- وقتی خواستند فاطمه(س) را ترور کنند!
- اگر فاطمه نبود حرفهای نهضت درباره زن، نسیه می ماند.
* تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
حجت الاسلام قنبریان
بایگانی برچسب: s
فاطمه(س) زنِ نهضت محمدی ۴
- در همه جاهلیت ها زن، کالاست، کالای غارتی(جاهلیت اُولی)، کالای مصرفی(جاهلیت مدرن)
- درکش منوط به درک این زنجیره است:
– در دنیای کارِ دستی گذشته، مصرف تابع تولید بود. پس قناعت، یک ارزش می شد.
– در دنیای صنعتی و تولید انبوه، تولید تابع مصرف است؛ مصرف کن، تا تولید شود!
مصرف، پیشران اقتصاد، مصرف متجمل و لوکس، پیشران مصرف، تبلیغات(پروپاگاندا)، در خدمت مصرف متجمل، زن، هم مصرف لوکس، هم تبلیغ لوکس!
* تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
حجت الاسلام قنبریان
فاطمه(س) زنِ نهضت محمدی ۳
- زهرا(س)، چادر نیاورد! چادر در عرب جاهلی و ایران هخامنشی هم بود!
- فاطمه(س)، خاستگاه پوشش را از عار و عورت(نقطه ضعف) بودن عوض کرد؛ پوشش را برای تشخص و عامل حضور انسانی زن در جامعه قرار داد.
- هر پوششی، حجاب نیست!
* تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
حجت الاسلام قنبریان
فاطمه(س) زنِ نهضت محمدی ۲
- فاطمه، وارث خدیجه است؛ زنی که نه عار است و نه متبرّج؛ در شهر تجارت، یک تاجر موفق است. فاطمه، ارتقاء و تعالی خدیجه است.
- (در خطبه۱۷۲ حضرت امیر(ع) درباره زنی که در آیه۳۳ احزاب از تبرّج جاهلی نهی شده بود تعبیر عجیبی دارد: “به سوی جنگ بیرون شدند همسر پیامبر(ص) را مانند کنیزی که برای فروش به دنبال خود می کشانند با خود کشاندند!”
- تعبیر رسائی برای ادعای ماست: که زن در سیمای تبرّج هم کالاست اما کالای مصرفی!)
* تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
حجت الاسلام قنبریان
فاطمه(س) زنِ نهضت محمدی ۱
- نهضت اسلام در یک کلام مقابل جاهلیت بود
- زن در همه جاهلیت ها، کالاست؛ یا کالای غارت که زن را عار و عورت (نقطه ضعف) می کند؛ یا کالای مصرف که او را اهل تبرّج می کند.
- نهضت اسلام برای این جاهلیت، زنی آورد بنام فاطمه(س) که نه عار بود و نه ابزار تبرج، نه کالای غارتی بود نه مصرفی؛ زن بود!
* تفصیل را در فایل صوتی بشنوید
حجت الاسلام قنبریان
سخنرانی/ فاطمه، مردم، فتنه گران
سخنرانی با موضوع «فاطمه، مردم، فتنه گران» ایراد شده توسط حجت الاسلام قنبریان منتشر میشود.
دریافت جلسه اول «فاطمه، مردم، فتنه گران» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت جلسه دوّم «فاطمه، مردم، فتنه گران» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت جلسه سوّم «فاطمه، مردم، فتنه گران» | “دریافت از پیوند کمکی“
سخنرانی/ فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی
سخنرانی حجت الاسلام قنبریان در ایام فاطمیه اول سال ۱۴۰۱ ش با موضوع «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» در دانشگاه تهران برگزار گردید. سخنرانی این ایام منتشر میشود.
دریافت شب اول «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت شب دوّم «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی“
دریافت شب سوّم «فاطمه(س) در نهضت و نظام محمدی» | “دریافت از پیوند کمکی“
جلسه اول: زنِ نهضت
- نهضتی مقابل جاهلیت
– در جاهلیت (قدیم و جدید) زن کالاست!/ یا کالای غارتی یا مصرفی!
– حجابِ جاهلیت هم از سر عار و عوره (نقطه ضعف) بودن زن بود!
– تبرّج و لوکس شدنش در جاهلیت مدرن بخاطر پیشرانی مصرف در اقتصاد است - آیه ۱۱۷نساء چه می گوید؟!
– خدایگان مونث با زنده به گوری و عار بودن زن چه نسبتی دارد؟!
– نشان آن خدایگان در بازار مدرن! - فاطمه(س) نه عار نه متبرّج!
– دختر خدیجه تاجر عفیف
– فاطمه(س) حجاب را معنای نو داد: تشخص زن برای حضور اجتماعی
– خانه اش هم صحن جامعه و سرحد مرزها بود!
– دو یورش!
جلسه دوم: دخترِ نظام
- نظام در دوره رخاء و غنیمت
سه خصوصیت:
اعتبارِ انتساب!/ شروع فرصت ها/ گشایش اقتصادی
– ازدواج های سیاسی! طلحه باجناق ۴قبضه با پیامبر(ص)؛ دعوا بر سر دامادی!
