سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان تحت عنوان «سبک شهدایی در جهاد» که در یادواره شهدای شیراز صورت گرفته است خدمتتان تقدیم میشود. التماس دعا
توحید و توحّد قائمین بالقسط/ چکیده جلسه دوم:
کلاس خضر:
سه حادثه اجتماعی نسبتا کوچک می سازد برای رشد موسی.
مثلا برای حقیقت “فخشینا أن یرهقهما طغیانا وکفراً”، حادثه کشتن پسر بچه را می سازد تا از آن حادثه تلخ، موسی را به حقیقت رحمت پروردگار به والدین ببرد.
پسربچه یک مصداق است. دهها مورد ومصداق دیگر از این حقیقت جاری است. بسیاری از مرگ ومیر بچه ها وسقطها -که ظاهرا با اسباب طبیعی ویروس وبیماری وحادثه انجام میشود- تأویلش همین حقیقت است که ما بی خبریم![خضر هم اینجا “دست تکوین” است “مأمور تشریع” نیست که متشرعی مثل موسی اشکال کند قصاص قبل از جنایت چرا؟!]
برای این حقائق سه گانه در گذشته وآینده موسی هم مصداق هست:
-آن قبطی که در تظلم سبطی توسط موسی ناخواسته کشته شد؛موسی وهم فرعون آنرا ذنب وگناه خواندند اما خدا آنرا گناه نگرفت موسی را برگزید واز “مخلَصین” قرارش داد شاید تأویلش همان حقیقت است.[خدا میخواست او کشته شود ولو سزای تشریعی آن دعوا این نبود. جای تقدیر یک حادثه برای مرگ او، خدا مشت موسی را خطائاً عامل مرگ او قرار داد. سزای قتل خطائی تا قبل ازشریعت محمدی ۷سال تبعید بود که آن هم برای موسی تقدیر شد!]
-دستور”فاقتلوا انفسکم” بعد از گوساله پرستی شاید مصداق دیگر آن تأویل است.وسرّ برخی احکام شریعت موسی را روشن می کند.
می بینید این کلاس چه ثمرات زیاد برای موسی دارد او را مفسر حوادث و آگاه به اسرار می کند.
این حقائق میتواند مصداق اکمل هم داشته باشد.به حسب روایت امام صادق(ع)، امام مجتبی(ع)صلح خود با معاویه را مصداقی از سوراخ کردن کشتی مسکینان توسط خضر می خواند(…کما عاب العالم السفینه لتبقی لأصحابها…)[تحف العقول].
کلاس امیرالمومنین(ع):
کلاس ولیّ مرشد وسعتش اندازه وسعت ولایت اوست. ولیّ مطلق، حقیقت برتر وبیشتر وپیچیده تری را می تواند در تور تأویل آورد وسالکان را در آن سلوک دهد.
علی(ع) فرمود:رسول الله(ص)برای “تنزیل” جنگید و من برای”تأویل”!
پس تأویل حقایق نازل شده در قرآن با اوست.
-مثلا جمل وصفین اش به حسب روایات ، تأویل “قاتلوا ائمه الکفر انهم لا أی٘مان لهم” است…
امیر(ع) بجای ماجراهای کوچک و محدود خضر، جمل را رقم می زند وتأویل به حقیقتش را می آموزاند. نه فقط مومنین معاصرش بلکه مومنین تاریخ در پیش رو را به شاگردی می پذیرد وبه شهود این حقیقت بار می دهد(فقد شهدنا…).حالا چگونه این کلاس برای آیندگان برپاست ،خواهد آمد!
(تفصیل را در فایل صوتی بشنوید)
توجه:
سه جلسه اول، پیش درآمد برای بحث است.”ولیّ مرشد” ،”معلم تأویل بودنش”،”تأویل همه حقایق و حوادث توحید است” ،” موقعیت منحصر بفرد امیرالمومنین در تأویل “،”ام واصل بودن او ودورانش برای همه تأویلات” و”چگونگی امکان سلوک با این خضر طریق در دوران های متأخر از او” و…
محور سخن بوده است.
نکاتی از جلسه اول:
مروری بر سلوک شاخص موسی با خضر:
-موسی چله نشینی ها را کرده، تکمیل وکسب علم تأویل او را نزد خضر میفرستد.
