بایگانی برچسب: s

راویِ قدرت و امکانات؛ نه وعده‌های توخالی!

قطعاً از بیانیه گام دوم به اینسو رهبر انقلاب مشکل را “محاصره تبلیغاتی” و جهاد را “امید آفرینی” خوانده‌اند.

واضح است بدون امید، هیچ تحولی به سامان نمی‌رسد و جز ریزش و انسداد نتیجه‌ای نمی‌دهد.

لذا این سال‌ها بیش از گونه‌های تحول خواهی بر جهاد تبیین و امید تاکید کرده‌اند.

 

سیاه نمایی و بزرگ کردن ضعف‌ها، البته تذکر همیشگی ایشان به گویندگان و نویسندگان بوده؛ اما عنصرِ مغفول دیگری در ناامیدی و احساس ضعف در مردم موثرتر است و در کلمات ایشان هم با “نهی از وعده‌های غیر عملی” منعکس است.

 

“اگر یک ملت یا مسئولان آن، چگونگی برخورد با شعارها [آرمان‌ها] را درست ندانند، به خسارت‌های بزرگی دچار خواهند شد” (۷۵/۸/۹)

وعده‌های توخالی در قبال آن آرمان‌ها، اندازه بیان نقایص و کمبودها یأس آفرین است!

 

مثلاً نشست رئیس جمهور با اصحاب رسانه و توئیت دبیر شعام درباره گروسی، دو روی یک سکه‌اند!

اظهار فلاکت و بدبختی / خط و نشان‌هایی که انجام نمی‌شود دو روی القاء ضعف و زاینده ناامیدی در جامعه است!

همین‌ها هم سوژه‌های آن نویسندگان می‌شوند!

 

ما پیرو امیرالمومنین (ع) هستیم که مرامش این بود: کُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً

یعنی: در وعده و ادعا صدایم کوتاه‌ترین اما در سبقتِ انجام و تحقق، از همه برتر بودم (خ۳۷)

 

“روایت قدرت موشکی” با “خط و نشان‌ها”یی که در تزاحمات سیاسی نمی‌شود، تفاوت دارد!

“روایت پیشرفت” با “وعده رفاه عمومی و عدالت” تفاوت دارد!

“روایت اقتدار” با “شعارهایی که در عمل تعقیب نمی‌شود” ، تفاوت دارد…

 

محسن قنبریان ۱۴۰۴/۶/۱۹

سازش با بیرون، جنگ در درون!

فرض کنید راهبرد شراکت اقتصادی با غرب (با برجام و مثل برجام) جواب داد و جنگ و تحریم رفت؛ این کوتاه آمدن در نظم و سلطه موجود در درون هم بین طبقات فقیر و غنی، سازش می‌سازد یا جنگ فقر و غنا؟!

پاسخ را ببینید!

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان؛ شب پنجم روضه آخر صفــــــــــر

 

برای قضاوت بهتر  صوت کامل جلسه پنجم را بشنوید.

«شراکت اقتصادی با تجزیه» یا «جنگ؟!»

راهبرد شراکت اقتصادی در نظم موجود به جای جنگ، قبل از غرب، راهبرد ابوسفیان و مامون عباسی هم بود!

 

اما نظم آمریکایی شما را در همین نظام سلطه، حتی شریک هم نمی‌کند! تجزیه به مقیاس امارات بعد شرکت!

مردم ایران انتخاب کنند!

طیف مقابل پذیرش سازش هم باید جمله دوم پیامبر (ص) را محقق کنند!

 

حجت الاسلام والمسلمین قنبریان

شب پنجم روضه آخر صفــــــــــر

 

برای قضاوت بهتر  صوت کامل جلسه پنجم را بشنوید.

در تمجید از بیانیهٔ ۱۹۱ نفر!

بیانیه‌نویسی در شرایط اجتماعی و سیاسیِ خاص، کارکردی دارد؛ مثلاً می‌تواند هم‌بستگیِ ملیِ پدیدآمده از تجاوز أجنبی را به شکل تفصیل‌یافته در عرصه‌های ضروری امتداد داده، و هم به شکل خودآگاه درآورد و ثمراتی روشن‌تر و بادوام‌تر بگیرد.

 

باید توجه داشت!

نه الهیات‌گویی و نه بحث‌های تکنیکی و تاکتیکی، گرچه هردو لازم‌اند اما هیچ‌کدام جای علوم انسانی را – که وسط این‌دو می‌نشیند – نمی‌گیرند. این‌که انسجامِ موجود در دوگانهٔ «ایران یا اسلام / ملّت یا امّت؟» روایت شود، یک ساخت علوم انسانی است که  بسا مطابق با یافتهٔ مردم‌شناسیِ بومی در ایران نباشد!

ادامه خواندن در تمجید از بیانیهٔ ۱۹۱ نفر!

سعه وجودی هر کسی به اندازه اینجور درد هاییست که داره …!

امام بزرگوار ما کسی است که درد انسان رو با درد خدا به هم پیوند زد.
یک شیطانی که در ملکوت سفلی هست، از آدم ابوالبشر تا کنون زیل وسوسش بودند رو امتدادش او رو میگیره، در عالم ملک به شیطان های مجسمه میرسان که درد انسان و درد خدا رو دوباره در این عالم نهادینه کردند.

من رو باید نزد حسین ابن علی آوورد…!

