درسهای نهج البلاغه
جلسه چهارم / ۷دی۱۴۰۳
حجت الاسلام قنبریان
- فراز: لا یَجْرِی لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَیْهِ، وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ إِلَّا جَرَى لَهُ؛ وَ لَوْ کَانَ لِأَحَدٍ أَنْ یَجْرِیَ لَهُ وَ لَا یَجْرِیَ عَلَیْهِ لَکَانَ ذَلِکَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ، لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِعَدْلِهِ فِی کُلِّ مَا جَرَتْ عَلَیْهِ صُرُوفُ قَضَائِهِ، وَ لَکِنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ حَقَّهُ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ یُطِیعُوهُ وَ جَعَلَ جَزَاءَهُمْ عَلَیْهِ مُضَاعَفَهَ الثَّوَابِ، تَفَضُّلًا مِنْهُ وَ تَوَسُّعاً بِمَا هُوَ مِنَ الْمَزِیدِ أَهْلُهُ.
- بیان علامه تهرانی: تیغ دولب بودن حق!
- در متقابل بودن حق، تصویر به گونه دیگری می شود: حق در مقابل حق؛ نه حق در مقابل تکلیف!
- لازمه این فراز: مساوات در برابر قانون!
(نظر برخی فقهاء و حقوق دانان) - معنای مساوات در تنبیه الامه محقق نائینی(ص۱۰۰تا۱۰۶):
– اصل طاهر مساوات/ از اشرف قوانین مبارکه
– مساوات همه در جمیع نوعیات
– بعد از اصل آزادی، مساوات شرط برای ولایتیه بودن حکومت
– اختلاف اصناف مکلفین نسبت به انحاء تکالیف؟ - اشاره ای به شواهد ۱۴ گانه از روایات در اثبات مساوات
- چرا حق در مورد خداوند متقابل نیست؟(بیان شهید مطهری)