-تأویل؛برگرداندن حوادث به حقایق است.
-موسی قطعا افضل از خضر است. هم اولوالعزم بودنش وهم روایات ذیل این پاره آیات گویای این واقعیت است.
خضر کشتی مساکین را از دست شاه غاصب سوراخ کرد، موسی شاه غاصب را در نیل غرق کرد.این کجا و آن کجا؟!
اما فرستاده شده تأویل بیاموزد با سلوک عینی وعملی.ورود وخروج متفاوت خضر به او درسها بدهد!
نمونه معاصر:
-شاه آبادیِ بزرگ هم ولیّ مرشد امام عزیز ما بود. بخلاف برخی عرفای معاصر او در عین مقامات توحید وعرفان، کاملا سیاسی و اجتماعی است. ۱۱ماه علیه پهلوی اول تحصن کرد!اما شاگرد سلوکی او ،دودمان پهلوی را به باد داد .افضل از استاد شد چنانچه موسی بر خضر!
امیرالمومنین خضرِ همه خضرها!
-فتنه های پیچیده وچند بعدی عصر او قابل مقایسه با نمونه های خضر سوره کهف نیست.
-کلاس او هم برای چند سالک محدود معاصرش نیست.باید کسانی با او طی طریق کنند برای حوادث آینده.
-در خطبه ۱۲میفرماید:”…لقد شهدنا فی عسکرنا هذا اقوام فی اصلاب الرجال و ارحام النساء. سیرعف بهم الزمان ویقوی بهم الایمان”!
نباید سطحی ازاین کلام گذشت! شاگردان سلوکی اش را که در زمانهای بعد متولد میشوند وبا درسی که گرفته اند ایمان را بهتر از معاصرین امام تقویت می کنند؛همراه او درجمل بوده اند!!!
“فقد شهدنا”نه یعنی بعدا از تاریخ ما درس میگیرند.نه!آنها با سلوک باطنی کلاس ما راشهود می کنند و همراه من اند!…
حجت الاسلام قنبریان در سالگرد رحلت امام روح الله(ره) سخنرانی ای با عنوان «در گام دوم انقلاب اسلامی؛ امام خمینی و نظام انقلابی» ایراد فرمودند.
توجّه شما را به این مطلب جلب میکنیم.
این سه یادگاری را از ماه مبارک اقلا تا عرفه ببرید:
تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
نشانی دریافت سخنرانی «سه سوغات رمضان» حجم: ۱۱MB
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان با عنوان “سیر و سفر آخرت” که در ظهرهای ماه رمضان سال۹۳ طی ۲۶جلسه ایراد شده است.
این بحث پیوندی بین معارف معاد و سلوک اختیاری و اخلاقی انسان است.
سخنرانی ماه محرم سال۱۳۹۲ حجت الاسلام قنبریان با عنوان «آخرین کرب و بلا» منتشر میشود.
سخنرانی بقیه الله در ماه رمضان سال۱۳۹۴ توسط حجت الاسلام قنبریان ایراد شد. این مجموعه با موضوعیت مهدویت و امام زمان عج ایراد شده است.
نشانی دریافت جلسه نخست سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه دوّم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه سوّم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه چهارم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه پنجم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه ششم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه هفتم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه هشتم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
نشانی دریافت جلسه نهم سخنرانی «بقیه الله» | «دریافت از پیوند کمکی»
سخنرانی ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان در شب نیمه شعبان با عنوان «انقلاب اسلامی و اضطرار به امام زمان(عج)» منتشر میشود.
سخنرانی ایراد شده در شب شهادت امام موسی کاظم علیه السلام، توسط حجت الاسلام قنبریان با عنوان «فداییِ ما؛ آقای کرب و بلا!» خدمتتان تقدیم میشود.
یک حدیث عجیب:
امام موسی(علیه السلام):”خداوند برشیعه خشمناک شد پس مرا مخیّرکرد:خودم یا آنهارا؟!به خدا سوگند خودم را سپربلای آنها کردم[۱]”.
خشم خدا برشیعه?!
