بایگانی دسته: صدا و سیما

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۵ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شورش اقلیت‌های مذهبی,ارتدادهای جمعی!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت هفتم این مجموعه منتشر می‌شود.

  • سیاست خلفای قبل: کوچ دادن اقلیت ها از مدینه/ منع توقف بیش از سه روز

سیره امیرالمومنین:

  • سه تابلوی مشهور: دفاع از زن ذمی(خ۲۷)/ دادگاه رفتن با اهل کتاب/بدرقه همراه خود
  • جزیه گرفتن:

– اجحاف نکرد و از صاحبان حرفه، جنس هم قبول کرد

– در مقابل خدمات شهری هم داد (نامه به قرظه بن کعب درباره نهر اهل ذمه)/ شنیدن شکایت اهل ذمه(نامه۱۹)/ فرستادن ۱۰۰ مامور برای رسیدگی مطالبات

پس چرا شورش برخی از آنها یا ارتداد جمعی برخی مسلمان شده در دوره او را شاهدیم؟!

همه سیاسی و به تحریک خروج کرده های مسلمان بود!

– ماجرای خریت بن راشد و تحریک اهل ذمه/ فریب مرتدین

– فرستاده امام با عرضه اسلام همه جز یکی از ارتداد برگشتند!

ارتداد و تکفیر محدود:

  • مستورد عجلی
  • کولی های هند که امام را خدا می دانستند!

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.

محدودیت فرهنگی و اقتصادی ای برای اهل ذمه!

دریافت «۰۲۰۱۲۵ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شورش اقلیت‌های مذهبی,ارتدادهای جمعی!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۵ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و شورش اقلیت‌های مذهبی,ارتدادهای جمعی!

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۴ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اعتراضات ، ناآرامی ها ، حملات تروریستی

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت ششم این مجموعه منتشر می‌شود.

با سه مفهوم مواجه ایم:

  1. اعتراض و انتقاد
  2. الهائشات: نا آرامی ها
  3. الغارات: حملات تروریستی و غافلگیرانه

اعتراضات

فرق بین حکومت علوی و اموی در اینباره؟

  • خلیفه سوم اعتراضات را سرکوب می کرد:
    – زندانی کردن معترضین به اشرافیت مذهبی (بازسازی اشرافی مسجدالنبی)
    – تبعید ابوذر و…
  • امیرالمومنین به اعتراضات بهاء داد:
    – تاسیس بیت القصص و خانه شکایات
    – دستور بارعام به مالک اشتر، بدون محافظان، با ذوالحاجات، حتی کلمات نسنجیده و درشتگویی شان را تحمل کن!
    – جرات دادن به مردم، حتی زنان (ماجرای سوده همدانی) و ذمی ها(نامه۱۹)و…

الهائشات

  • نا آرامی هایی که در ازدحام ها پدید می آید و گاه حتی کسی کشته می شود!
    – روایت امام باقر(ع) از یک ازدحام جمعه در دوره امیرالمومنین…(کافی ج۷ص۳۵۵) و…
    امیرالمومنین آیین نامه کرد در هائشات جبران خسارت با بیت المال است نه قصاص هست و نه گردن عاقله است(کافی ج۷ص۳۵۵)

الغارات

  • حملات تروریستی ای مثل آنچه فرستادگان معاویه در شهرها پس از حکمیت و نهروان موجب می شدند…
    جای اقتدار/ حضرت از “تواکل و تخاذل” گله داشت(خ۲۷)

توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد:

کشته های آبان۹۸!/ مثل قتل شهید عجمیان کدامیک است؟! و…

پیشنهادی جدید برای دیدارهای رهبری…

روشهای جدید اعتراض در دنیای مدرن!…

دریافت «۰۲۰۱۲۴ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اعتراضات ، ناآرامی ها ، حملات تروریستی» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۴ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اعتراضات ، ناآرامی ها ، حملات تروریستی

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۳ – علی(ع) و مساله زنان!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت پنجم این مجموعه منتشر می‌شود.

  • اسلام زن را از عار و هم از تبرج نجات داد. حجاب را تامین کننده حضور اجتماعی مفید او کرد
  • در جاهلیت ثانی، باز حضور اجتماعی زن به ابتذال کشید!
    – بالکن نشینی و نهی حضرت امیر(ع)
    – بازتولید نقش قهرمانه دربار ساسانی!/ معنای روایت “لیست بقهرمانه”!
  • تبرج سیاسی برخی زنان؛ از جمل تا زنهای خوارج
    – حضور پر رنگ زنان در خروج ابومریم خارجی بعد از نهروان!

