برنامه اجتماعی شبکه افق مورخه ۱۶ اسفند ماه ۱۴۰۰ با دعوت از حجت الاسلام قنبریان روی آنتن زنده صدا و سیما رفت. فایل برنامه جهت دریافت روی این تارنما قرار می‌گیرد.

دریافت برنامه «مسأله عدالت» با کیفیت [۱۴۴P | 240P | 360P | 480P | 720P]

چگونه در عدالت، راه را گم نکنیم؟!

• چهار وجهی عدالت در اندیشه امامیه:
  – قانون حد یقف عدالت خواهی نیست، قانون باید عادلانه باشد.
  – عدالت هم یعنی رعایت استحقاقها!
  – استحقاق ها هم مبتنی بر یک واقعیت و خلقت است. گوسفند، حق رأی ندارد اما انسان بخاطر عقل و اختیار، حق رأی دارد. این واقعیت(عقل و اختیار) سند حقانیت اوست.

• دو افراط!
  – لیبرالها با بازار تک سایز، چیزهایی که مسأله ما نیست را مسأله جا میزنند!
  – برخی هم اساسا انقلاب اسلامی را بکلی غیر قابل مقایسه می کنند و هر بی عدالتی را تاویل می برند!
• سه ابزار عدالت (در آیه ۲۵ حدید)
  – بینات؛ که متیقن هاست و عوام و خواص درکش می کنند مثل فرصت برابر، نفی جامعه طبقاتی
  – کتاب؛ جای اجتهادات و نظر، که باید اول در لایه فکر جامعه و بعد فرهنگ و بعد سیاست و اجرا برسد.
  – میزان؛ همان شاخص است که بین نظریه و واقعیت نقش ایفا می کند.
• شاخص بومی
  – براساس نظریه مان، به شاخص نویی می رسیم که بسا از شاخص های جهانی(ضریب جینی و…) سخت گیرانه تر است!

• حق اعتراض
  – درباره عدالت هم حاکم وظیفه دارد هم مظلوم و مردم!
  – قرآن حق فریاد کردن برای مظلوم در همان ظلمی که دیده را به رسمیت شمرده(۱۴۸/نساء)
  – امام خمینی در کتاب البیع، ولایت فقیه را طرح می کند؛ قبلش در مکاسب محرمه این حق را برای مظلوم می شمارد و اشکال هرج و مرج شدن با وجود حاکم عادل و دستگاه قضاء را هم جواب می دهد(ر.ک:المکاسب المحرمه ج۱ص۴۳۱)
  – فریادرسی مظلوم هم برای مردم، کفاره گناهان کبیره شمرده شده است!
• جمع برداری ایندو
  – حکمرانی عادلانه باید از آن اعتراضات برای حرکت به سمت عدالت استفاده کند، چنانچه دشمن می خواهد علیه حاکمیت عدل استفاده کند!
  – اگر اصل، اشخاص و احزاب و جناح ها نباشند و اصل آرمان باشد، اعتراض یک فرصت است.
  – رئیس جمهور از اعتراضات معلمها و کارکنان قوه قضاییه همین استفاده را کرد…