من چِه‌م شده در شهر میچرخم اگر زباله گردی میبینم طوریم نمیشه، اگر گرسنه ای دیدم طوریم نمیشه، اگر اخبار از گرسنگی غزه میشنوم طوریم نمیشه

پاسخ امام علی(ع) به شبهه حجتیه‌ای‌ها که می‌گویند: «چرا با اسرائیل می‌جنگید؟»

فقط خدا!

شاید زوال اسرائیل و نجات فلسطین، راهبردهای کلان و چند ضلعی و زمانبر داشته باشد؛ اما ظاهرا برای نجات غزه از مرگِ گرسنگی فقط همین آیه مانده است!

یعنی جلوی چشممان باید اینقدر جنایت عریان شود که “آسفونا” در آسمان شکل بگیرد! خدای رحمان (به حسب روایات: قلب ولیّ مطلقش) چنان متأسف شود، که خودش راساً -مثل غرق کردن فرعونیان در نیل- انتقام بگیرد!

اگر سازمان ملل، فلان؛ اگر امت اسلامی، بهمان؛ اگر دولتهای عربی، پشمان؛ اگر…(!) حالا حالاها -اقلا برای قحطی و نسل کشی غزه- جواب نمی دهد!

برای “وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ…” (شما را چه شده که در راه خدا و [رهایی] مردان و زنان و کودکان مستضعف [ی که ستمکاران هر گونه راه چاره را بر آنان بسته اند] نمی جنگید؟) همه -از سازشکار تا مقاوم- عذری (ناموجه و موجه) دارند!

کارهای نمادین و تظاهرات و… در خود سرزمین های اشغالی توسط خود صهیونیست ها هم انجام می شود! (ببینید!)

تازه ما میشویم مثل غاصبانِ فلسطین!

محسن قنبریان ۱مرداد۱۴۰۴

مطالب مرتبط:

– صورت لزومی که هست، هماهنگی ای که نیست

لیس بمسلم

وا معتصماه

بی تفاوت نباشیم

یا حجاج

– جایزه لبیتم در قحطی غزه

– سوال شرعی فایز ابوشماله از علماء اسلام

سوختن، چاره بیچارگان

– خدای نهج‌البلاغه، مدافع برخی شهرهاست

وحدت ساحات سلوک!

وحدت ساحات فقط هم جبهه گی راهبردی و عملیاتی هسته های مقاومت علیه رژیم صهیونی -که سید مقاومت طراحش بود- نیست.

ماجرا عقب تر و با نادره روزگار -امام خمینی- شروع می شود: وحدت ساحات سلوک در مبارزه با شیطان!

 

هنر پیامبرانه امام عزیز این بود که توانست تهذیب نفس(جهاد اکبر) و جهاد عدو(کبیر و اصغر) را در یک میدان جمع و متبلور کند!

 

امتداد شیطان را از ملکوت سُفلی و ساحت نفس، تا آفاق مُلک و ساحت جامعه انسانی، محدّد و مجسم کرد!

 

این جبهه چون “اجتثت من فوق الارض” (۲۶ابراهیم) است، انباشت و عصاره اش در ناسوت رخ می نمایاند که امام به حقیقت آن را “شیطان بزرگ” نامید!

 

حالا مبارزه آفاقی با آمریکا و اسرائیل، مبارزه با شیطان در ساحت نفسانی هم شد؛ این یعنی وحدت ساحات سلوک!

 

وقتی دوئیت میدان های جهاد نفس و عدو  برداشته شد، سلوک هم جور دیگر شد!

کمّاً عمومی تر و در قواره یک امت شد و کیفاً تازه از جان برکفی و استشهاد و گذشتن از خود شروع می شود[۱]!

 

حاج رمضان یکی از شاگردان خمینی در وحدت ساحات سلوک است.

به خوبی این انباشت شیطنت شیطان در آمریکا و اسرائیل را بیان می کند. (ویدئو)

۴۰سال گمنامی در مبارزه اش با اسرائیل، سجاده ای هم داشته که جای پا و زانو در قیام و سجودش گویای سلوک اوست.(تصویر)

همسرش به درستی گفته است: هرچه حاجت دارید از او بخواهید من ضمانت می کنم!

میتوانید در زیارت قبر ایشان در جوار کریمه اهلبیت(س) این وعده را تجربه کنید!

 

محسن قنبریان

[۱] تفصیل و تدقیق این نکات را از استاد عابدینی اینجا ببینید!

مرحله ای دیدن قیام حسینی و هم دولت اموی کمک زیادی به تحلیل تاریخی و مباحث فقهی و ارزشی درباره سیره ائمه(ع) می کند

مرحله ای دیدن قیام حسینی و هم دولت اموی کمک زیادی به تحلیل تاریخی و مباحث فقهی و ارزشی درباره سیره ائمه(ع) می کند.
اینکه هر مرحله حکمی مجزا دارد!

در ۹ دقیقه نظریه مختار به نظر حجت الاسلام والمسلمین قنبریان درباره فلسفه قیام حسینی اجمالا بیان می شود

چرا حسین(ع) قیام کرد و بقیه ائمه(ع) نه “فقط” بخاطر نداشتن یاور نبوده است!…

حکم نه به یزید و آری به مردم کوفه هم تفاوت دارد!…

ببینید!
فایل صوتی کامل جلسه:

شب چهارم محرم ۱۴۴۷
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز

 

مرز میان عوام زدگی و استبداد عالمان و اندیشمندان

برشی از سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین قنبریان
شب چهارم محرم ۱۴۴۷ | بخش سوم
یکشنبه ۸ تیر ۱۴۰۴
هیئت محبان فاطمهالزهرا(س) اهواز