راه حل امیرالمومنین(ع)

  1. راه حل یکی از خلفای پیشین سخت گیری و پرده نشینی برای زنان بود. امام علی(ع) نقش آفرینی نیکوی اجتماعی را جایگزین کرد!
    – در مواجهه با عایشه، همسران دیگر پیامبر موضع گرفتند
    – زنان متعدد خطبه خوان و شاعر همراه با لشکر امام در صفین
    تولد زن تراز جامعه علوی: معاویه به برخی از اینها گفت: علی شما را فقیه (ژرف اندیش) پروراند!
  2. برخی تدابیر عملی امام برای تفکیک جنسیتی برخی مکانها و معابر

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.

دریافت «۰۲۰۱۲۳ – علی(ع) و مساله زنان!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۳ – علی(ع) و مساله زنان!

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت چهارم این مجموعه منتشر می‌شود.

  • بافت جمعیتی جدید کوفه قریب ۲۰هزار جوان از مادران ایرانی، پدر عرب + موالی = تقریبا نصف جمعیت کوفه شدند.
  • تبعیض گذشته در نسل بعدِ اشراف بازتولید شد!
    آقازادگان ۳۰۰۰تا۵۰۰۰درهم می گرفتند اما آن جوانان کوفی ۳۰۰تا۴۰۰درهم!
  • سبک جدید زندگی آقازادگان اشراف:
    – دختر طلحه با سالی ۱۰۰۰۰دینار پول توجیبی، مرزهای حجاب و عفاف را جابجا می کرد!
    – دختر عثمان لباسهای گرانبها با یاقوت و زمرد برتن می کرد!
    – پسر عبدالرحمن هم لباس حریر پوشیدن از پدر ارث برد!
  • مقابلش درصدی از آن جوانان سرخورده، عاطل سر خیابانها می ایستادند و…!
    تبعیض، نفرت زا شد و بد خلقی ها سر درآورد! امام می فرمود: در زمانی هستید که…جوانان بدخلق اند(فَتاهُم عارِم)

راه حل امیرالمومنین(ع):

  1. مبارزه ریشه ای با منشاء آن تبعیض
  2. برخورد با تبذیر آقازادگان و شروع از داماد خود!
  3. مفاهمه ای اجتماعی  با جوانان عاطل طبقه فرودست(تکنیک کفاره اجتماعی)!

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.

دریافت «۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۲ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل آقازادگی,سرخوردگی جوانان!

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت سوّم این مجموعه منتشر می‌شود.

اثر نظام طبقاتی در نظام خانواده

  • امتیاز پرداخت از بیت المال + اقطاع بخشی به ۳۷۰صحابه پیامبر در کوفه = طبقه جدیدی که نظام خانواده را به هم ریخت!
    – یکی از آنها ۱۱خانه در مدینه، ۲تا در بصره، یکی در کوفه و یکی در اسکندریه داشت
  • پیدایش “خانواده گسترده عرضی” در طبقه اشراف! [چیزی که کمی بعد حرمسرا نام گرفت]
    – زنان و کنیزان متعدد!/ همان کس، ۱۰۰۰برده و “کنیز” هم داشت!
  • در ضرب زمان(دو دهه) و گسترش این سبک در اعراب: نسل جدیدی از جوانان در کوفه پدید آمد؛ قریب ۲۰هزار نفر؛ پدر عرب، مادر ایرانی، کنیز و…!
  • سیاستهای تبعیض آمیز نسبت به این نسل جدید!
    – ازدواج با دختر عرب ممنوع!/ پرداخت کمتر از بیت المال!/ سِمَت های دست پایین!
  • برخی از این نسل اصلا همان خانواده ساده را هم نتوانستند تشکیل دهند!/ برخی دچار انحرافات جنسی شدند!

راه حل امیرالمومنین(ع):

  1. مبارزه با منشأ آن تبعیض
  2. جایگاه دهی به موالی و کنیز زادگان و…
    – کنیز زاده ای که امام شیعیان شد!

