

“احتیاطِ” شدید شارع در خون و آبرو و مال مسلمان چه حکمی دارد؟!

 

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۲/۲۶

معرفی پویش «حق معلوم» الهام گرفته از دستور امام صادق علیه السلام

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

اگر هیچ کاری برای جبهه مقاومت نمی کنید، این کار را از دست ندهید.
جهاد دفاعی دقیقا وظیفه چه کسانی است؟
نسبت امروزِ ما با مجاهدین یمن چیست؟

 

مجموعه پادکست نه مرجفون، نه معوقین

جنگ وجودی کنونی میان حق و باطل، چند گروه از افراد نسبت به این موضوع کنش دارند؟ و کنش و بازخورد هر گروه نسبت به وقایع این مبارزه چگونه است؟

حجت‌ الاسلام و المسلمین قنبریان در این مجموعه پادکست، با بهره‌گیری از آیات قرآن کریم سه دسته از این افراد را معرفی می‌کنند؛ و به وظیفه ما در برابر این جریانات می‌پردازند.

  • قسمت اول: مبارزه کنونی؛ جنگ وجودی
  • قسمت دوم: مرجفون در جنگ کنونی چه کسانی هستند؟
  • قسمت سوم: معوقین؛ ضلع دوم زاویه با مقاومت
  • قسمت چهارم: مدهنون؛ سازش‌کاران مبارزه
  • قسمت پنجم: در جریانات مبارزه کنونی چه باید کرد؟

ما باید دقت داشته باشیم که همراه با موج مرجفون (کسانی که به تشویش و جنگ روانی می‌پردازند) نشویم؛ حرف جبهه مقابل را به حرف جبهه خودمان ترجیح ندهیم و با شایعاتی که رواج پیدا می‌کند همراه نشویم.
در لحظات خوف و امنیت به ویژه در جنگ روانی، باید به اولوالامری که کارش استنباط است توجه داشته باشیم؛ کارگزارانی که او امین می‌داند را امین بدانیم.

باید توجه کنیم که با معوقین همراه نشویم. اگر این جنگ، جنگ وجودی است، مراقبت نیز باید دائمی، عمومی و همه‌جانبه باشد.

در توصیف صحنه مقاومت در مقابل اسرائیل، طی حدود دو سال اخیر عبارتی با عنوان «جنگ وجودی» شکل گرفته؛ که هم رهبران مقاومت و هم جبهه مقابل یعنی رژیم صهیونیستی آن را بیان کرده‌اند.
جنگ وجودی یعنی شرایط مبارزه به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر تنها یکی از طرفین جنگ می‌ماند؛ یعنی جنگ منطقه و امت اسلام.
در چنین مبارزه‌ای و با وجود این جریانات و گروه‌ها چه باید کرد؟
حجت‌الاسلام و المسلمین قنبریان با معرفی سه گروه از افراد در مبارزه حق و باطل، به این پرسش پاسخ می‌دهند.

مطلب مرتبط: سخنرانی / نه مرجفون؛ نه معوقین! 

صورت لزومی که هست؛ هماهنگی ای که نیست!

 

به تعبیر رهبرانقلاب: “در قضایای غزّه، واقعاً این باند تبهکار که بر فلسطین حکومت میکنند، از حد گذرانده‌اند تبهکاری را؛ واقعاً از حد گذرانده‌اند!”

 

ایشان در همین دیدار از پاسخ سخت خدایی به رژیم -که بی تردید است- سخن گفتند؛ اما همزمان گفتند: “ولی این وظیفه مردم را، وظیفه ما را، وظیفه دولتها را کم نمی کند”.

 

وظیفه ما و دولتها در این بیان فقط سیاسی و اقتصادی بیان نشد؛ بلکه “در صورت لزوم عملیاتی“[نظامی]  بیان شد!

بایسته آن: “با هماهنگیِ خوبی” / “مجتمعاً” معرفی شد!

 

واضح است دولت های عربی و به ظاهر اسلامی که هیچ تحرک سیاسی ای در قبال این جنایات نشان نداده و برخی بیشترین مراودات اقتصادی را هم دارند، در عملیات نظامی نه تنها مشارکت نمی کنند که از خاک و امکاناتشان علیه عملیات های سابق  به رژیم کمک کرده اند!

 

دولت عراق -که بهتر از بقیه بوده- رسما می گوید: ما محور مقاومت نیستیم و وحدت ساحات[جبهه ها] را نمی پذیریم!

 

لبنان -که خود در اشغال و تجاوز اسرائیل است- دولتش دنبال خلع سلاح حزب الله است!

 

پس هماهنگی دولتی برای اقدام نظامی، تعلیق محال است؛ اما ظاهرا “صورت لزوم” برقرار است و تبهکاری از حد گذشته است!

 

آیا “این لزوم”، مثل قبل “با هماهنگی گروه های مقاومت” قابل انجام نیست؟!

مردم وظیفه ای ندارند؟

 

وقتی آمریکا برای امنیت اسرائیل تحمیل مذاکره می کند؛ آیا نمی شد دولت ایران مذاکرات (نه توافق) با آمریکا را مشروط به آتش بس غزه و رسیدن کمک های بشردوستانه به مردم آنجا می کرد؟!

 

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱/۲۸

سخنرانی / نه مرجفون؛ نه معوقین!

حجت الاسلام محسن قنبریان؛ دانشگاه صنعتی امیرکبیر – ۲۳فروردین۱۴۰۴

جنگ وجودی مقاومت-رژیم صهیونی

سه ضلعی زاویه با مقاومت:

  1. مرجفون(۶۰ احزاب)
    – ارجاف؛ اشاعه شایعات و جنگ روانی، فعلی قصدی است! به قصد تشویش و ترک مقاومت است!
    – بیان ابعاد جنگ وجودی، ارجاف نیست! چون به قصد تحرک جدی تر مقاومت است.
    – نمونه های تاریخ اسلام و معاصر
  2. المعوقین (آیات ۱۸ و ۱۹ احزاب)؛ منصرف کنندگان و تاخیر اندازان در جبهه مقاومت!
    – در موشکی شهادت دادن رهبری برای فرماندهان را برچشم نهادیم!
    – هر وقت مذاکره نمی کنیم، الزاما مقاومت نمی کنیم؛ گاهی معوقین هستیم!
  3. مدهنون (سازشکاران)
    – نمونه در صلح ساباط!

چه باید کرد؟

  1. در موج مرجفون، سران را مدهنون نگیریم!
    – رجوع به اولوا الامر(۸۳نساء)
  2. به معوقین نپیوندیم!
    – خذوا حذرکم(۷۱نساء)
    – مقاومت همه جانبه شرط است

دانلود سخنرانی «نه مرجفون؛ نه معوقین!» | “دانلود از پیوند کمکی