هرکس مبانی انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارد، برادر شماست

اینکه: “هرکس مبانی انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارد، برادر شماست”؛ را در حد قاعده اش، شاید غلط گیرترین و برچسب زن ترین ها هم همراه باشند و تکرار کنند. لکن در تطبیق و کشفِ “برادران”، باز چنان تنگ بگیرند که هیچ کس جز خودشان نماند!

حضرت آقا این مبنای ارزشی را سالهاست دارند؛ لکن تطبیق ایشان ظاهرا با ما بسیار متفاوت است!

 مثلا سال۷۷ (پس از ماجرای ۲خرداد و فضای آن روز تشکل ها) دانشجویی از ایشان می پرسد:

میخواستم نظر حضرتعالی را درباره گروه های حامی ولایت بدانم!

می فرماید: “به نظر من همه گروهها حامی ولایتند(!) یعنی در کشور گروه قابل توجهی که ولایت را قبول نداشته باشد، نمی شناسم(!). همه ولایت را قبول دارند؛ حالا ممکن است بعضی عشق و اخلاص بیشتری داشته باشند، بعضی کمتر داشته باشند؛… همه گروه های دانشجویی با من ارتباط دارند، پیش من می آیند؛ چه گروه های دانشجویی،چه افراد دانشجویی؛ همه شان اظهار ارادت به ولایت می کنند همه قبول دارند، نمیشود قبول نداشته باشند، معلوم است که قبول دارند؛ من هم همه شان را به یک معنا حمایت می کنم…”(۷۷/۲/۲۲)

این صرفاً یک نمونه است که تطبیق خود را با ایشان چک کنیم!(شر نشود!!!)

آیا ما همه گروه های (اقلا دانشجوییِ) سالهای۷۶و ۷۷ را حامی ولایت می دانستیم؟!!

 جبهه انقلاب امروز بیشتر محتاج مهارت تطبیق این قاعده زرین است.

 اگر در مهارتِ اثبات و کشف، به مذاق بهشتی ها و خامنه ای ها نباشیم، مترقی ترین اصول برای جبهه بندی را هم دچار ساده لوحی بعضی و دگم و تنگ نظری بعضی دیگر می کنیم.

محسن قنبریان / ۸ آذر ۱۴۰۲

مسئولیت اجتماعی

شنبه ۴ آذر ماه ۱۴۰۲؛ « شب سوم »
مراسم عزاداری ایام فاطمیه

مسجد دانشگاه تهران؛ هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

نمی‌شود من فقط هفته‌ی آخر به مردم بگویم بیایید، یک زنجیره کار باید اتفاق بیافتد.

یکشنبه ۵ آذر ماه ۱۴۰۲

« شب چهارم »

مراسم عزاداری ایام فاطمیه

 

مسجد دانشگاه تهران ؛ هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

کاش امر درجه ۳ و ۴ را ناموس انقلاب نکنیم

یکشنبه ۵ آذر ماه ۱۴۰۲

« شب چهارم »

مراسم عزاداری ایام فاطمیه

 

مسجد دانشگاه تهران ؛ هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)

مشق بسیج!

برشی از سخنرانی “نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی” / ۴ آذر مسجد دانشگاه تهران

مسئولیت اجتماعی گاهی بدون حضور جمعی و اجتماعی ممکن نیست. این قسم مسئولیت اجتماعی گاهی با “فئه” (یک گروه منسجم) انجام می شود و گاه “همه” را می خواهد.

بسیج، لشکر مخلص خدا و فئه انقلاب اسلامی است که از حفظ مرزها تا واکسیناسیون و کرونا، زلزله و سیل و… را در انجام مسئولیت اجتماعی خود دارد.

اما حفظ نظام عزیز اسلامی بیشتر از فئه را می خواهد نیازمند همه یا اکثریت مردم ایران است؛ این حقیقت مردمسالاری دینی است. اگر می شد با یک فئه، نظام را حفظ کرد بسیج هزار بار حاضر بود لکن قواعد مردمسالاری دینی به او می گوید باید همه را بیاوری.

اینرا بسیجی مثل یک مشق باید روزی چند بار بنویسد. مردم در مردمسالاری دینی یعنی همه مردم نه فقط حزب اللهی!

از همین جا ارزش جهاد تبیین و همراه کردن حداکثری موضوعیت می یابد.

* برای قضاوت بهتر چکیده و فایل کامل صوتی را اینجا ببینید!

حجت الاسلام قنبریان

از نظر امیرالمومنین یک نظام سیاسی_اجتماعی چگونه حرم می شود؟!

از نظر امیرالمومنین یک نظام سیاسی_اجتماعی چگونه حرم می شود؟!

(مبنای سخن حاج قاسم در نهج البلاغه)

حجت الاسلام قنبریان:

ولایت در فرهنگ شیعی یک میثاق سه وجهی است؛ پیوند و پیوستگی مردم با ولیّ و بالعکس و پیوند مردم با مردم.

ولایت، فقط شخص ولیّ نیست؛ کل این سه پیوند و میثاق است[۱].

حضرت امیر(ع) این میثاق، را حرم می نامند آنجا که از ایجادش در زمان پیامبر(ص) گفته و از نقضش پس از او گله می کند:

“…نَقْضاً لِمِیثَاقِهِ الَّذی وَضَعَهُ اللَّهُ لَکُمْ حَرَماً فِی أَرْضِهِ وَ أَمْناً بَیْنَ خَلْقِهِ…: و پیمان و میثاقی را بشکنید که خداوند آنرا حرم(پناه گاه) برای شما در زمین و جایگاه امن بین مردم قرار داد…”(خطبه قاصعه)

این میثاق در زمان ما همان است که بهشتی [۲]و خامنه ای [۳]آنرا “نظام امت و امامت” و “جمهوری اسلامی” نامیدند و حاج قاسم آنرا “حرم” می خواند!