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد:

خانواده گسترده عرضی اشراف چه نسبتی با حکم تعدد زوجات و… دارد؟! و…

دریافت «۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۱ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و معضل خانواده

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت دوّم این مجموعه منتشر می‌شود.

  • روحیه جمعی کوفه: اقتدارگرایی با تم مذهب!
    منشأ این روحیه، شهر دست ساز بودن کوفه برای فتوحات اسلامی است.
  • بسیج ناشوندگی کوفه در دوره امیرالمومنین بخاطر سیاستهای متضاد دو دولت قبل:
    – سخت گیری، الزام و دیکته خلیفه دوم
    – تساهل و اباحه خلیفه سوم

به تعبیر حضرت: مردم هر یک امام خود شدند!

  • راه حل حضرت امیر(ع)
    رعایت تراز: امام سائق است نه قائد!
  • مدارای فعال و رفق با عامه مردمش:
    – درجایی که وظیفه گردن مردم نیست، نفی اکراه
    – در احکام الهی که گردن آنهاست، استیفای حقوق + تمام رفق (نه احکام را بخواهد اما حقوقشان را نپردازد)
  • با دشمن و باغیان و آنان که حد گردنشان بود، مقتدر بود؛ حتی اگر از دوستان باشد!
  • اصلاح این روحیه جمعی زمانبر بود و علی(ع) با فاسد کردن خود (کشتن و زهر چشم گرفتن) نمی خواست آنها را اصلاح کند.

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. از جمله:

  • فرق روش امیرالمومنین با روش استالینی و روش لیبرال؟
  • فرق مربی بودن حاکم اسلامی با حکومت پدرسالار؟!
  • در دَوَران بقاء نظام باتعطیل “احکام” یا تعطیل “ارزشها” چه باید کرد؟!

دریافت صوت «۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۲۰ – امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روحیه جمعی کوفه (بسیج ناشوندگی)!

صدا و سیما/ ۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!

برنامه علامت پخش شده از شبکه دو سیما، در فروردین ماه ۱۴۰۲ فصل دوّم خود با عنوان «کوفه؛ نقطه، سرخط» را روی آنتن دارد. در این فصل نیز حجت الاسلام قنبریان بعنوان کارشناس حضور دارد. قسمت اول این مجموعه منتشر می‌شود.

  • برخی اصناف چگونه ممکن است طبقه فرادست شوند؟!
  • در تجربه فتوحات چنین شد:
    تبعیض دریافت بیت المال به برخی امکان تصاحب صنف دیگر هم داد!
  • امیران سپاه/ صاحبان اقطاع زمین/ تاجران غله و دام هم شدند!

راه حل های امیرالمومنین(ع)

  1. طرح پیشینی: مهندسی اجتماعیِ تسخیر طرفینی اصناف، همه وابسته به هم و سامان یافته به هم، توزیع عادلانه منزلت اجتماعی و امتناع طبقه شدن[۱].
  2. تنظیم گری پسینی:
  • منع از تجمیع شغلها بخصوص بین والیان و امیران
  • تنظیم درونی هر صنف (تاجران و صنعتگران برای نمونه)
  • امکان آفرینی برای تحرک اقتصادی طبقات فرودست

* توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد.

[۱] تسخیر طرفینی در آیه ۳۲ زخرف را در بیان شهید مطهری(ص۵۴تا۵۸) اینجا ببینید.

دریافت صوت «۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن صدا و سیما/ ۰۲۰۱۱۹ – علی علیه‌السلام و نظام طبقاتی بازمانده از قبل!

حرف نوی جمهوری اسلامی در حضور اجتماعی زن

برنامه جهان آرا، تهیه شده در شبکه  افق، دو شنبه مورخه ۱ اسفند ماه ۱۴۰۱، میزبان حجت الاسلام قنبریان بوده تا بحثی تحت لوای «حرف نوی جمهوری اسلامی در حضور اجتماعی زن» را مطرح نماید. اکنون جهت دسترسی علاقه مندان، این برنامه منتشر می‌شود.