– مدینه قبل و بعد خیبر؛ ریشه کنی فقر - نا آقازادگی دخترِ نظام!
– رد اشراف و قبول علیِ فقیر/ مهریه عجیب!
– شناسنامه تسبیحات حضرت زهرا(س)؛ نفی آقازادگی است!
– فضه پس از گشایش نه زمان اهل صفه!
– حتی در دوره رخاء، پیامبر(ص) گردن بند او را لباس جبابره نامید! او هم انفاق کرد - چند گریز سیاسی!
– از سکوت علماء در فتنه می پرسید از سکوت آقازادگان نظام هم بپرسید!
– رؤسای جناح راست و اصلاح طلب که برخی می خواهند میانجی بین مردم و حکومت شوند(!) اول بیایند پایین شهر بین مردم زندگی کنند!
جلسه سوم: فتنه افّاک
- نظام در دوره هزینه ها و فتنه ها
- فاطمه(س) مسئول حفظ میراث شهدا بدون دفتر دستک!
- جنگ نرم و نیروهای سازمان یافته و غیر سازمانی اش
- سه سطح کار منافقین:
۱. کارکرد اصلی: ۴۸توبه: فتنه گری
۲. کارویژه و ماموریت: تقلیب!(قلّبوا لک الامور)
۳. کاربست: مرجفون/ خلق افک - حقیقت واحد و مصادیق متکثر افک
– قاعده وضع الفاظ برای حقایق نه مصادیق
– بهتان و سحر مصداق دیروزی و تحریف رسانه ای مصداق امروزی افک
– افّاک، مبالغه کمّی و کیفی در افک - فتنه های افک در نظام نبوی
– دو افک به دوهمسر پیامبر/ افک پس از نبی
– ارکان: اتاق مدیریت افک/ عصبه افک/ مردم معمولی - فاطمه و علی و این فتنه:
تسبیحات را سانسور نکنیم!
- دوست داشتم به گروه های مواسات، حلقه های تواصی، جنبش های عدالتخواهی پیشنهاد کنم، نمادی از تسبیحات حضرت زهرا(س) را در آرم و نشان خود کار کنند؛ آنقدر چنان شود که استیکر تسبیح در پلتفرم ها، نه فقط جای عبادت و ذکر بلکه جای مواسات و مساوات و عدالت و حتی ضد آقا زادگی مصرف شود!
- جای نسبت تسبیحات حضرت زهرا(س) با عدالت و مساوات و مواسات همه جا خالی است از نوحه و منبر تا این کار هنری زیبا که پاسخ پیامبر(ص) تقطیع شده گزارش میشود!
- پاسخ کامل پیامبر(ص) این بود: “ای فاطمه! به خدایی که مرا مبعوث کرد قسم، در مسجدم ۴۰۰نفر که خوراک و پوشاکی ندارند [اهل صفه] هستند. اگر از عارضه ای نمی ترسیدم درخواستت را اجابت می کردم. من نمی خواهم اجر تو مال کنیز شود…” و بعد بجای یک کنیز تسبیحات حضرت زهرا(س) به او آموزش دادند.(تفسیر البرهان ج۳ص۶۰۳/ بحار ج۴۳ص۸۵)
مطلب مرتبط:
- نماد مساوات را سکولار نکنیم!
- ناآقازادگی و عصمت!
- [۳]
- پیوست “تسبیحات را سانسور نکنیم!”
گزارش کامل ماجرای تسبیحات حضرت زهرا(س)
محسن قنبریان
نماد مساوات را سکولار نکنیم!
فرزندان کم سن و مشقت کار خانه و عبادات طولانی و تکالیف اجتماعی ناتوانش کرد. در خانه اصحاب خادمه باب شده بود. حضرت زهرا(س) نزد پدر رفت اما حیا کرد خادمه بخواهد و برگشت. حضرت امیر(ع) همراهش شد تا تقاضایش را راحت بگوید.
رسول الله(ص) گریست و فرمود: ای فاطمه به خدایی که مرا به حق مبعوث کرد در مسجدم ۴۰۰ نفرند که نه خوراکی دارند و نه پوشاکی، اگر از عارضه ای برتو نمی ترسیدم درخواستت را اجابت می کردم [۱]سپس تسبیحات حضرت زهرا(س) را به او آموخت.
این تسبیح نماد مساوات و مواسات بود و کارکردش افزایش عزم و اراده است. الان برای ما یک مناسک صرف است و شناسنامه اش را فراموش کرده ایم!
محسن قنبریان
[۱] البرهان ج۳ص۶۰۳
مستضعفین چگونه به وِلایت می رسند؟ وِلایت چگونه مستضعف میشود؟!
- رفتارهای متفاوت جوامع نسبت به ولی
- معنای وَلایت و وِلایت
- دزدی وَلایت
- نقش مردم در تشکیل وِلایت
- تعریف وَلیجه
- چگونه ولی خدا در بین مردم مستضعف می شود؟!
صوت کامل این سخنرانی را اینجا بشنوید
حجت الاسلام قنبریان