بایگانی برچسب: s

لزوم قصاص قاتلین رهبر

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

گزیده ای از سخنرانی شب یازدهم محرم ۱۴۰۵

سخنرانی / قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

دانلود شب نخست سخنرانی «قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین»

دانلود شب دوم سخنرانی «قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین»

دانلود شب سوم سخنرانی «قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین»

دانلود شب چهارم سخنرانی «قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین»

دانلود شب پنجم سخنرانی «قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین»

ادامه خواندن سخنرانی / قصاص و خوانخواهیِ حسین(ع) و ابنا الحسین ←

ادعا:  اهلبیت(ع) علی الاصول همواره در منظومه حق و حقیقت با دشمن مواجهه و دنبال تغییر نظم انتفاعی موجودند!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

هیچ وقت در نظم اموی معاصر بازی نکردند!  معامله و برد_ برد نکردند!  دنبال به هم زدن نظم اموی بودند؛  باشمشیر یا تدبیر!

یک تقسیم جامع:

  1. ائمه(ع) یا در «حالت نظام» ( در دست داشتن حکومت) بودند یا «حالت نهضت» ( جنبشی بدون داشتن حکومت برای تغییر نظم موجود)
  2. حالت نظام خود دو گونه است: «در حال اقتدار» ( نفوذ حکم و اطاعت شدن) مثل حدیبیه
    «حالت اضطرار» ( عدم نفوذ حکم و یاری لازم) مثل حکمیت و صلح امام حسن(ع)
  3. حالت نهضت هم دو گونه است:
    «رسیدن به ضیم»( ظلم با ننگ) مثل عاشورا. «مادون ضیم» مثل ائمه(ع)  بعد عاشورا.
    ائمه حاکم حتی در حالت اضطرار هم در نظم اموی نرفتند؛ چه رسد به حالت اقتدار!

حکمیت:

  • اساسا حکمیت برگشت به حُکم قرآن و سنت است پس برگشت به منظومه حق و حقیقت است نه تقسیم در نظام منافع!
  • حکمیت حکمی اسلامی است که امیر(ع) در جمل خود پیشنهاد داد!( نامه ۵۴)/ در صفین بی موقع و تحمیلی بود نه راساً حرام باشد!

صلح حسنی:

  • شرط اصلی اش برگشت خلافت به اهلبیت بود= منظومه حق و حقیقت!
  • اگر می خواست در نظم اموی بُرد_بُرد کند…

 

شب پنجم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش دوم

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

مقابله با واقعیت ساختگی بر اساس منفعت و نظم منافع،  مقاومت و مبارزه می خواهد ؛ آرمانگرایی واقع بین

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

 

چند نمونه از واقعیت موجود در مواجهه!

نسبت بین مشارکت سیاسی و فشار دشمن

نسبت بین جمهوریت و مقاومت و استقلال

 

شب پنجم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش اول

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

قسمت دهم: نهضت مقدس

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

محورهای کلیدی:

  • عاشورا؛ صدای تمام جنبش‌های پیشین
  • اسلامی‌ترین و مردمی‌ترین نهضت

ائمه(ع)، نظم اموی را نپذیرفتند!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
  • از ۷۹نامه نهج البلاغه ۱۶نامه( بیشترین) به معاویه است؛ اما در «پارادایم حق و حقیقت» نه «نظم انتفاعی اموی»!
  • رهبر شهید در جواب کسی که برای توجیه برجام، عاشورا را هم درس مذاکره خواند دو نکته فرمود:

۱. آن نهیب و نصیحت بود نه مذاکره مصطلح زمان ما که «معامله» است!

( یعنی درون چارچوب حق و حقیقت بود نه بُرد_بُرد در نظم منافع)

۲. مذاکره بمعنای معامله هم با دنیا الان داریم فقط با آمریکا نه!(۹۴/۷/۱۵)

 

شب چهارم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش اول

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

صنوف جهاد در بیان اباعبدالله(ع)

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
  • قسم چهارم جهاد در این روایت حسینی همان «ساخت نظم براساس حق و حقیقت» است!
  • انسان ۲۵۰ساله در این مبارزه و جهاد است چه با شمشیر چه با تدبیر و…!

شب چهارم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش دوم

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

قسمت نهم: کوفه / طلیطله

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

محورهای کلیدی:

  • تحولات آندلس در عصر امویان
  • تفاوت خواستگاه جنبش‌های حجازی و عراقی با طلیطله
  • جنبش‌هایی از جنس رقابت بازار و دولت

چگونگی تغییر واقعیت ساخت منتفعان براساس حقیقت؟!

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

چگونگی به هم زدن «بازی منافع» با استحقاق و «حق اساسی و مسلّم»؟!

 

دو جریان افراطی و تفریطی در اینباره:

۱.«واقع گرایی» و رفتن در نظم منتفعان بزرگ بنام «عقلانیت»!

۲. حق و حقیقت جویی بدون «واقع بینی» بنام «انقلابی گری»!

درست:« آرمانگرایی واقع بین » است.

عقلانیت، محافظه کاری نیست و انقلابیگری ندیدن واقعیات نیست؛ به هم زدن نظم برساخته با اقدامات شدنی و انقلابی است!

این یعنی مبارزه، جهاد، مقاومت!

 

شب چهارم محرم الحرام ۱۴۴۸

بخش اول

هیات محبان فاطمه الزهرا (س) اهواز

قسمت هشتم: ستوه مردم

نماهنگ و تماشایی‌ها، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

حجت‌الاسلام محسن قنبریان

محورهای کلیدی:

  • پیامدهای الیگارشی مالی و سیاسی در جامعه
  • شورش زنگیان به رهبری شیرزاد
  • جنگ قدرت، درون الیگارشی اموی