  • حرف نوی انقلاب چه استانداردی می سازد؟
  • دیگری های این حرف نو و استاندارد مهم!
    – حرکت پاندولی این دو
  • ترجیح حضور اجتماعی زن در آیات و جمع بندی علامه طباطبایی
  • نگرانی از جابجایی نقش زنان به سمت نقش های کالایی و مونث
    – سابقه تمدنی این نقش های مرجوح: قهرمانه ها (دقتی بهتر در فهم “لیست بقهرمانه”)
  • آلترناتیو امام خمینی برای حضور مبتذل زن در جامعه؟
  • نحوه مواجهه با حضورهای مبتذل در نظریه اجتماعی اسلام
    – خوانش تجربه تحقق حجاب با استاندارد انقلاب
  • ولاء طرفینی، هم پناه دادن است هم نهی از منکر کردن
    – اصلا کشف حجاب، سلاح براندازی؛ اسلحه دست مامور میدان ژاله با بعثی در شلمچه فرق دارد!
    – روشهای مطوعین سعودی، روش های جمهوری اسلامی نیست!
    – نباید نهی از منکر در حد امداد و نجات تقلیل یابد

* و بسیاری از نکات دیگر…

دریافت صوت برنامه «حرف نوی جمهوری اسلامی در حضور اجتماعی زن» | “دریافت از پیوند کمکی

ادامه خواندن حرف نوی جمهوری اسلامی در حضور اجتماعی زن

صدا و سیما/ برسد به دست فردا

جمعه ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۱، برنامه تلویزیونی «برسد به دست فردا» میزبان حجت الاسلام قنبریان بود. این برنامه که پیشکشی است به اسوه و عصاره ایمان و مراد انقلاب اسلامی حضرت علی علیه السلام، منتشر می‌شود.

 

دریافت برنامه «برسد به دست فردا/ ۱۴ بهمن ماه ۱۴۰۱» حجم: ۱۸۸MB

ادامه خواندن صدا و سیما/ برسد به دست فردا

صدا و سیما/ علامت

یزیدی که بود ، حسینی که هست

گفتگوی ویژه با حجت الاسلام محسن قنبریان

زمان پخش: شبکه دو سیما، ساعت ۲۳:۳۰
ساعت تکرار روز بعد ۸:۰۰ و ۱۴:۲۰

فسق یزیدی، فسق ابلیسی!

  • چرا اباعبدالله(ع) در اعلامیه های نهضت این همه بر فسق یزید تاکید دارد؟!
  • فسق پسا کفر ، فسق پساجورِ یزید!

فسق شهروندی، فسق حاکم!

  • سیدالشهداء(ع) حزب اللهی ای بود که بر فسق بیشتر از بی عدالتی و جور حساس باشد؟!
  • تفاوت برخورد با فرزدق و یزید!

فسقِ دین ساز!

  • فسق پسا کفر در ۵۵ نور!
  • تمکن دین ، همان ناپلئونیسم است؟!
  • دین فردی، جمعی و اجتماعی
  • ارتجاع از تحقق کامل دین، اصل فسق است!

فسق یزیدی و حلال کردن حرام!

  • از کوهسار یزید فسق به مجتمع اسلامی سرازیر و بعد آنرا حلال هم میکرد!
  • استفزاز ابلیسی در دوره یزید!
  • اگر خون حسین(ع) نبود شاید افطار یا شب عید فطر، شراب جزء مناسک رمضان می شد!(چنانچه در مسیحیت شد)
  • ثمره خون حسین(ع)، جداشدن منصب فتوا از منصب حکومت!

ارائه ها و گفتگوهایش را هرشب ۲۳:۳۰ از شبکه دو و تکرار را ساعت ۸ و ۱۴:۲۰ ببینید!

حاکم جائر وقتی فاسق هم شود، جامعه را دچار ضیم می کند!

برایتان عجیب است که فسق حاکم، حرام را حلال کند؟!

چند نمونه معاصر:

  • شراب در مسیحیت
  • همجنس بازی و کلیسا
  • مسجد لیبرال برلین (گوته – ابن رشد)
    عده ای به فسق حاکم در آمده و عده ای قربانی فسق آنها می شوند!
  • “فسقِ دزدی”، مال دیگران را و “فسقِ تجاوز”، ناموس دیگران را قربانی می کند!
  • ضیم، ظلم همراه با ننگ است و محصول حاکم جائری است که علنا هم فسق می ورزد!
    ضیمِ عمومی میمون بازیِ یزید!

کشف حجابِ یزیدی!