این خشم به خاطر گناهانی که می شناسیم نبود به خاطر افشاء امر فرج و موعد خروج بود که موجب بداء وتأخیر در اقامه حکومت عدل شد!
ابوحمزه ثمالی از امام باقر (علیه السلام) این روایت را شنیده بود بر امام صادق(علیه السلام)هم عرضه و تأیید وتأکید گرفت که:”خداوند برای این امر سال ۷۰رامعین کرده بود،چون حسین(علیه السلام)کشته شد خدا بر خاکیان خشم گرفت پس آنرا تا سال ۱۴۰تأخیر افکند ما(اهلبیت)این موعد را برای شما-دوستان نزدیک-گفتیم وشما آنرا افشاء کردید…[۲]”.
فرج برای عهد امام صادق (علیه السلام) مقدّر وبرنامه ریزی شده بود؛به هم خوردن آن،بدائش به عهد امام کاظم (علیه السلام) می رسد.موعد قبل هم با عدم یاری سیدالشهداء مواجه شده بود که خشم خداوند را موجب شد.
ضایع کردن زمینه ها ومقدمه سازی ها برای فرج و گشایش در امر بشرو مستضعفان زمین با خروج امام عدل، موجب غضب الهی است.
سپر بلا شدن امام?!
حال که زمینه سازی ها وسازمان بخشی ها لو رفته است،طبیعتا از سوی طواغیت یا اعدامهای گسترده زعمای شیعه صورت می گیرد؛یا امام و رهبر نهضت را به تنگنای مضاعف می کشند. وامام مهربان دومی را برمی گزیند[۳]:
شکنجه در سیاه چالها وسلول های تاریک ونمور با پاهای خرد شده در حلقه های کُند وزنجیر!
بیرون زندان هم سالها ناشناس وفراری ،غارنشین در روستاهای شام شد[۴].
امام جواد(علیه السلام)فرموده بود:”وقتی خداوند بر خلق خشمناک شود ما را از جوارشان دور می کند[۵]”.هارون زندگی تو قارون قصه هاست
موسی اسیر مانده میان شرورهابار قبل(موعدسال۷۰)هم بداء ،به کربلا کشید امام با فجیع ترین شهادت فدای شیعیان شد.
“کرب و بلا”ی سختِ امام،عقوبت تأخیر “فرج” است که او بجای شیعیانش به جان می خرد.دوری از مردم(غیبت) جلوه این غضب الهی است.
سرد است قتلگاه تو برعکس کربلا
پس گریه می کنی تو به یادتنورها
کرب وبلای امام آخر!
اگر هر تأخیر وبداء در فرج چنین کرب و بلایی دارد،وامام هم خود را سپر بلای شیعیان کرده آن بلا را به جان می خرد؛پس وای من!
برای فرج امام من چند بار زمینه فراهم شده است؟!چند بار در آن بداء حاصل شده است؟!تنگنا و کرب و بلای مضاعف آن با آقای من چه کرده است؟!
“ای فرزند طور وعادیات کاش می دانستم چه جایی منزل گرفته ای وچه سرزمینی ترا برخود نگه داشته؟!برمن گران است که مردم را ببینم ولی تو دیده نشوی وازتو صدا ونجوایی نشنوم!
گران است برمن که بدون من بلا احاطه ات کند وصدای زاری وشکوه ام هم به تو نرسد!گران وناگوار برمن است که برتو غیر از آنچه برما می گذرد،بگذرد![۶]”هرشب به روز آمدنت فکر می کنم
هرصبح بی قرارترینم برای تو
بیدار می شویم از این خواب هولناک
یک صبح جمعه با نفَس آشنای تو[۷]
(بازنویسی ای از سخنرانی ایام شهادت امام کاظم-علیه السلام-سال۹۵و۹۸)
[۱] کافی ج۱ص۲۶۰وص۳۶۸
[۲] همان
[۳] ر.ک:مرآه العقول ج۳ص۱۲۶و۱۲۷درشرح حدیث اول
[۴] بحارالانوارج۴۸ص۱۰۵
[۵] الکافی ج۱ص۳۴۳
[۶] بریده ای از دعای ندبه
[۷] اشعار به ترتیب از: سید محمدحسین حسینی و پانته آ صفایی بروجنی