هستیِ این پیوند(ولایت) مقدم بر پوسته حقوقی و قانونی آن است و واقعا باید در جامعه برپا شده باشد.

برشی از جلسه سوم فاطمیه اول هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران/ آذر۱۴۰۲

[۱] ر.ک: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن/ آیت الله خامنه ای/ فصل آخر

[۲] ر.ک: مبانی نظری قانون اساسی/ شهید بهشتی ص۴۷

[۳] ر.ک: دیدار با مردم آذربایجان ۹۶/۱۱/۲۹ و هم کتاب صورت و صیرت انقلاب اسلامی

سخنرانی/ نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی

حجت الاسلام قنبریان / فاطمیه اول۱۴۰۲ / هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران

تعریف مسئولیت

مسئولیت اجتماعی دو نوع است:

  1. در قبال امور اجتماعی
  2. مسئولیت با حضور جمعی و اجتماعی

مسئولیت اجتماعی نوع دوم، دو صنف دارد:

  1. با یک گروه منسجم هم قابل انجام است
  2. فقط با همه یا اکثریت جامعه قابل انجام است

ماجرای فاطمه زهرا(س)

دریافت شب نخست «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی

مسئولیت نوع اول یا امور حسبیه

– مثالها و مصادیق

مسئولیت نوع دوم یا امر جامع

– نمونه های گذشته و معاصر

“انثیال” در بیعت با علی(ع)؛ مردمسالاری دینی ای که سر دستش نگرفتیم

اختلاف کلمه یکی از عوامل شکست امر جامع

سقیفه حاصل اختلاف انصار و مهاجر که به حذف ولایت انجامید!

دریافت شب دوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی

گونه های نظام اجتماعی

۱٫      نظم اجتماعی مبتنی بر رحامت

۲٫      نظم اجتماعی مدرن

۳٫      نظام ولایت_موالات

سرنوشت مسئولیت اجتماعی نوع دوم

– در نظم قبیلگی امر جامع با مشکل مواجه است

– نظم مدرن هم مسئولیت مردم در قبال امر جامع را یاری نمیکند

* مطالب بسیاری از تتمه این بحث بخاطر محدودیت شبها ناگفته ماند و به مجالی دیگر حواله شد!

دریافت شب سوّم «نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی» |”دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن سخنرانی/ نگاهی نو به مسئولیت اجتماعی

جزوه رسالت طلبه بسیجی و بسیج طلبه

به مناسبت هفته بسیج

جزوه رسالت طلبه بسیجی و بسیج طلبه

این نوشتار، متن پیاده شده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان در پنجمین دوره عصر اقامه می‌باشد.

پیام خوبی که امام خمینی(ره) دربارۀ بسیج داده است ابتدا جملاتی است که از آن روح لطیف بلند شده است. راست و حسینی می‌گویم اگر مثل این روایت، مثل این خوانش از بسیج نباشد واقعاً بسیج نیست. بسیج وقتی لشگر مؤمن و مخلص خداست که نشان در بی‌نشانی دارد، فطرت‌ها را به خودش جلب می‌کند. اگر سازمانی در کنار سازمان‌ها، بروکراسی کنار بروکراسی‌ها، خدا نیاورد روزی پلکانی مثل پلکان‌های دیگر بالا رفتن‌ها بشود، اینکه می‌گوید آدم‌های مخلص همه جای دنیا هستند مختص به ایران نیست….

جهت دانلود جزوه کلیک کنید.

“تشکل طلبگی ربیون”

تبلیغ تراز ؛ خلّاق و محرّک

حجت الاسلام قنبریان/ مدرسه علمیه مشکوه قم/ ۴ آذر ۱۴۰۲

مبانی:

  1. اسلام، یک انقلاب بود!
  2. درک جهات انقلابیِ اسلام، اجتهادی انقلابی و تبلیغی تراز و خلّاق می خواهد!

بایسته ها:

  1. درک دستگاه واژگانی خاص و انقلابی اسلام
  2. ایستادن در سمت درست تاریخ

ژنوم اسلام اصیل  باید در هر منبر باشد!

تطبیقات:

نمونه های تطبیقی:

– چرا “ولایت” نه “ارباب، سلطان و…”؟!

– درک درست از غدیر و سقیفه!

– فاطمه(س) در مردم ایستاد!

اصالت فرد افراطی و سکولاریزم دانشی و گرایشی، بلیه زمان ما!

– جهات درست اسلام در مواجهه با آن یک تبلیغ تراز می سازد

* گوش دادن به این فایل، به خطباء و مبلغان انقلابی توصیه می شود

دریافت سخنرانی «تبلیغ تراز ؛ خلّاق و محرّک» | “دریافت از پیوند کمکی

زینبیات و زن غزه

  • جنگ روایت رو کردیم یک جنگ تماشا گری
  • ترحم انقلاب نمیسازد!
  • ترحم خیره میسازد!
  • اگر بعد از عاشورا انقلابی می شود، علتش فقط برانگیختگی ترحم ها نیست …

حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قنبریان
ولادت حضرت زینب(سلام الله علیها)