آیه سوره نور حجاب عمومی برای زنان

سه مرحله کشف حجاب:

  1. حکم حکومتی منع حجاب سر بر کنیزان!
    بعدا کنیزان زیبای ایرانی و رومی با این کم حجابی جامعه را دچار آسیب کردند
  2. آقازادگان مرز شکن!
    دختر طلحه مرزهای حجاب زنان آزاده را هم به قبل از سوره نور برد!
    تهاجم فرهنگی، اقتضای زیست ویژه خواری است نه حتما سوغات خارجی ها!
  3. کشف وجوه از زنان مقدس ترین خانواده اسلام توسط یزید!
    شاید هم می خواست زنان اهلبیت را کنیز جلوه دهد!
    اما خاندان اموی حدیث جعل کرده بودند که هیچ دختر قریشی کنیز نمیشود!

عفاف و عدالت!

عفاف، لجام زدن به قوه و قدرت و اشتهاست.

هرچه از قاعده به نوک جامعه رویم، قوه و بالتبع  اقتضای اشتهاء بیشتر؛ پس عفاف ضروری تر است

عفاف حاکم ضروری تر از عفاف مردم!

عفاف حاکم ملازم با عدالت اوست!

  • عدالت فردی
  • عدالت در حکمرانی

مراحل حقوقی عفیف سازی جامعه

  • اول عفاف حاکمیت!
    بدون آن امر و نهی اش بی اثر است
  • بعد رویه سه مرحله ای :
  1. معروف سازی واجبات ، منکر سازی محرمات
    – معروف برای فطرت ، هنجار اجتماعی شود
    – ارشاد جاهل قبل امر به معروف
    – نکات شهیدان بهشتی و مطهری
    امر و نهی تسهیل می شود!
  2. دادن جایگاه ولاء طرفینی مومنان به مردم!
    – فرق این ولاء با ولاء حاکم؟
    – ورود مردم به همه معروفها و همه منکرها نه فقط منکرهای خیابان!
    با آن حق، تکلیف امر و نهی بجاست
  3. تفاهم اجتماعی برای الزامِ برخی موارد!
    – بیعت زنان برای عصیان نکردن در معروفها!
    – احتباء چیست؟
    -تجربه ای معاصر!

دیدن گفتگوی این قسمت را به نخبگان فرهنگی توصیه می‎کنیم.

عفیف سازی جامعه (ساخت حقیقی)

  • فضایل اخلاقی با ایمان به خدا و ولاء اهلبیت ساخته میشود
  • نظام حقوقی و قانونی ، نگهبان این فضائل است نه موجد آنها
    چگونه محبت اباعبدالله(ع)، “سخاوت” و “شجاعت” ساخته؟!
  • مهندسی معکوس سخاوت عراقی و شجاعت ایرانی!
    آیا نمیشود محبت حسین(ع) “عفاف” هم بسازد؟!

مراحل عفیف سازی حقیقی جامعه

 

  1. امساک فرهنگی
    – خود امساک باز چهره ای حقوقی است اما ولاء اهلبیت آنرا بشکل حقیقی می سازد
    – بصیرت مفارقت از اخلاق اعداء!
    – نمونه ها
  2. زکات فرهنگی
    – جایگزین های ولایی!
    – نمونه ها در سیره امام سجاد(ع)
  3. کفاره فرهنگی
    (توضیح برای جلسه بعد)

مراحل عفیف سازی حقیقی جامعه۲

مروری بر دو مرحله ( امساک/ زکات فرهنگی) با مثالهای جدید

  1. امساک فرهنگی
  2. زکات فرهنگی
  3. کفاره فرهنگی
    – فرق کفاره فرهنگی با زکات فرهنگی؟
    – کاهش مضرات مناسباتی که لابد از آنها هستیم ، کفاره فرهنگی است

“امساک “را از امام رضا(ع) ، “زکات” را از امام سجاد(ع) و “کفاره”را از امام کاظم(ع) الهام گرفتیم.

دیدن گفتگوی این قسمت را به نخبگان فرهنگی توصیه می‌کنیم.

با تاریخ چه کنیم؟!

 

چهار گام مواجه با تاریخ:

  1. روایت
  2. درایت
  3. عبرت
  4. تجربه فعال

جمع بندی ای مختصر از آنچه در ۱۲ جلسه گفتیم